南寧市三江坡鄉(xiāng)村博物館展示設(shè)計(jì)實(shí)踐

摘要：南寧市江西鎮(zhèn)三江坡（宋村）擁有獨(dú)特的歷史文化與資源。2019年，南寧市人民政府印發(fā)《南寧市全域旅游總體規(guī)劃（2017—2025年）的通知》，指出要將三江坡（宋村）作為大楊美泛景區(qū)的重要節(jié)點(diǎn)，以三江交匯口、民俗文化為突破點(diǎn)，重點(diǎn)打造邕江源頭文化村與濱水養(yǎng)生度假區(qū)，充分發(fā)揮三江坡（宋村）三江匯聚的獨(dú)特歷史文化與自然資源。鑒于此，本文選取南寧市三江坡（宋村）民俗館作為實(shí)踐點(diǎn)，提出對(duì)鄉(xiāng)村博物館展示設(shè)計(jì)的實(shí)踐探索。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村博物館；展示設(shè)計(jì)；鄉(xiāng)村振興計(jì)劃

黨的十九大提出要實(shí)施“鄉(xiāng)村振興計(jì)劃”的戰(zhàn)略，并指出戰(zhàn)略的核心是鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的傳承與保護(hù)。2018年9月，《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018—2022）》印發(fā)，其中專欄10指出“支持有條件的鄉(xiāng)村依托古遺址等歷史文化資源，建設(shè)遺址博物館……生態(tài)（社區(qū)）博物館等”。在政策的指引下各地方開始興建鄉(xiāng)村博物館，通過建設(shè)博物館的方式來(lái)保護(hù)鄉(xiāng)村地區(qū)的傳統(tǒng)文化，也讓建設(shè)鄉(xiāng)村博物館成為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要途徑之一[1]。

一、鄉(xiāng)村博物館展示功能導(dǎo)向

（一）典藏與陳列

“博物館是征集、典藏、陳列和研究代表自然和人類文化遺產(chǎn)的實(shí)物的場(chǎng)所，對(duì)館藏物品分類管理，為公眾提供知識(shí)、教育和欣賞的文化教育的機(jī)構(gòu)、建筑物、地點(diǎn)或者社會(huì)公共機(jī)構(gòu)。”博物館的基本功能就是“典藏與陳列”，鄉(xiāng)村博物館作為博物館的一個(gè)類別，其基本功能也是“典藏與陳列”。不過因?yàn)閭鹘y(tǒng)博物館與鄉(xiāng)村博物館宗旨、功能、價(jià)值導(dǎo)向和服務(wù)對(duì)象的不同，兩者在典藏與陳列方面也有所區(qū)別。鄉(xiāng)村博物館的宗旨是鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承，價(jià)值導(dǎo)向?yàn)槲幕膫鞒信c發(fā)展，一般建立在區(qū)縣及以下的農(nóng)村地區(qū)，規(guī)模較小，一般為小型建筑或由當(dāng)?shù)亟ㄖ脑於伞?/p>

（二）體驗(yàn)與教育

博物館作為一個(gè)非營(yíng)利性機(jī)構(gòu)，以學(xué)習(xí)、教育為目的，博物館教育在國(guó)外也已經(jīng)開展了多年，為實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展就要將鄉(xiāng)村博物館的教育功能作為第一要義。博物館教育分為線上教育和線下教育。線上教育指的是線上觀展，可以利用微信、微博和抖音等傳播媒介來(lái)展示鄉(xiāng)村博物館，在線上對(duì)其展品、民俗文化和傳統(tǒng)手工藝等進(jìn)行全方位的講解展示。線下教育指的是實(shí)地觀展，為更好地實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村博物館的線下教育功能，可以與當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)手工藝人和專家學(xué)者進(jìn)行合作，開展學(xué)術(shù)研討會(huì)和手工藝作坊，邀請(qǐng)參觀者與專家學(xué)者進(jìn)行專業(yè)研討或參與趣味問答，還可以和手工藝人一起深入學(xué)習(xí)體驗(yàn)手工藝品制作的全過程，增加觀者的體驗(yàn)性與互動(dòng)性，從理論與實(shí)踐兩個(gè)方面加深參與者對(duì)鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的理解與認(rèn)識(shí)，從而實(shí)現(xiàn)文化的傳承與發(fā)展[2]。

二、鄉(xiāng)村博物館展示設(shè)計(jì)原則

（一）以人為本原則

鄉(xiāng)村博物館是為了保護(hù)鄉(xiāng)土文化而存在的，其根本宗旨就是保護(hù)傳承鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)。文化的價(jià)值和內(nèi)涵要和人結(jié)合在一起才有意義，文化的保護(hù)傳承需要人來(lái)完成，而鄉(xiāng)村博物館的服務(wù)對(duì)象也是人，所以鄉(xiāng)村博物館展示空間的設(shè)計(jì)應(yīng)該深入思考參觀群眾的需求，立足于以人為本的基礎(chǔ)上。

三江坡民俗館的受眾群體主要為當(dāng)?shù)鼐用?、學(xué)生、外來(lái)游客、致力于本地鄉(xiāng)村文化的學(xué)者等。由于每個(gè)人身份背景、成長(zhǎng)經(jīng)歷和受教育程度不同，因此設(shè)計(jì)者應(yīng)考慮到不同身份之間的區(qū)別，盡量去調(diào)整滿足不同受眾群體的需求。

（二）因地制宜原則

鄉(xiāng)村博物館一般建立在偏離城市中心的農(nóng)村地區(qū)，與城市地區(qū)高樓大廈的現(xiàn)代化建筑不同，中國(guó)鄉(xiāng)村的建筑在不同的地區(qū)呈現(xiàn)不同的風(fēng)貌，其建筑風(fēng)格、建筑材料、顏色外觀和構(gòu)造方式都有很大的差異。例如，北方農(nóng)村的紅磚水泥房、江南農(nóng)村的粉墻黛瓦和東南農(nóng)村地區(qū)的吊腳樓。不同的地域環(huán)境滋養(yǎng)出了不同的地域文化和民俗風(fēng)情，因此鄉(xiāng)村博物館的設(shè)計(jì)要結(jié)合當(dāng)?shù)氐木唧w情況及特色，充分挖掘當(dāng)?shù)氐慕ㄖL(fēng)俗文化及手工藝等地域特色，根植于當(dāng)?shù)氐奈幕寥纴?lái)做設(shè)計(jì)，做到因地制宜。以三江坡為例，當(dāng)?shù)氐奶厣褪乔啻u、青瓦的傳統(tǒng)民居，在設(shè)計(jì)時(shí)就要在其傳統(tǒng)民居的基礎(chǔ)上來(lái)做加法或減法，不能脫離其地方特色。

（三）公眾參與原則

與傳統(tǒng)博物館相比，鄉(xiāng)村博物館建設(shè)的位置偏遠(yuǎn)，規(guī)模較小，投入少。在中國(guó)的三代生態(tài)博物館建設(shè)中，無(wú)論是施工還是管理全程都有當(dāng)?shù)卮迕駞⑴c，只是參與的程度不同。過往的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，公眾參與是鄉(xiāng)村博物館的核心，當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)手工技藝、民風(fēng)民俗和耕種文化等都掌握在村民手中，他們是當(dāng)?shù)匚幕闹魅?，可以根?jù)自己的理解去解讀當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)村文化遺產(chǎn)。因此，在鄉(xiāng)村博物館建設(shè)和管理過程中，應(yīng)該盡量減少官方過多的干預(yù)，鼓勵(lì)更多的村民參與其中，調(diào)動(dòng)其積極性。只有村民真正參與到鄉(xiāng)村博物館的建造與管理中，才能更好地促進(jìn)鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承。公眾參與還可以提升村民的文化認(rèn)同感，增強(qiáng)文化自信。鄉(xiāng)村博物館的知識(shí)講解與傳統(tǒng)手工藝展示就可以讓當(dāng)?shù)鼐用駚?lái)完成，讓觀者在和當(dāng)?shù)鼐用竦慕徽勚型瓿尚畔⒔涣鳌?/p>

三、三江坡民俗館展示設(shè)計(jì)實(shí)踐探索

（一）設(shè)計(jì)構(gòu)思

民俗館作為鄉(xiāng)村風(fēng)貌提升的一部分，其主要目的是宣傳教育、保護(hù)與傳承農(nóng)村文化遺產(chǎn)，所以整個(gè)改造設(shè)計(jì)肯定是要以延續(xù)和保護(hù)鄉(xiāng)土文化為基礎(chǔ)。在設(shè)計(jì)主題上要緊扣鄉(xiāng)土這個(gè)概念，展現(xiàn)當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土風(fēng)情。筆者在設(shè)計(jì)中保留并提取了當(dāng)?shù)毓琶窬拥慕ㄖY(jié)構(gòu)、形式與材料，將其運(yùn)用到了民俗館展示設(shè)計(jì)中。

該民俗館以“生長(zhǎng)與新生”為設(shè)計(jì)理念，一是希望通過此次設(shè)計(jì)以博物館展示的方式讓更多的人了解農(nóng)村文化遺產(chǎn)，將鄉(xiāng)村地區(qū)的傳統(tǒng)習(xí)俗文化、手工藝、民風(fēng)民俗、農(nóng)耕文化等文化遺產(chǎn)傳承下去并發(fā)揚(yáng)光大，讓農(nóng)村文化遺產(chǎn)在當(dāng)代煥發(fā)新生。二是對(duì)三江坡民俗館的改造打破了過去修舊如舊的觀念，也不是修舊如新，而是提出在遵循歷史發(fā)展脈絡(luò)的同時(shí)，將現(xiàn)代展示設(shè)計(jì)的觀念與需求置入博物館展示空間，重新梳理組織其功能關(guān)系與人流動(dòng)線，通過新材料、新技術(shù)與傳統(tǒng)設(shè)計(jì)材料、手法的結(jié)合，達(dá)到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交融共生，希望使傳統(tǒng)建筑打破“千城一面”的現(xiàn)象，在新時(shí)代煥發(fā)新生。在此次改造中，筆者利用入口庭院處的空間與新材料，讓與舊建筑相關(guān)聯(lián)的新建筑從庭院中“生長(zhǎng)”出來(lái)，使新舊建筑融合共生，也預(yù)示著傳統(tǒng)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念的融合，希望以當(dāng)代的表達(dá)方式向傳統(tǒng)致敬，讓老建筑在新時(shí)代煥發(fā)新生。

（二）三江坡民俗館展示設(shè)計(jì)中的應(yīng)用體現(xiàn)

“生長(zhǎng)與新生”其本質(zhì)就是新時(shí)代、新理念、新建筑和“舊”時(shí)代、傳統(tǒng)理念、舊建筑之間的新與舊的碰撞。為了更好地表達(dá)“生長(zhǎng)與新生”的設(shè)計(jì)理念，筆者主要是從當(dāng)?shù)氐牡赜蛟亍⒈就敛牧?、傳統(tǒng)的建筑形式、新材料、新手法和新技術(shù)等幾個(gè)方面來(lái)著手設(shè)計(jì)，以地域元素、本土材料和傳統(tǒng)建筑形式來(lái)表達(dá)設(shè)計(jì)理念中“舊”的部分，以新材料、新手法和新技術(shù)來(lái)傳達(dá)設(shè)計(jì)理念中“新”的部分。通過現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)手法與技術(shù)使“新”與“舊”進(jìn)行融合共生，讓老建筑在新時(shí)代煥發(fā)新生。

1．地域元素的分析與提取

在設(shè)計(jì)時(shí)為了使民俗館建筑與室內(nèi)空間的整體風(fēng)格盡量與三江坡傳統(tǒng)風(fēng)貌相一致，筆者對(duì)當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)民居建筑進(jìn)行了分析與提取。在空間造型上保留并提取了當(dāng)?shù)孛髑骞沤ㄖ钠挛蓓斣煨图拔蓓斈緲?gòu)架結(jié)構(gòu)，并將坡屋頂造型進(jìn)行簡(jiǎn)化與分解，轉(zhuǎn)化成具有空間裝飾作用的造型，最終將此造型用在了展廳序廳的背景墻面上。在造型上，筆者還采用了當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)手工藝中的土法織錦，提取當(dāng)?shù)乜楀\中最常用的白色和藍(lán)色錦線，使用新的表達(dá)手法將錦線通過重新排列組合成放射狀，放置在入口新建建筑的墻體內(nèi)，預(yù)示著新建筑從老建筑內(nèi)部生根、發(fā)芽（見圖1）。

在空間色彩與材質(zhì)上也是從當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)民居中提取，當(dāng)?shù)氐墓琶窬右话闶褂们啻u、青瓦和木材料，建筑墻面也多為清水墻。所以筆者在設(shè)計(jì)時(shí)特意選取了這些本土材料作為建筑修建材料的首選。在色彩的使用上，主要以青磚、青瓦和木材料的灰色與木色系為主。灰色與木色系不僅能與三江坡的整體風(fēng)貌相統(tǒng)一，還能夠很好地襯托民俗館內(nèi)的展品，具有沉穩(wěn)、大氣的特點(diǎn)，且與當(dāng)?shù)氐恼w色調(diào)相統(tǒng)一。

2．新型材料的運(yùn)用

為了更好地貫徹“生長(zhǎng)與新生”的設(shè)計(jì)理念，在設(shè)計(jì)中不僅采用了三江坡傳統(tǒng)民居中的青磚、青瓦和木材等“舊”材料，還采用了現(xiàn)代的微水泥、木包鋼、太空板和低輻射鍍膜玻璃等新型材料，希望這些舊材料與新材料的碰撞，能夠展現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合之美，讓傳統(tǒng)建筑具有現(xiàn)代時(shí)尚感，使其獲得新生。新材料的運(yùn)用不僅使傳統(tǒng)建筑更具生命力，還使民俗館更加耐用且環(huán)保節(jié)能。

3．多媒體技術(shù)的運(yùn)用

（1）數(shù)字互動(dòng)長(zhǎng)卷

在展館序廳的入口處設(shè)置了一個(gè)長(zhǎng)4.6米、高1.8米數(shù)字互動(dòng)長(zhǎng)卷，通過運(yùn)用多媒體技術(shù)使這幅長(zhǎng)卷能夠呈現(xiàn)出三江坡從建村到現(xiàn)在600年歷史的一個(gè)風(fēng)貌變化景象。觀眾可以通過點(diǎn)擊長(zhǎng)卷進(jìn)行互動(dòng)，在點(diǎn)擊時(shí)會(huì)出現(xiàn)水波紋波動(dòng)并且可以觀看局部區(qū)域的變化情況。這樣的一種形式不僅可以調(diào)動(dòng)觀眾的興趣提升參與感，還可以讓觀眾對(duì)三江坡的歷史文化有了更深刻的認(rèn)識(shí)。

（2）數(shù)字導(dǎo)覽系統(tǒng)

筆者在展館的多個(gè)地點(diǎn)都配備了數(shù)字導(dǎo)覽設(shè)備，通過雙手點(diǎn)擊、移動(dòng)、拉伸設(shè)備的顯示屏，可以播放音頻、互動(dòng)游戲、查看展品詳情、三維立體圖像等，可以讓觀者更加深入地了解每一件展品背后的故事。

（3）數(shù)字沙盤

在村史村情展區(qū)與農(nóng)耕文化展區(qū)的過渡區(qū)間，筆者設(shè)置了一個(gè)嵌在墻面的數(shù)字沙盤，將觸摸屏、影像技術(shù)、燈光和實(shí)體沙盤相融合，使其具有多媒體交互功能?？梢詫㈡?zhèn)江樓遺址、漢代遺址等被毀壞的歷史遺跡通過科技手段還原并展現(xiàn)出來(lái)，參觀者可以通過觸摸屏選擇想要展示的內(nèi)容（見圖2）。

四、場(chǎng)景復(fù)原營(yíng)造地域氣氛

為了更好地展現(xiàn)當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情，為觀眾呈現(xiàn)三江坡的獨(dú)特魅力，筆者通過場(chǎng)景復(fù)原的形式在農(nóng)耕文化區(qū)還原了一處三江坡農(nóng)家院落，再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的農(nóng)家場(chǎng)景。在傳統(tǒng)手工藝展區(qū)還原了一處宋家米酒酒坊，通過場(chǎng)景化的方式為觀眾更加生動(dòng)形象地展示了南寧市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——宋家米酒的釀造過程，在這里參觀者還可以跟著當(dāng)?shù)氐木用駥W(xué)習(xí)釀酒技藝，真實(shí)地再現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情。

五、結(jié)束語(yǔ)

鄉(xiāng)村博物館作為面向農(nóng)民、農(nóng)村的非營(yíng)利性教育機(jī)構(gòu)，在逐步縮小城鄉(xiāng)之間建設(shè)、經(jīng)濟(jì)、教育差異和保護(hù)與傳承鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)方面有著重要的作用。但目前關(guān)于鄉(xiāng)村博物館展示設(shè)計(jì)領(lǐng)域的研究較少，在此背景下本文探討了鄉(xiāng)村博物館展示空間的設(shè)計(jì)問題，筆者以三江坡民俗館展示設(shè)計(jì)為實(shí)踐例證，并總結(jié)得到幾點(diǎn)鄉(xiāng)村博物館的展示空間設(shè)計(jì)策略與方法供大家探討。希望能發(fā)揮博物館展示的教育功能，將鄉(xiāng)村文化更好地展現(xiàn)給觀眾，起到保護(hù)與傳承鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]中華人民共和國(guó)人民政府.中共中央國(guó)務(wù)院印發(fā)《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018-2022）》[EB/OL].[2018-09-26].http：//www.gov.cn/zhengce/2018-09/26/content_5325534.htm.

[2]徐欣云.鄉(xiāng)村博物館的界定及社會(huì)價(jià)值研究[C].國(guó)博物館協(xié)會(huì)博物館學(xué)專業(yè)委員會(huì)2016年“博物館的社會(huì)價(jià)值研究”學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集，北京：中國(guó)書店，2016.

作者簡(jiǎn)介：廉靜靜（1996-），女，河南商丘人，碩士研究生，助教，從事藝術(shù)設(shè)計(jì)研究。