北魏平城時期服飾文化的多元融合

【摘 要】平城（今山西大同），作為北魏王朝早期的都城，憑借其特殊的地理位置成為多民族文化交流融合之地。在這一時期，服飾文化作為民族文化的重要組成部分，也呈現(xiàn)出了獨特的多元融合現(xiàn)象。本研究以北魏平城時期服飾文化的多元特點作為切入點，揭示出北魏時期民族文化交流與融合的成因與影響，進而加深對北魏歷史和文化多樣性的理解。

【關(guān)鍵詞】北魏平城；服飾文化；多元；融合

【中圖分類號】J523.5；TS941.74 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198（2024）20—050—03

由鮮卑族拓跋部建立的北魏王朝，自天興元年（398年）至太和十八年（494年）孝文帝遷都洛陽，在這將近一個世紀的時間里，平城（今山西大同）作為其都城，是北魏歷史中最為長久且變化劇烈的時代，被稱為“北魏平城時期”。這一時期見證了拓跋鮮卑族從游牧民族向封建帝國的轉(zhuǎn)變，以及胡漢文化的深度融合，從而形成了獨特的多元文化格局，這種文化交融既體現(xiàn)在政治、經(jīng)濟等宏觀層面，也反映在服飾文化這一微觀領(lǐng)域之中。北魏平城時期的服飾在融入了不同文化元素之后，呈現(xiàn)出獨特而豐富的服飾文化景觀。對這一時期服飾文化的研究，將有助于我們深入理解這一時期的歷史背景和社會風(fēng)貌，通過探究不同民族、不同文化在服飾上的交流與融合，揭示出服飾文化在民族融合和文化交流中的重要影響。

一、北魏平城時期的服飾特點

北魏平城時期的服飾特點以胡服為主，同時融合了漢族服飾和西域地區(qū)服飾的特點，最終形成了一個既具有游牧民族特色又蘊含中原、西域文化元素的獨特服飾風(fēng)格，不僅適應(yīng)了北魏時期的社會生活需求，也反映了當時多民族文化的交流與融合。

（一）胡服的主導(dǎo)地位

鮮卑族，作為北魏的統(tǒng)治民族，其生活方式和審美觀念深刻影響了平城的服飾風(fēng)格。北魏平城時期，以胡服為主要服飾。胡服是對西方和北方各族胡人所穿的服裝的總稱，它以緊身短衣、長褲和革靴為主，便于騎射等軍事活動。在山西大同北魏墓中出土的胡俑，大多身著圓領(lǐng)窄袖長袍，腰系革帶，足蹬長靴，頭戴黑色垂裙帽或圓形小帽，生動地展現(xiàn)了在北魏平城時期胡服的流行風(fēng)貌。同時，鮮卑族作為中國古代北方的一個游牧民族，以馬為生，善于騎射，勇敢善戰(zhàn)。這種獨特的生活方式，決定了鮮卑族的服飾兼具實用與便于活動的特性，因此在材質(zhì)上，多以保暖性好、耐磨輕便的毛氈和皮革為主。值得注意的是，盡管胡服在北魏平城時期作為鮮卑族的主要服飾具有廣泛的普及性，但在不同社會階層之間仍然存在一定的差異，貴族和官員的胡服無論是在質(zhì)料、工藝和裝飾上都更加考究和精美。

（二）與漢族服飾的融合與創(chuàng)新

北魏平城時期的漢族，正處于南北朝時期，其服飾以長袍、寬袖、高帽為主，呈現(xiàn)出端莊、典雅的服飾風(fēng)格。隨著北魏政權(quán)的逐漸穩(wěn)固和對中原地區(qū)的控制逐漸深入，漢族服飾的特點與制作工藝也逐漸被引入平城。在這一融合與創(chuàng)新的過程中，平城服飾也呈現(xiàn)出胡漢融合的新特點。在款式上，平城服飾吸收了漢族長袍、寬袖的優(yōu)雅設(shè)計，同時也保留了胡服緊身衣、長褲的實用性，形成了緊身與寬松相結(jié)合的新款式。在材質(zhì)上，平城服飾打破了皮革與毛氈的局限，開始使用漢族常用的絲綢、麻、棉等材質(zhì)?？脊艑W(xué)家曾挖掘出北魏時期的絲綢殘片，殘片上繡有精美的漢族圖案，如龍鳳、花卉等，表明絲綢已在此時被應(yīng)用，絲綢作為當時身份和地位的重要標志，盡管并不普及，但絲綢的使用足以體現(xiàn)當時社會對美的追求和對高品質(zhì)生活的向往。作為普通百姓，更多的是以棉、麻布為主，這些材質(zhì)雖然不如絲綢細膩光滑，但同樣能夠滿足日常穿著的需求，并且更加經(jīng)濟實惠。此外，在融合過程中，平城服飾在保持實用性的同時，也兼顧了裝飾性。例如，在服飾中增加了口袋的設(shè)計，不僅便于攜帶物品還起到了很好的裝飾性作用。這些融合與創(chuàng)新都使得北魏平城時期的服飾在保持鮮卑族原有特色的基礎(chǔ)上，更加豐富多彩。

（三）與西域服飾元素的融合

北魏平城時期，正值絲綢之路的繁榮之際，不僅促進了商品的流通，更帶來了西域地區(qū)的異域風(fēng)情，深刻影響了北魏的服飾風(fēng)貌。西域服飾鮮艷的色彩、豐富的圖案以及獨特的剪裁和款式都隨著絲綢之路的傳播，逐漸融入到北魏平城的服飾文化之中。在色彩與圖案上，北魏平城的服飾吸收了西域服飾色彩鮮艷和圖案繁復(fù)的特點，紅、藍、綠等鮮艷的色彩豐富了北魏平城服飾的色彩層次；花卉、動物、幾何圖形等圖案豐富了服飾的多樣性，并富有藝術(shù)感。在剪裁方面，西域服飾以貼合身形的剪裁著稱，這種剪裁手法被北魏服飾所吸收，在保持寬袍大袖等傳統(tǒng)特色的同時，開始注重服飾與人體曲線的結(jié)合，使服飾更加合體，展現(xiàn)出穿著者的身形美。另外，西域服飾中常見的多層次剪裁手法也被引入北魏。這種剪裁方式通過不同的面料層次和剪裁結(jié)構(gòu)，能夠創(chuàng)造出豐富的視覺效果，使得北魏服飾在保持莊重的同時，又不失靈動與變化。此外，西域服飾中豐富的配飾和裝飾元素也被北魏服飾所吸納，如西域風(fēng)格的腰帶、披肩、飾品等，使北魏平城時期服飾的整體效果更加豐富多彩。

二、北魏平城服飾文化多元性的成因

（一）定都平城加強胡漢融合

北魏是由鮮卑族創(chuàng)立的政權(quán)，鮮卑族發(fā)源于大興安嶺北的嘎仙洞地區(qū)，隨著部落的壯大，鮮卑族開始向南遷徙，先到了呼倫貝爾湖地區(qū)，然后逐漸遷徙至內(nèi)蒙古一帶，并自稱代國（今山西代縣在名稱上還保留著一絲痕跡）。隨著鮮卑族勢力的不斷擴張，他們逐漸將目光投向了中原這片富饒的土地。選擇平城作為都城，這一決策背后蘊含著深遠的戰(zhàn)略考量。首先，平城地處北方，其生活習(xí)慣和氣候條件與鮮卑族的故土相近，這在一定程度上有利于鮮卑族在遷都后的適應(yīng)和穩(wěn)定。其次，平城位于山西省北部大同盆地的中心，地處晉冀蒙三省區(qū)交界處、黃土高原的東北邊緣。這一地理位置使得平城成為連接中原與塞外的重要樞紐，對于北魏政權(quán)控制北方地區(qū)具有關(guān)鍵作用。此外，平城東靠太行山，西臨黃河，北有陰山，向南則可沿大同盆地、忻定盆地等縱貫山西，直達中原。這種地形條件既有利于防御外敵入侵，又便于對內(nèi)統(tǒng)治和對外擴張。在歷經(jīng)戰(zhàn)火與征伐之后，鮮卑族終于自中國東北地區(qū)遷徙至山西平城，并在這里扎下了根。

遷都平城后，北魏王朝進入了一個相對穩(wěn)定和繁榮的時期。平城成為北魏的政治、經(jīng)濟和文化中心，吸引了大量人口遷入，使得多民族在此聚集。他們共同勞作、生活，彼此的文化在交流中不斷碰撞、融合。

（二）絲綢之路促進了東西方的深度交流

北魏平城時期，正值絲綢之路的繁榮鼎盛之時。這條橫貫亞歐大陸的古老商路，不僅是一條商品交易的通道，更是一條東西方文化交流的橋梁。它的繁榮，為北魏平城服飾文化的多元融合提供了重要的歷史契機。絲綢之路的興起，源于古代東西方對彼此商品和文化的渴求。西域地區(qū)，作為絲綢之路的重要節(jié)點，其獨特的地理位置和豐富的自然資源，使得它成為了東西方貿(mào)易的樞紐。北魏平城時期，隨著政權(quán)的穩(wěn)固和對西域地區(qū)的控制，絲綢之路的貿(mào)易活動更加頻繁，東西方文化的交流也日益密切。在這種背景下，西域的服飾文化開始沿著絲綢之路傳入北魏平城。西域服飾的色彩艷麗，圖案豐富，剪裁獨特，這些區(qū)別于胡漢服飾的元素在當時備受推崇，并逐漸融入了北魏平城的服飾文化之中。西域服飾文化的傳入，不僅在北魏社會的各個階層中得到了廣泛的接納，而且深刻影響了北魏的社會風(fēng)尚和審美觀念。貴族們尤其熱衷于采納西域服飾的華麗元素，以此彰顯其身份和地位，而平民百姓也逐漸在日常穿著中融入了這些新的時尚元素。這種服飾文化的融合，進一步促進了北魏人民對自身文化身份的認同，并在不同民族的融合過程中，起到了重要的文化標志作用。絲綢之路的繁榮促進了東西方文化的交流，使北魏人民在接納和吸收西域服飾文化的同時，也將其與自身的文化傳統(tǒng)相結(jié)合，創(chuàng)造出了獨具特色的多元服飾文化，推動了北魏平城時期服飾文化的多元發(fā)展。

（三）社會發(fā)展與審美需求

北魏平城時期的服飾風(fēng)格之所以呈現(xiàn)出兼具實用性與獨特性，不僅與各民族之間的文化交融有關(guān)，更與社會生活的實際需要和審美需求緊密相連。胡服之所以受到廣泛歡迎，是因為其設(shè)計充分考慮了鮮卑族作為游牧民族的生活方式，既方便他們進行日常的勞作和騎射活動，又能有效地抵御北方的嚴寒。隨著社會的發(fā)展和進步，人們的生活方式和勞作環(huán)境發(fā)生了變化，尤其是隨著城市生活的興起，人們開始更加注重服飾的華麗和精致，對服飾的需求也隨之改變，促使服飾文化不斷創(chuàng)新和發(fā)展，服飾工藝與設(shè)計需進一步提升，以適應(yīng)新的社會生活和審美需求。漢族的服飾文化，以其精致的工藝和典雅的設(shè)計而著稱，西域的服飾則以其鮮艷的色彩和獨特的剪裁吸引眼球，這些文化的碰撞與交融為北魏平城時期的服飾文化發(fā)展提供了豐富的素材和靈感。北魏平城的服飾文化在吸收與學(xué)習(xí)的過程中，并不是簡單地模仿其樣式，而是在保持鮮卑族原有特色的基礎(chǔ)上，進行創(chuàng)新和融合，他們開始更加注重服飾的裝飾性和藝術(shù)性，這種變化不僅體現(xiàn)在服飾的款式和色彩上，更體現(xiàn)在服飾所傳達的價值觀念、生活方式和社會習(xí)俗等方面。比如，隨著北魏平城社會的不斷發(fā)展，服飾的等級制度開始逐漸形成，不同社會階層的人穿著不同的服飾，貴族與平民之間的服飾差異日益明顯，無論是材質(zhì)和工藝，還是服飾的款式和色彩，都形成了獨特的服飾等級體系；同時，男性和女性的服飾開始有所區(qū)分，男性的服飾注重實用性和力量感，而女性的服飾則更加注重華麗和柔美，這種性別的差異化進一步加深了社會的性別角色認知。此外，隨著節(jié)日慶典的服飾習(xí)俗的逐漸形成，人們開始在不同場合，穿著不同的服飾來慶祝或紀念特定的節(jié)日，不僅豐富了人們的日常生活，也進一步強化了社會的凝聚力和認同感。北魏平城時期的服飾風(fēng)格，作為當時社會文化的重要組成部分，不僅深刻反映了社會的發(fā)展和變遷，也體現(xiàn)了人們審美需求的多元性。

三、北魏平城服飾文化多元融合的影響

（一）促進當時社會文化的繁榮發(fā)展

北魏平城服飾文化的多元融合，對當時社會文化的繁榮與發(fā)展起到了極大的推動作用。這種多元融合不僅豐富了北魏平城的社會生活，使其更加多彩多姿，更顯著增強了社會的文化包容性。不同民族間的服飾文化交流，成為了促進民族間相互理解和尊重的重要途徑，為北魏平城時期社會的和諧穩(wěn)定提供了堅實的文化基礎(chǔ)。在各民族的交流與融合中，能夠更好地認識和尊重彼此的文化傳統(tǒng)，進而形成共同的文化認同，構(gòu)建起和諧的社會關(guān)系。這不僅有助于北魏政權(quán)的穩(wěn)定，也為其進一步的發(fā)展提供了有力的文化支撐。

（二）提高了當時社會的審美意識

北魏平城時期，各種服飾文化的交匯與碰撞，使得北魏平城的人們開始更加注重服飾的精致度與華美感，服飾的設(shè)計也逐漸趨向于精細化和個性化。無論是衣物的剪裁、縫制工藝，還是裝飾品的搭配，都更加注重細節(jié)和整體效果的和諧統(tǒng)一，體現(xiàn)了北魏平城時期人們審美意識的顯著提升。同時，多元服飾文化的融合也促進了人們審美觀念的多樣化。在這種多元共融的環(huán)境中，人們不再局限于傳統(tǒng)的審美觀念，而是開始嘗試和接納新的、不同的服飾風(fēng)格。這種極具包容性的審美態(tài)度進一步豐富了北魏平城時期服飾的審美景觀，使服飾文化呈現(xiàn)出多元共融的繁榮景象。

（三）推動后世服飾文化的傳承與創(chuàng)新

北魏平城服飾文化的多元融合，為后世服飾文化的發(fā)展提供了寶貴的素材和靈感來源。在傳承北魏平城服飾文化的過程中，設(shè)計者在保留其獨特的款式和工藝的基礎(chǔ)上，將其豐富的文化精髓和審美觀念融入到現(xiàn)代服飾設(shè)計中。例如，現(xiàn)代漢服運動中的許多設(shè)計就汲取了北魏服飾的元素和靈感，現(xiàn)代漢服運動是近年來興起的一股文化潮流，倡導(dǎo)者穿著仿照古代漢族服飾風(fēng)格設(shè)計的現(xiàn)代服飾，以此表達對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛和傳承。設(shè)計者將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，創(chuàng)造出既具有歷史感又符合現(xiàn)代審美的服飾風(fēng)格。

四、結(jié)語

本文以北魏平城時期的服飾文化特點為切入點，展現(xiàn)出了這一時期服飾的多元融合現(xiàn)象。這一時期的服飾吸收了胡服、漢族服飾和西域服飾的精髓，呈現(xiàn)出獨特的服飾風(fēng)格。通過對成因的分析，使我們更加深入地了解這一時期北魏平城服飾文化的政治、經(jīng)濟和文化背景，總結(jié)出這種多元服飾文化的共存與交流，對促進北魏平城時期社會文化的繁榮與發(fā)展、提升社會的審美意識，以及對后世服飾文化的傳承與創(chuàng)新方面產(chǎn)生了深遠的影響。希望本文的分析能夠為更好地認識和理解北魏時期的民族交融歷史進程和文化的多樣性提供有益的參考，進一步豐富北魏平城時期的歷史研究。

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基金項目：本文系2020年山西大同大學(xué)云岡學(xué)研究專項課題（課題編號：2020YGZX057）。

作者簡介：白松梅，碩士，山西大同大學(xué)云岡學(xué)學(xué)院，講師，研究方向為中國古代史。