浙派印宗

伴隨著石章時(shí)代開(kāi)啟而孕育生成的篆刻藝術(shù)，是中國(guó)印章史至關(guān)重要的一次轉(zhuǎn)型。篆刻成為繼詩(shī)詞歌賦、書(shū)法繪畫(huà)之外的文人獨(dú)語(yǔ)空間，文人的參與給印章注入了新的文化內(nèi)涵，同時(shí)構(gòu)筑起篆刻功能的獨(dú)立性。文人篆刻與書(shū)畫(huà)一樣，成為一種建立在知識(shí)系統(tǒng)上的雅逸文化，并由此拉開(kāi)與民間藝術(shù)的距離，形成以士大夫情志陶冶與品格追求為中心的藝術(shù)樣式，因此明清以來(lái)文人篆刻家的共同特點(diǎn)是大多兼有藝文之長(zhǎng)。正如孫慰祖指出的那樣：『明清篆刻藝術(shù)的發(fā)展過(guò)程，也是篆刻家群體的自身塑造過(guò)程?！虎僮塘髋傻某霈F(xiàn)，不單是篆刻藝術(shù)走向興盛的重要標(biāo)志，也預(yù)示著文人篆刻進(jìn)入獨(dú)立自覺(jué)的發(fā)展階段。相對(duì)此前宏觀的『徽派』而言，浙派印人宗法丁敬，創(chuàng)作思想和藝術(shù)風(fēng)格比較一致，地域歸屬明顯，是中國(guó)篆刻史上第一個(gè)自覺(jué)并且聯(lián)系緊密的篆刻流派，其篆刻風(fēng)格直接開(kāi)啟了近現(xiàn)代篆刻，對(duì)篆刻史的影響深遠(yuǎn)。其中最具代表性的『西泠八家』，起于丁敬訖于錢(qián)松，歷經(jīng)康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐六朝，八位印人的活動(dòng)時(shí)間共計(jì)一六五年（一六九五—一八六○，圖一）。他們主要活動(dòng)于浙江杭州地區(qū)，彼此之間聯(lián)系較為緊密。江南多水，杭城中有西湖勝跡，水域清曠，從文化性格上來(lái)看，江南人自古疏離于皇權(quán)政治，敏于習(xí)文，又崇尚隱逸遁世。這種自然和文化環(huán)境對(duì)于『浙派』印人群體的個(gè)性人格、社會(huì)交往、乃至藝術(shù)風(fēng)格的形成都有著深刻的影響。

從宏觀的角度來(lái)看，浙派篆刻可分為『兩階段、八大家、五代人』?！簝呻A段』指前浙派時(shí)期與后浙派時(shí)期兩個(gè)階段，其對(duì)應(yīng)的代表人物正是大家熟知的『西泠前四家』和『西泠后四家』。但從『西泠八家』的具體活動(dòng)時(shí)間劃分，則可以分為五代：第一代是開(kāi)創(chuàng)者丁敬；第二代為蔣仁、黃易、奚岡；第三代為陳豫鐘、陳鴻壽；第四代趙之?。坏谖宕X(qián)松②。他們之間的師承和交往關(guān)系，筆者曾整理為『西泠八家?guī)煶薪煌P(guān)系圖』（圖二）。

浙派篆刻可說(shuō)是篆刻流派中最為典型的研究范例。丁敬首開(kāi)以切刀技法表現(xiàn)方折為主的繆篆筆意，后繼者蔣仁、黃易、奚岡或師承，或私淑，極力推崇丁敬開(kāi)創(chuàng)的藝術(shù)風(fēng)格，完善其技法語(yǔ)言和字法語(yǔ)匯，共同將這種藝術(shù)風(fēng)格推而廣之，其藝術(shù)影響力突破江南地區(qū)的局限，影響遠(yuǎn)至江南、京城、山東、嶺南等地。至陳鴻壽、趙之琛時(shí)，浙派印風(fēng)風(fēng)靡天下，趙之琛成為浙派篆刻領(lǐng)軍者，影響既廣，積習(xí)與流弊也由之產(chǎn)生，最終由盛轉(zhuǎn)衰，正如趙之謙所評(píng)論的『后起而先亡』。其后雖有錢(qián)松力振頹風(fēng)，鼎革創(chuàng)新，但終未能將浙派篆刻引領(lǐng)上復(fù)興之路。因此可以說(shuō)，浙派的形成、發(fā)展、成熟與式微，是一個(gè)明確具體的篆刻流派從產(chǎn)生到式微的全部過(guò)程，其經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)值得研究與思考。

浙派篆刻開(kāi)創(chuàng)者丁敬（一六九五—一七六五），字敬身，號(hào)鈍丁、硯林，別號(hào)龍泓山人、孤云石叟、梅農(nóng)、玩茶翁、玩茶叟、硯林外史、勝怠老人等。浙江錢(qián)塘（今杭州）人。其『少不習(xí)舉子業(yè)，年甫冠始折節(jié)讀書(shū)』，個(gè)性孤高，讀書(shū)無(wú)所不窺，雖『身廁傭販，未嘗自異』。乾隆元年（一七三六）丙辰舉博學(xué)鴻詞科，不就，布衣終生。為人性嗜金石文字，窮巖絕壁手自摹榻，證以志傳。又工詩(shī)善書(shū)，尤精篆刻，被尊為『西泠八家』之首。著有《硯林詩(shī)集》《龍泓山館詩(shī)鈔》《武林金石志》等。

西泠印社收藏丁敬篆刻多方，皆為其晚年藝術(shù)成熟期所作精品。據(jù)鄭澐記述，丁敬雖然『善摹印』，『然非性命之契不能得一字』③，可見(jiàn)矜于此技，不輕示人。故至今得以流傳下來(lái)的作品稀如星鳳。茲?rùn)z其要考述如下：

『上下釣魚(yú)山人』（圖三），一九六二年張魯庵家屬葉寶琴捐贈(zèng)。青田石，尺寸二點(diǎn)七厘米乘以四點(diǎn)一乘以一點(diǎn)七厘米，原邊款：『上下釣魚(yú)山，見(jiàn)趙松雪《吳興山水記》中，紀(jì)南吾友愛(ài)之，欲為其地漁長(zhǎng)，求刻石章。豈將浮家泛宅苕霅間耶？垂綸鼓枻，吾亦樂(lè)之，紀(jì)南其從我乎？丁丑八月，敬老人并記?！挥?cè)另有后人觀款二則：（一）咸豐十年七夕，青田端木百祿、上虞徐三庚同觀于越中；（二）辛酉二月趙叔孺曾觀于滬。

此印為乾隆二十二年（一七五七）丁敬為弟子徐堂所作，時(shí)年六十三歲。印面老舊，包漿醇厚，三百年物望而可知。此印系丁敬篆刻代表作，印文雖為鼎彝文字一類(lèi)的古文大篆，但線條婉曲細(xì)勁，又不失渾厚。此類(lèi)鐘鼎文字出于商周時(shí)期，在形態(tài)上靈活多變，各臻其態(tài)，經(jīng)過(guò)印家調(diào)和安排，流露出具有統(tǒng)一性的安嫻韻味。古文字形筆畫(huà)尚簡(jiǎn)，但同時(shí)保留了一部分象形特征，一些獨(dú)特的文字構(gòu)件能形成有趣的幾何效果。此印中『魚(yú)』字象形靈動(dòng)，『上下』二字對(duì)仗巧妙，又善用飾點(diǎn)替代筆畫(huà)『?』（除作點(diǎn)外，常在大篆中替代橫畫(huà)），全印六字，除『山人』二字外，其余四字共使用八處『·』，形成首尾呼應(yīng)的特色，堪稱(chēng)佳構(gòu)。

款文提及趙孟《吳興山水記》，當(dāng)為《吳興山水清遠(yuǎn)圖記》，是趙孟為元大德五年（一三○一）秋與其弟子陳琳合作《山水清遠(yuǎn)圖》所寫(xiě)的敘記④，原文為：『昔人有言，吳興山水清遠(yuǎn)，非夫悠然獨(dú)往，有會(huì)于心者，不以為知言?！泻奘绶e，坡陀磊磈，葭葦叢焉，不以水盈縮為高卑，故曰浮玉。浮玉之南，兩小峰參差，曰上下釣魚(yú)山?！虎萦帧叮ǔ绲潱﹨桥d備志》載：『上下釣魚(yú)山，俗名鮑山?！杜颂辽街尽吩疲骸笍腻X(qián)山北去為潘塘山，上釣魚(yú)崗迤而高，下釣魚(yú)石坦而夷，遠(yuǎn)望如嚴(yán)陵釣臺(tái)，近挹如石公之陂陀石。」』⑥

解讀款文，徐堂當(dāng)時(shí)曾有移家湖州上下釣魚(yú)山之想，故向老師求作此印，應(yīng)是丁敬經(jīng)心之作。徐堂亦精篆刻，又善治印泥，曾調(diào)印色饋敬，丁敬為刻『徐堂印信』并賦詩(shī)答謝?！讹w鴻堂印人傳》有徐堂傳記：『徐堂字紀(jì)南，號(hào)秋竹，又號(hào)南徐。浙江仁和縣人。幼孤露，家素饒?jiān)?，然好讀書(shū)、儲(chǔ)字畫(huà)，廣交游。弱冠補(bǔ)博士弟子員，名噪黌宮。既而負(fù)笈堇浦杭太史之門(mén)，得其指授，學(xué)業(yè)日進(jìn)。吟詠余閑，講習(xí)篆籀鐵筆，常語(yǔ)人曰：「鐵筆雖雕蟲(chóng)之技，然究心于此者，必雖先識(shí)篆法、筆法、章法，而后縱之以刀法，非徒尚殘缺粗劣為蒼古也?！蛊渥h論頗正。年來(lái)家事漸落，又困場(chǎng)屋，不獲展其才。輒縱情杯斚，湖山雪月，一篷雙屐，往往倒載而返。其所制印類(lèi)皆秀整中含蒼勁，昔人云：「頹若黍稷之垂露，蘊(yùn)若蟲(chóng)蛇之棼缊」，此二語(yǔ)可以移贈(zèng)南徐矣。卒年未及五十，所著有《藉豁古堂詩(shī)集》二卷，西泠吳隱君颕芳手定者?！虎?/p>

此印歷經(jīng)多位藏家收藏并反復(fù)著錄，堪稱(chēng)丁敬篆刻最重要代表作之一。印側(cè)至今尚存咸豐十年（一八六○）端木百祿⑧與徐三庚在越中時(shí)的同觀款文，以及民國(guó)辛酉（一九二一）趙叔孺于滬上觀摩時(shí)之刻款。

『曹焜之印』（圖四），一九六二年葛昌楹捐贈(zèng)?；痨屑y石，尺寸為：三點(diǎn)六厘米乘以三點(diǎn)六厘米乘以七點(diǎn)三厘米。邊款：『仿明人李山年刻贈(zèng)素為契友雅鑒，敬身記。山年名祖繇，字卣生，自號(hào)山年子，手集諸家刻，粘作二冊(cè)，名《印君別譜》，序仿米元章《西園雅集圖記》而別有逸韻，蓋文人涉獵斯技。故其仿漢人獨(dú)得雄逸之趣，不為顧氏印譜所束。鈍叟又記，時(shí)年六十八歲?！淮擞】逃谇《吣辏ㄒ黄吡?，時(shí)丁敬六十八歲。雖擬漢白文印，但在用刀上刻意對(duì)明人篆刻有所模仿，表現(xiàn)在筆畫(huà)起訖處所刻意留下的畢露刀痕（『印』字末筆尤為明顯），此類(lèi)刻法在晚明清初一度流行，王鐸等人用印中亦可見(jiàn)到。或許這種曾被目為『習(xí)氣』的用刀也曾對(duì)丁敬完善切刀法有所啟發(fā)。丁敬對(duì)元、明篆刻多有涉獵，此即明證之一。邊款所言『仿李山年』，其人已失考，據(jù)款文可知曾輯錄《印君別譜》。丁敬早年讀書(shū)于藏書(shū)家吳焯處，博覽典籍，酷嗜金石圖籍，精于版本目錄之學(xué)，李山年印譜當(dāng)為其所獲秘冊(cè)，惜其晚年家遭回祿，此譜恐已失傳。幸而丁敬印款中有所記載，堪為印史補(bǔ)闕。

印主曹焜系丁敬詩(shī)友。字素為，號(hào)小牧，又號(hào)秋漁，嘉善人。乾隆癸未進(jìn)士，歷官嘉定知府，坐事罷官，旋從征金川復(fù)起，歷禮、戶(hù)二曹，改戶(hù)部員外郎。以養(yǎng)親乞歸，遂不復(fù)出，著有《小牧吟稿》《楚游草》⑨。

『愿保茲善千載為?！唬▓D五），一九六二年葛昌楹捐贈(zèng)。青田石，尺寸為一點(diǎn)五厘米乘以一點(diǎn)五厘米乘以四點(diǎn)四厘米。邊款：『漢《元會(huì)頌》句，仿秦人玉章小字制于古硯林。為兼士三兄素交，丁敬身?！淮擞∧M明清時(shí)期被稱(chēng)為『印史之冠』⑩的『秦九字璽』（圖六），徐真木《觀妙齋集印序》中稱(chēng)『秦九字璽』列于《宣和印譜》之首，顧從德輯錄《集古印譜》與《印藪》時(shí)，將其歸為『秦漢小璽』列于卷首（圖七）。當(dāng)時(shí)學(xué)者對(duì)古璽印的研究尚處于蒙昧階段，九字璽著錄于《集古印譜》卷首，又被定為罕覯的秦印，對(duì)清代學(xué)者及篆刻家來(lái)說(shuō)有一種非常的吸引力。丁敬的好友沈心在《論印絕句》中題詠：『嬴秦小璽日星垂，手鍥昆吾丞相斯。神物舊題清閟老，祥云何處護(hù)盤(pán)螭。（秦時(shí)小璽，其文曰「疢疾除永康休萬(wàn)壽寧」，元時(shí)倪元鎮(zhèn)物。元鎮(zhèn)詩(shī)云：「匣藏一鈕秦朝印，白玉盤(pán)螭小篆文。」后轉(zhuǎn)入于沈啟南、陸叔平、顧汝由諸家，今不知?dú)w何所矣。）』

丁敬同有一首《論印絕句》，也認(rèn)定為秦璽，但對(duì)普遍流傳的曾為倪瓚收藏的說(shuō)法做出了糾正：『九字鐫镵法相斯，健蟠精鐵細(xì)蟠絲。如何王（常）顧（從德）夸淹雅，開(kāi)卷流傳昧所知。（秦人「疢疾除，永康休，萬(wàn)壽寧」九字玉印，余曾見(jiàn)于范氏蕓閣真譜中，瘦勁如絲發(fā)，真有昆吾切玉之致。舊藏朱伯盛家，云林嘗贈(zèng)以詩(shī)，詳《名跡錄》。云間顧氏輯古印譜，王延年為審定云：「此印曾入清閟閣，蓋伊偶見(jiàn)倪集中有此詩(shī)，遂誤認(rèn)倪物耳?！梗欢【粗詫?duì)此印極為關(guān)注，是因?yàn)樗赜幸徊俊都庞∽V》原鈐本，此本尚有墨筆注釋?zhuān)芸赡芫褪呛髞?lái)《集古印譜》（《印藪》）刻本的稿本，可惜在乾隆丙子（一七五六）因?yàn)榧抑性饣馂?zāi)而毀去。但毫無(wú)疑問(wèn)，九字璽在其心目中地位極高，也成為其學(xué)習(xí)和借鑒的重要樣本。

從文字特征上來(lái)看，九字璽明顯是漢代篆書(shū)，與秦印形制風(fēng)格相去甚遠(yuǎn)。這種流暢婉轉(zhuǎn)的小篆文字極類(lèi)似于朝鮮樂(lè)浪漢墓出土之『永壽康寧』及上海博物館藏『萬(wàn)歲無(wú)極』漢玉印。這種風(fēng)格雖曾被廣泛借鑒，但丁敬打破原作均勻排布的章法布置，又將略帶婉轉(zhuǎn)的漢篆變化為體態(tài)方正的摹印篆，行刀細(xì)謹(jǐn)而灑落，富于瀟灑自然的書(shū)卷氣。

此印為梁夢(mèng)善作，典出魏曹植《元會(huì)詩(shī)》，丁敬言『漢《元會(huì)頌》』，一時(shí)筆誤。梁夢(mèng)善，字兼士，號(hào)午樓，錢(qián)塘人，梁詩(shī)正弟。乾隆癸酉舉人，官蠡縣知縣，著《木雁齋詩(shī)鈔》。程晉芳《木雁齋詩(shī)序》畧?jiān)唬骸耗晔迮e于鄉(xiāng)，雅不欲以貴介自處，所交友皆老名宿，如丁敬身、厲樊榭、金壽門(mén)、杭堇浦、袁子才輩，日聆其緒論。又多病，禮闈困頓且二十年，出宰一縣，悲憂(yōu)喜噩一托于詩(shī)?！?/p>

『亦耕』（圖八），一九六二年張魯庵家屬葉寶琴捐贈(zèng)。青田石，尺寸為二點(diǎn)四厘米乘以二點(diǎn)四厘米乘以五點(diǎn)八厘米。邊款：『癸未春正月，硯頑叟刻于硯林。』此印作于乾隆二十八年（一七六三），丁敬時(shí)年六十九歲?！阂喔欢终路ㄈ】v勢(shì)，線條敦實(shí)而有韌性，筆勢(shì)方直中蘊(yùn)圓厚之意。刀法以碎切為主，氣韻含和，絕無(wú)凌厲險(xiǎn)怪之狀。此印與傳世譜錄中朱文『周駿發(fā)印』（圖九）為對(duì)章，即所謂『朱同朱用，白同白用』之古法。丁敬為周氏還刻有『駿發(fā)私印』『周亦耕』白文對(duì)印，也屬同例。

印主周駿發(fā)，字亦耕，號(hào)亦庵。仁和（一說(shuō)錢(qián)塘）人。乾隆壬午舉人，官江西南昌知縣，告歸築城根草堂于艮山門(mén)內(nèi)，唇舌筆札風(fēng)動(dòng)一時(shí)，以歷涉齊魯燕趙，故抑塞磊落之氣悉見(jiàn)諸詩(shī)，與丁敬、黃模、倪建中、何琪、蔣仁、厲秀周等為好友。丁敬晚年好與諸好友流連西湖禪寺，以詩(shī)為佛事，周駿發(fā)時(shí)時(shí)與焉。

『煙云共（供）養(yǎng)』（圖十），一九六二年張魯庵家屬葉寶琴捐贈(zèng)。青田石，尺寸為：二點(diǎn)六厘米乘以二點(diǎn)六厘米乘以六點(diǎn)九厘米。邊款：『甲申秋，鈍丁制于硯林?！淮擞∽饔谇《拍辏ㄒ黄吡模?，丁敬時(shí)年七十歲。印以《六書(shū)通》所收古文大篆為字法來(lái)源，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)化，筆畫(huà)皆取圓勢(shì)，線條圓勁飽滿(mǎn)，如云帆直掛，張力十足。四字之中『云』『共』的橫畫(huà)線條取得章法上的平衡與呼應(yīng)，增強(qiáng)了視覺(jué)構(gòu)圖的穩(wěn)定性，四字中包孕的弧線又使得全印在欣賞效果上的協(xié)調(diào)統(tǒng)一?！簾煛蛔帧夯稹徊?jī)韶Q線也化直為弧，進(jìn)而與全字乃至全印達(dá)到細(xì)節(jié)處的視效協(xié)同，非獨(dú)具匠心者不得為之?；蛟S正因?yàn)榇耍擞〔拍艹蔀樵煳模▓A朱文）印發(fā)展史上的經(jīng)典。

丁敬有《論印絕句》膾炙人口：『古人篆刻思離群，舒卷渾如嶺上云?？吹搅扑蚊?，何曾墨守漢家文』，表明了在篆刻創(chuàng)作理念與方法上對(duì)秦漢印風(fēng)的雙重超越。丁敬稱(chēng)『煙云供養(yǎng)』這類(lèi)印章為『元人銅印』（『綺石齋』款）、『元人朱文』（『以道德為城』款），實(shí)則即今所云『元朱文』，元人趙孟的『趙孟印』『趙氏子昂』就是這類(lèi)印章的代表，其遺制在西泠諸子的印作中多可見(jiàn)到，但在浙派篆刻中以丁敬為首推。從西泠印社公布的印面細(xì)圖來(lái)看，此印切刀深刻，入石三分，率性而稍加修飾，欣賞印面便覺(jué)氣勢(shì)酣暢，實(shí)在難以想象此印竟出自一位古稀老人之手。西泠印社所藏丁敬印章，幾乎均為其晚年代表作。在完成『煙云供養(yǎng)』的次年（一七六五），丁敬卒于張沙弄家中，最后一年中猶為篆刻史留下十余方經(jīng)典印作，真可謂老當(dāng)益壯。

筆者曾在《清代篆刻創(chuàng)作理論研究與批評(píng)》中論述：『清代是邊款藝術(shù)發(fā)展成熟的階段，在邊款的文獻(xiàn)性與藝術(shù)性上，可謂達(dá)到了巔峰的高度，尤其在印章邊款的敘事性上，甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了今人。明代及清代早期的文人篆刻，邊款內(nèi)容長(zhǎng)短自由，長(zhǎng)跋往往文質(zhì)兼美。由于早期采用先書(shū)后刻雙刀法，刊刻的字體較大，印側(cè)容納的字?jǐn)?shù)有限，表述的容量受到限制。自丁敬推行單刀刻款之后，使得刻制密行細(xì)字長(zhǎng)跋成為可能，因此大大拓展了邊款敘事的內(nèi)容空間，浙派印人篆刻的款文，有時(shí)字?jǐn)?shù)幾近千字。文人篆刻家在印面篆刻完成之后，猶能乘興鼓刀，以文字直抒胸臆，將敘事、議論、抒情表達(dá)得淋漓盡致。印、款、文三位一體的文本空間構(gòu)筑成人文意蘊(yùn)表現(xiàn)的新方式，也開(kāi)拓了印章的藝術(shù)承載功能，敘述創(chuàng)作構(gòu)思過(guò)程和感受、記敘個(gè)人遭際與友朋交游、抒發(fā)內(nèi)心情感志趣成為邊款文字的常見(jiàn)主題。』關(guān)于這一點(diǎn)，西泠印社所藏丁敬『上下釣魚(yú)山人』『曹焜之印』等印邊款中蘊(yùn)含的豐富文獻(xiàn)價(jià)值，就是最好例證。

注釋?zhuān)?/p>

①孫慰祖《明清文人篆刻的興起與流派繁衍》，載《云心石面：文人篆刻藝術(shù)展》，上海書(shū)畫(huà)出版社，二○一六年版。

②韓天衡首先將西泠八家劃分為先后五代，是非常具有洞察力的創(chuàng)見(jiàn)，韓天衡《天衡印話》，上?？茖W(xué)技術(shù)出版社，二○○○年版，第六九頁(yè)。

③《（乾?。┖贾莞尽肪砭攀?，清乾隆刻本。

④［明］汪珂玉《珊瑚網(wǎng)》卷四十四名畫(huà)題跋二十 清文淵閣四庫(kù)全書(shū)本。

⑤［元］趙孟《松雪齋文集》卷六，四部叢刊景元本。

⑥《（崇禎）吳興備志》卷十五，清文淵閣四庫(kù)全書(shū)本。

⑦［清］汪啟淑《飛鴻堂印人傳》卷二，清光緒翠瑯玕館叢書(shū)本。

⑧端木百祿，字叔總，青田人。國(guó)瑚子，道光己酉拔貢，候選直隸州州判，著《石門(mén)山房詩(shī)鈔》。

⑨［清］徐世昌《晚晴簃詩(shī)匯》卷九十一，民國(guó)退耕堂刻本。

⑩［清］董洵《多野齋印說(shuō)》。

［清］丁敬《論印絕句》，清道光二十年（一八四○）海虞顧氏刻本。

［清］丁敬《論印絕句》，清道光二十年（一八四○）海虞顧氏刻本。

朱琪《清代篆刻創(chuàng)作理論研究與批評(píng)》，南京藝術(shù)學(xué)院博士學(xué)位論文，二○一九年。

（本文作者系南京曉莊學(xué)院美術(shù)學(xué)院教授）

（責(zé)編" 趙鵬輝）