書法的文化性和藝術(shù)性

書法是中國人血液里流淌的文化基因，文化是中國人涵養(yǎng)心靈的詩意家園。書法教育教學(xué)傳授的不只是書寫小技，更是文化大道。書法的文化性和藝術(shù)性，在當(dāng)下也是書法界的廣泛共識。堅守書法的文化性，就是堅守中國書法傳統(tǒng)的底線，就是堅守中國書法文以載道的精神。堅守書法的文化性，就是堅守中國書法的純粹性和民族性。書法將作為民族經(jīng)典的文化藝術(shù)語言，成為進行國際文化交流互動的重要元素。

隨著科技的不斷現(xiàn)代化，人工智能的生活化不斷加速，未來人還可以干什么？未來人的快樂和幸福指數(shù)是否會隨著自動化程度的提升就自動不斷攀升？人的精神生態(tài)是否能真正得到涵養(yǎng)和平衡？焦慮和空虛是否是人類未來面臨的新的挑戰(zhàn)？我們涵養(yǎng)心靈和精神的家園在哪里？為什么寫書法？書以傳情，文以載道。不管是達官顯貴抑或文人雅士與平民布衣，都或多或少、自覺不自覺地對書法有著某種情結(jié)。因為，書法是中國人獨特的文化指紋，承載著中華民族幾千年來的文化記憶，傳承著中華民族的文化精神和美學(xué)思想。

文字、文化、藝術(shù)相互依存。因為文字，書法得以演變發(fā)展；因為書法，文字得以傳承傳播；因為文化，文字和書法藝術(shù)得以賦能詩意。怎么寫？就是要守正創(chuàng)新。既要守住傳統(tǒng)的書法正脈，根植傳統(tǒng)沃土，同時又要保持書法傳統(tǒng)基因的不變，把握書法經(jīng)典的用筆變化與結(jié)構(gòu)變換，對精妙之處進行創(chuàng)新性發(fā)展，不是用外來藝術(shù)基因進行基因變異。當(dāng)然，并不排斥吸納世界各民族的優(yōu)秀藝術(shù)成果。在現(xiàn)代展覽展示中就傳統(tǒng)書法的章法、技法、結(jié)構(gòu)、墨法進行個性化創(chuàng)新，通過文化的賦能，使書法藝術(shù)具有永恒的藝術(shù)感染力和文化融合力。

寫什么？據(jù)說有這樣一則故事，近現(xiàn)代書法家于右任見其南京住所附近時常有人小便，便寫下『不可隨處小便』的警示語張貼其上，兩天后被愛好書法之人揭走，裝裱成了『小處不可隨便』的警世句。一個不雅的警示語是不能登上大雅之堂的，但是一個勵志的警世語就可以登堂入室。警世語警示言行，提醒自己為人處世要注重細節(jié)和言談舉止，可見文化性是書法的靈魂所在。字沒有變，字序和詞意變了，意思和意義就變了，變得積極向上了。

企業(yè)家不會在辦公室里掛上『我想發(fā)財』的大字，而是要找人寫上『鴻運天成』『紫氣東來』等，意思表達到了又不失儒雅文氣。在仕途上希望有個好前程的，可以掛『登高行遠』『行穩(wěn)致遠』，等等。書法以文化人，以文潤心。因此，書法既是直達心性降躁養(yǎng)心的妙方，又是經(jīng)典國學(xué)『經(jīng)史子集』進入社會大眾視野和千家萬戶的最好載體。書法在點橫、豎、撇、捺與國學(xué)經(jīng)典中，書寫人生的峰回路轉(zhuǎn)與詩意篇章。文化在書法里陶冶情志，書法在文化中傳承精神。

北大宗白華教授認為：『中國的書法，是節(jié)奏化了的自然，表達著深一層的對生命形象的構(gòu)思，成為反映生命的藝術(shù)。』藝術(shù)源于自然，表現(xiàn)自然，而自然萬象無不在書法的點線運動中，無不在書法藝術(shù)的生命精神里。由技入道，道通天地外；由文載道，道在天地中。

（本文選自李彬《書法的文化性和藝術(shù)性》一文，原載《中國書畫》雜志二○二四年第七期）

（責(zé)編 楊公拓）