2024連州國(guó)際攝影年展：張望與回眸

1839年8月19日，法國(guó)科學(xué)院和研究院正式公布了達(dá)蓋爾攝影法，宣告攝影術(shù)的誕生。185年后的今天，攝影已經(jīng)成為傳播最廣泛的藝術(shù)形式和記錄方式，深刻地改變了視覺(jué)傳達(dá)的方式和人們的生活。

如今，互聯(lián)網(wǎng)、短視頻和人工智能對(duì)攝影來(lái)說(shuō)，是挑戰(zhàn)還是機(jī)遇？攝影該走向哪里？

當(dāng)我們充滿疑惑時(shí)，不妨回過(guò)頭來(lái)，重新審視攝影的發(fā)展歷程，看看從現(xiàn)實(shí)主義到當(dāng)代藝術(shù)，從畫(huà)意攝影到直接攝影；從攝影史上的經(jīng)典之作，看看大師們的傳承與創(chuàng)新，如何為攝影創(chuàng)建屬于自己的語(yǔ)言體系；從攝影與繪畫(huà)的對(duì)話與碰撞，看看藝術(shù)跨界如何產(chǎn)生更多的可能……我們需要在回眸歷史中獲取信心，更需要在對(duì)未來(lái)的張望和探索中積蓄力量。如何利用新技術(shù)（如AI 人工智能）、新設(shè)備（如手機(jī)）和新的傳播方式（如互聯(lián)網(wǎng)社區(qū)）進(jìn)行更多的嘗試，為攝影注入更多的活力，創(chuàng)造更多的可能，正如近200 年來(lái)，無(wú)數(shù)攝影前輩們所作的那樣。

回頭是為了更好地前進(jìn)，攝影如此，人生也是。

本屆攝影年展以“回眸與張望”為主題，從內(nèi)容和形式兩個(gè)角度進(jìn)行闡釋?zhuān)瑥?qiáng)化連州國(guó)際攝影年展的高端性、學(xué)術(shù)性和國(guó)際性特色。

埃拉·梅拉特在中國(guó)

埃拉·梅拉特（Ella Maillart，1903-1997）瑞士作家和攝影師，是那個(gè)時(shí)代最著名的旅行作家之一，至今仍是自由獨(dú)立女性的典范。

在俄羅斯高加索和蘇聯(lián)的一些地方旅行之后，這位探險(xiǎn)家的好奇心將她帶到了中亞。

在法國(guó)《小巴黎人報(bào)》（Petit Parisien）的資助下，她踏上了前往中國(guó)的旅途，并由此寫(xiě)下了《綠洲間》（Oasis Interdites，1937）。

她還與英國(guó)冒險(xiǎn)家兼作家羅伯特·彼得·弗萊明（Robert Peter Fleming，1907-1971）一起，探索了一些人跡罕至的地區(qū)。

本次展出的照片拍攝于1934-1935年，是埃拉·梅拉特在中國(guó)旅行期間在新疆、青海等地創(chuàng)作的一些紀(jì)實(shí)性照片。

雖然埃拉·梅拉特的作品對(duì)當(dāng)?shù)仫L(fēng)景表現(xiàn)出了一定的興趣，但她首先關(guān)注的還是人。我們可以從她的攝影作品中體會(huì)到攝影師對(duì)人的尊重，以及與人交流和分享的意愿。

攝影師：埃拉·梅拉特（Ella Maillart）

策展人：娜塔麗·赫斯多佛（Nathalie Herschdorfer）

執(zhí)行策展人：頓思齊

建造、地球

自由攝影師雷扎（Reza）出生于伊朗，現(xiàn)居巴黎。

在過(guò)去的30 年中，雷扎為《國(guó)家地理》《時(shí)代》《新聞周刊》等多家國(guó)際知名雜志工作，走訪了世界各地近兩百個(gè)國(guó)家，記錄了戰(zhàn)爭(zhēng)與沖突，傳統(tǒng)與文化。

他奔走于戰(zhàn)地之間，從阿富汗的禁區(qū)到盧旺達(dá)的難民營(yíng)；又曾游歷于巴西、危地馬拉、埃塞俄比亞等地的咖啡種植園中；也為了實(shí)現(xiàn)與其子兒時(shí)的約定，從北京穿越亞歐大陸重回巴黎。

在雷扎的鏡頭下，絕望并沒(méi)有抹去歡樂(lè)，沖突之中也能透露出些許和諧。他在攝影中展現(xiàn)出的人文關(guān)懷使其作品充滿了力量。

雷扎同時(shí)也是一位慈善家。他致力于戰(zhàn)亂地區(qū)婦女與兒童的教育工作。他在阿富汗成立了非營(yíng)利組織AINA， 通過(guò)對(duì)當(dāng)?shù)貗D女兒童進(jìn)行“以圖像說(shuō)話”技術(shù)的培訓(xùn)，使他們獲得更好的生活。

此外，雷扎還受到包括喬治華盛頓大學(xué)、斯坦福大學(xué)、北京大學(xué)、巴黎索邦大學(xué)及巴黎政治學(xué)院等世界知名高校的邀請(qǐng)開(kāi)展了講座。

攝影師：雷扎（Reza）

策展人：陳立群

沙特愛(ài)情故事

攝影師：塔辛梅姆·阿爾蘇坦（Tasnmeem Alsultan）

策展人：大衛(wèi)·克拉克（D J Clark）

直到我們離開(kāi)

《直到我們離開(kāi)》（Untile We are Gone）記錄了氣候變化對(duì)下加利福尼亞州三個(gè)掙扎求生的社區(qū)的影響，以及這些變化在他們的生活中是如何呈現(xiàn)的。

這個(gè)拍攝項(xiàng)目更探索了一個(gè)令人困擾的問(wèn)題，即當(dāng)集體文化記憶被抹去時(shí)，后代會(huì)發(fā)生什么。同時(shí)，攝影師也詢問(wèn)了在人類(lèi)已經(jīng)準(zhǔn)備好應(yīng)對(duì)地球上更為極端的情況時(shí)，我們可以從這些社區(qū)學(xué)到哪些重要教訓(xùn)。

攝影師：索菲亞·阿爾迪尼奧（Sofia Aldinio）

策展人：大衛(wèi)·克拉克（D J Clark）

夜飛

《夜飛》（Fly by Night）探討了南非地區(qū)存在的身份與接受的主題。

受民間故事《丑小鴨》（The Ugly Duckling ） 的啟發(fā)，該系列以天鵝作為轉(zhuǎn)變和尋找歸屬感的象征，作品反映了個(gè)體在陌生環(huán)境中尋求新身份時(shí)面臨拒絕的經(jīng)歷。作品中的黑天鵝與更常見(jiàn)的白天鵝形成對(duì)比，象征著差異中的美和獨(dú)特性，挑戰(zhàn)了社會(huì)規(guī)范，突出了這類(lèi)問(wèn)題少有人探究的本質(zhì)。該系列的核心是戴著串珠面紗的女性形象，代表著對(duì)母性的接納和同情。

攝影師：賈斯汀·丁沃爾（Justin Dingwall）

策展人：塔蒂亞娜·羅森斯坦（Tatiana Rosenstein）

執(zhí)行策展人：馮景麗

現(xiàn)代非洲的多彩故事

來(lái)自非洲的年輕攝影師薩爾佛·伊曼紐爾·安諾爾（Sarfo Emmanuel Annor），使用智能手機(jī)進(jìn)行創(chuàng)作。他通過(guò)攝影講述了非洲當(dāng)?shù)鼗顫娒匀说哪贻p人的故事，他從周?chē)h(huán)境的交流能量中獲得靈感，創(chuàng)造了一部關(guān)于西非加納日常生活的動(dòng)態(tài)記事，并頌揚(yáng)了家鄉(xiāng)科福里杜亞 （Koforidua） 的文化。薩爾福將色彩作為一種療愈工具，旨在為觀者帶來(lái)情感上的觸動(dòng)。

攝影師：薩爾佛·伊曼紐爾·安諾爾（Sarfo Emmanuel Annor）

策展人：塔蒂亞娜·羅森斯坦（Tatiana Rosenstein）

執(zhí)行策展人：馮景麗

我們是加里富納人

塞斯·貝里（Seth Berry）鏡頭中的加里富納人是卡里那戈人和被奴役的非洲人的混合種族，他們居住在圣文森特島。

在18 世紀(jì)，加里富納人成功地抵抗了英國(guó)侵略者的奴役，圣文森特島是1797 年屈服于殖民統(tǒng)治的最后一個(gè)加勒比島嶼。

在被驅(qū)逐到洪都拉斯的羅阿坦島之前，加里富納人被囚禁在巴利斯島，那里的5000 人中有一半以上死于饑餓和疾病。

在流離失所和瀕臨滅絕200多年后，加里富納人現(xiàn)在有大約60萬(wàn)人口，主要居住在洪都拉斯和伯利茲海岸，但在美國(guó)主要城市也有相當(dāng)大的散居人口，包括紐約市的20萬(wàn)人。

2001年，聯(lián)合國(guó)教科文組織宣布加里富納人的音樂(lè)、舞蹈和語(yǔ)言是“人類(lèi)口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)的杰作”。

但今天的人們擔(dān)心，由于文化同化以及缺乏教育和意識(shí)，這種文化有丟失的危險(xiǎn)，隨之而來(lái)的是一場(chǎng)為了保持文化繁榮而進(jìn)行的斗爭(zhēng)。

攝影師：塞斯·貝里（Seth Berry）

策展人：大衛(wèi)·克拉克（D J Clark）

瞎7搭8：記錄生活中的意外之喜

在繁忙的生活節(jié)奏中，我們往往容易忽略那些細(xì)微而有趣的瞬間。然而，正是這些不起眼的瞬間，構(gòu)成了我們豐富多彩的生活?！断? 搭8：記錄生活中的意外之喜》旨在通過(guò)一系列充滿創(chuàng)意和幽默感的攝影作品，帶領(lǐng)觀眾重新發(fā)現(xiàn)生活中的小樂(lè)趣。

攝影師以獨(dú)特的錯(cuò)位技巧為手段，將毫不相干的事物巧妙地組合在一起，創(chuàng)造出令人捧腹的視覺(jué)效果。這些作品不僅展示了攝影師敏銳的洞察力和豐富的想象力，更在無(wú)形中傳達(dá)了一種輕松、幽默的生活態(tài)度。

攝影師：邱岳

策展人：郭艷民

黃河紀(jì)

李英杰，這位生長(zhǎng)在黃河岸邊的攝影家，沿著長(zhǎng)河，溯流而上，尋根而往，15 年來(lái)三次走完5464 公里的黃河全程，完成了這部恢宏壯觀、動(dòng)人心魄的《黃河紀(jì)》。

誰(shuí)謂河廣？一葦杭之。

作為攝影師宏大計(jì)劃的一次縮微展現(xiàn)，《黃河紀(jì)》以豐富立體的視覺(jué)表達(dá)和真切洞察的人文觀照，構(gòu)成了一個(gè)全景式、系統(tǒng)性、個(gè)人化的對(duì)黃河這一具有高度象征性的主題/ 對(duì)象的詮釋?zhuān)绱素S厚的攝影作品，極為少見(jiàn)，也極具意義。

《黃河紀(jì)》實(shí)踐于具體的生民厚土，以田野調(diào)查與攝影藝術(shù)相結(jié)合的方式，書(shū)寫(xiě)了一部當(dāng)代民族影像志，刻劃了一個(gè)民族質(zhì)樸而典型的精神肖像。

李英杰鏡頭下的黃河所承載的，是中國(guó)和中國(guó)人的底色，是中華文化和華夏文明的基因密碼。

攝影師：李英杰

策展人：李楠

大涼山馬幫

大涼山馬幫中的馬，與電影、電視劇中驍勇善戰(zhàn)、馳騁疆場(chǎng)的駿馬相比，有些瘦弱和低矮。

即便有幾匹還算矯健，可若要趕入蒙古馬群或伊犁馬群，頓時(shí)便矮了半截。

然而，大涼山馬幫中的馬獨(dú)有風(fēng)骨，有天生的膽量，有持久的耐力，它們不怕高山險(xiǎn)道，能長(zhǎng)途馱運(yùn)物資。

但更值得提及的是大涼山馬幫中的拉馬人。

2019年，我再次遇到從大涼山來(lái)西海固為電力國(guó)網(wǎng)鐵塔工地馱送材料的馬幫后，不由得這樣想了。

海原縣的呱呱山上沒(méi)有路，連護(hù)林員都要謹(jǐn)慎行走，可大涼山馬幫人吆著騾馬在陡峭崖畔上馱運(yùn)砂石、水泥、鋼架等材料的過(guò)程，就像從傳說(shuō)中走來(lái)的馬隊(duì)在做驚險(xiǎn)表演。

攝影師：牛紅旗

張家口民居大院

四合院，又稱(chēng)四合房，是中國(guó)的一種傳統(tǒng)合院式建筑，其格局為一個(gè)院子四面建有房屋，從四面將庭院合圍在中間，故名四合院。四合院通常為大家庭所居住，具有良好的冬暖夏涼環(huán)境特點(diǎn)，能夠形成私密性居住環(huán)境，其建筑和格局體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)的尊卑等級(jí)思想以及陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)。

張家口四合院，受北京地區(qū)與晉西北四合院建筑風(fēng)格的影響較深。近年來(lái)，隨著家庭結(jié)構(gòu)和社會(huì)觀念的變遷，傳統(tǒng)四合院的宜居性受到了挑戰(zhàn)。而在城市規(guī)劃過(guò)程中，傳統(tǒng)四合院也面臨著保護(hù)和發(fā)展的矛盾，一些四合院被列為文物保護(hù)單位，同時(shí)也有一些被拆除。

古民居作為傳統(tǒng)建筑文化的載體， 承載著豐富的歷史信息和文化遺產(chǎn)， 它們不僅是建筑藝術(shù)的體現(xiàn)， 還反映了不同地區(qū)、 不同民族的生活方式和文化特色。我希望通過(guò)拍攝古民居， 可以記錄下這些建筑的外貌特征、 結(jié)構(gòu)特點(diǎn)和裝飾風(fēng)格， 為后人留下視覺(jué)資料， 有助于了解和研究張家口歷史建筑的風(fēng)格和演變過(guò)程。

攝影師：王志軍

魯北捕蟲(chóng)者

凌晨三點(diǎn)多鐘，村口的玉米地里，此起彼伏的蟋蟀叫聲中，村民手中晃動(dòng)著手電的白色光柱，買(mǎi)賣(mài)蟋蟀的交易悄然開(kāi)始。

魯北的寧津蟋蟀文化有上百年的歷史，民間有“中華蟋蟀第一縣”的美譽(yù)。

從1991年起，寧津縣開(kāi)始舉辦蟋蟀文化節(jié)，并先后建起了四個(gè)蟋蟀交易市場(chǎng)，每年國(guó)內(nèi)各地買(mǎi)家聚集于此，捉蟋蟀、選蟋蟀、斗蟋蟀，很是熱鬧。

在柴胡店鎮(zhèn)、杜集鎮(zhèn)的一些鄉(xiāng)村，每年到了八九月份，農(nóng)民便放下手里的農(nóng)活，外出打工者也在此時(shí)回鄉(xiāng)投入到捕蟲(chóng)的大軍之中。

這幾年蟋蟀價(jià)格不斷上漲，一只上好的蟋蟀能賣(mài)到萬(wàn)元以上。各村的農(nóng)民有的用面包車(chē)?yán)鲜嗳耍械娜宄扇航Y(jié)伴步行，都是為了捕捉蟋蟀，一季忙碌下來(lái)，一家人一般能增添兩三萬(wàn)元的收入。

影師：呂廷川

與往事干杯

搬遷之后廢棄的老屋里，那些生命曾經(jīng)存在的痕跡—老式家具、席夢(mèng)思床墊、沙發(fā)、殘破的木質(zhì)地板、陳舊的掛歷圖片等，如強(qiáng)大磁場(chǎng)般吸引著攝影師。

吳正中走進(jìn)這些老屋，宛如走進(jìn)一個(gè)個(gè)人生劇場(chǎng)，目睹和傾聽(tīng)著在這里發(fā)生過(guò)的悲歡離合喜怒哀樂(lè)。

吳正中用細(xì)膩沉穩(wěn)的影像語(yǔ)言，賦予了這些即將被拆除改造的破敗老屋以人世的溫情。他放棄了此前擅長(zhǎng)的略具嘲諷調(diào)侃的觀看姿態(tài)，重回一種質(zhì)樸平素的視覺(jué)表達(dá)，目的是，讓影像充滿昨日的溫暖記憶，就像居住此處的人們永遠(yuǎn)不會(huì)散去那樣。

攝影師：吳正中

和諧Ⅱ

這是我宜家系列的“第三季”創(chuàng)作。

在之前的《和諧》作品中，我以喬裝潛入的方式隱藏了自己的攝影師身份，和并不知情的商場(chǎng)顧客共同構(gòu)建了一個(gè)“和諧家庭”的場(chǎng)景，它以直接攝影的方式讓看似存在的那一刻現(xiàn)實(shí)遮蔽了我真正的動(dòng)機(jī)—以“干擾現(xiàn)實(shí)”去碰撞現(xiàn)實(shí)，得到一個(gè)只是存在于相機(jī)取景器中的現(xiàn)實(shí)，但它已脫離了攝影的狹義范疇，是關(guān)于“真實(shí)”和“虛構(gòu)”的一次相互合作，并以此提出虛構(gòu)可以抵達(dá)脫離視覺(jué)的、本質(zhì)意義上的真實(shí)，這也類(lèi)似于小說(shuō)和戲劇等其他藝術(shù)形式存在的價(jià)值。

本次新創(chuàng)作，我繼續(xù)以宜家商場(chǎng)為戲劇舞臺(tái)，繼續(xù)由不知情的“群眾演員”擔(dān)綱重要角色，繼續(xù)加深“真實(shí)”和“虛構(gòu)”之間的友好合作。

與之前創(chuàng)作方式不同的是，這次我以時(shí)間疊加替代了空間疊加。

我的創(chuàng)作過(guò)程共分為四步：首先拍下商城顧客的現(xiàn)場(chǎng)真實(shí)場(chǎng)景，當(dāng)這些影像已經(jīng)存儲(chǔ)在我的相機(jī)上時(shí)，我開(kāi)始根據(jù)畫(huà)面著手設(shè)計(jì)我和他們的互動(dòng)關(guān)系，包括各種形式的交流和彼此可以感知的存在狀態(tài)，第三步，我按照預(yù)設(shè)的劇情走到相應(yīng)位置完成自拍，最后一步就是對(duì)兩次拍攝結(jié)果進(jìn)行合成了。

攝影師：譚秋民

中國(guó)最后的馴鹿部落

茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)小說(shuō)《額爾古納河右岸》，以部落最后一位女酋長(zhǎng)的口吻講述了大興安嶺使鹿鄂溫克人的生存史，也讓這個(gè)以游獵和放養(yǎng)馴鹿為生的原始部族進(jìn)入更多人的視野。

鄂溫克族是中國(guó)56個(gè)民族之一。由于所處自然環(huán)境和生產(chǎn)實(shí)踐方式的差異，鄂溫克族又被分為農(nóng)業(yè)鄂溫克人、牧業(yè)鄂溫克人、使鹿鄂溫克人。17世紀(jì)中葉，使鹿鄂溫克人從貝加爾湖流域游獵遷徙至額爾古納河流域，并逐漸定居于大興安嶺的密林之中。

2011年初，一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，攝影師王偉來(lái)到內(nèi)蒙古敖魯古雅鄂溫克民族鄉(xiāng)進(jìn)行采訪拍攝。使鹿鄂溫克人生產(chǎn)生活中透露出的粗樸、神秘和獨(dú)特的文化氣息令他癡迷。

此后十余年間，王偉數(shù)十次前往敖魯古雅，用大畫(huà)幅相機(jī)和古典濕版工藝，拍攝了34位最具代表性的使鹿鄂溫克人的肖像，以及年輕一代的面孔，記錄下這個(gè)中國(guó)現(xiàn)存唯一的馴鹿部落的今與昔。

攝影師：王偉

策展人：郭艷民

看山知遠(yuǎn)近

攝影師：方國(guó)平

由于現(xiàn)代工業(yè)文明的發(fā)展，城市與山水的邊界越來(lái)越模糊，自然面貌與生活距離發(fā)生改變，傳統(tǒng)審視山水的方法已經(jīng)不足以展現(xiàn)當(dāng)下的景觀了。攝影師方國(guó)平通過(guò)對(duì)影像的拼貼與連接、正負(fù)像運(yùn)用、節(jié)奏變化、打破與重構(gòu)畫(huà)面關(guān)系等方式創(chuàng)作了這組新山水影像作品。

他創(chuàng)作的路線有錢(qián)塘江、富春江、西湖，有從楠溪江到雁蕩，還根據(jù)浙東唐詩(shī)之路進(jìn)行采集素材。每幅作品由200 幅左右的照片局部拼貼而成。這組作品遠(yuǎn)看似乎是延綿不斷的山脈，但是近看卻并非如此，除了山體之外，更多的是各種細(xì)節(jié)，建筑、人物、樹(shù)枝、小鳥(niǎo)等元素以似連非連的方式與山勢(shì)相結(jié)合。

耕有田

南中國(guó)海之濱，有一塊沖積平原，人稱(chēng)潮汕。

此處有韓江、練江、榕江三江入海，塔山環(huán)抱，魚(yú)米之鄉(xiāng)。

這里的人們耕漁惟持，詩(shī)禮傳家。

潮汕人秉承勤勞細(xì)作精神，在這塊土地上默默耕耘，休養(yǎng)生殖。

本次集體創(chuàng)作的主線“耕有田”，是一種生活態(tài)度，同時(shí)也是對(duì)生活的基本要求。它反映了處于農(nóng)村環(huán)境最基本的生存之道和據(jù)此可能發(fā)揮的物質(zhì)基礎(chǔ)。

發(fā)端于農(nóng)村生活的中華文明，誕生出光輝燦爛的農(nóng)業(yè)文明，并持續(xù)兩千多年。

農(nóng)村生活遠(yuǎn)非簡(jiǎn)單的油鹽柴米，它的精神需求所煥發(fā)出來(lái)的能量使生活變成一種多姿多彩的形式。在這里同樣有人類(lèi)社會(huì)的婚喪嫁娶、喜怒哀樂(lè)，物質(zhì)生活與形色也隨社會(huì)發(fā)展而與時(shí)俱進(jìn)。隨遇而安與縱情生活又衍生出獨(dú)特的潮汕民俗文化，既保持了中原的傳統(tǒng)又形成了新的當(dāng)?shù)孛袼住?/p>

是的，生活如此多彩，看似不相干的遭遇都發(fā)生在日常的方方面面，給人們留下了遐想和希望。

本次群展的六位作者，林伊鳴述說(shuō)的是澄海一帶《在河之州》、楊松在東溪村講述《鄉(xiāng)事》、蔡偉權(quán)在鄉(xiāng)間走訪《鄉(xiāng)村變奏曲》、洪金泓記錄了故鄉(xiāng)頭等大事《家有喜事》、吳俊偉呈現(xiàn)了潮汕民俗《夜未央》、鄧忠庭拍攝了《不期而遇》，他們長(zhǎng)期共同的生活與工作早已融入了彼此相對(duì)統(tǒng)一的步調(diào)。就如同潮汕人的性格，團(tuán)結(jié)、協(xié)調(diào)、奮進(jìn)。這可能與“藝術(shù)的差異性”原則有所相左，但難道不是潮人特性的又一表現(xiàn)嗎？

攝影師：林伊鳴、楊松、蔡偉權(quán)、洪金泓、吳俊偉、鄧忠庭

策展人：吳俊偉

奇點(diǎn)時(shí)代—AIGC影像展

“奇點(diǎn)時(shí)代—AIGC影像”展覽探討人工智能生成內(nèi)容（AIGC）對(duì)影像藝術(shù)的顛覆性影響，揭示技術(shù)如何重塑人類(lèi)的視覺(jué)和感知。

隨著AI 技術(shù)的進(jìn)步，AIGC能夠模擬和超越傳統(tǒng)影像，模糊“真實(shí)”與“虛擬”的邊界，使人類(lèi)對(duì)圖像和創(chuàng)造的理解變得前所未有的復(fù)雜。

未來(lái)“奇點(diǎn)”的來(lái)臨或?qū)①x予AI 自主意識(shí)和無(wú)盡的智能潛力，屆時(shí)，人類(lèi)的情感、審美甚至存在本身都將被重新定義。

展覽中的AIGC作品呈現(xiàn)了AI 生成內(nèi)容的獨(dú)特表達(dá)，邀請(qǐng)觀者在現(xiàn)實(shí)與虛擬的交界處反思：當(dāng)創(chuàng)造力不再僅僅屬于人類(lèi)，我們?cè)撊绾卫斫馊祟?lèi)與機(jī)器的關(guān)系？

“奇點(diǎn)時(shí)代—AIGC 影像”不僅是對(duì)藝術(shù)與科技融合的展示，更是一場(chǎng)關(guān)于未來(lái)的對(duì)話，引導(dǎo)觀眾重新思考技術(shù)進(jìn)步中的人類(lèi)位置與文化認(rèn)知。

參展藝術(shù)家：ofTNA 野是、Vrch.io 未亓& 謝明炫、王可鑫、王雨萱、王智、田奇子、司馬源、成林、同頻共振小組、肉比特& 梁文華、任若溪、劉澤、劉星辰、許毅博、孫珂、孫博涵、蒼鑫、李妍潔、楊青青& 飛蘋(píng)果、何啟如、宋婷、陳子健& 林煜肯、陳陽(yáng)昕、陳雄偉、邵立昊、林萬(wàn)山、羅保權(quán)、炭嘆、費(fèi)俊、唐江華、笪秋焱、章愳& 胡權(quán)齡、彭藝偉、薛雷& 趙伯祚策展人：顧振清、張海濤執(zhí)行策展人：朱自杰、孟祥遠(yuǎn)策展助理：唐江華、魏熙格、伊谷春、孫曉雪

鏡觀黃渭 問(wèn)道秦東

秦東大地，位于關(guān)中平原東部，自古糧豐人富，民風(fēng)淳樸。

黃河的最大支流渭河自甘肅鳥(niǎo)鼠山出發(fā)，一路向東，在秦東大地潼關(guān)處匯入黃河，完成使命。數(shù)百年來(lái)，渭河孕育下的萬(wàn)千生民，懷惴著對(duì)母親河的感恩誠(chéng)熱，與河相依，勤勉耕作，生生不息。

在河水穿城而過(guò)的陜西渭南，有一群攝影人，他們多為“70 后”，兒時(shí)經(jīng)歷過(guò)河水泛濫之苦，也見(jiàn)證了中國(guó)改革開(kāi)放的巨變，對(duì)“母親河”的感情尤為深刻。

近些年，政府通過(guò)加強(qiáng)渭河沿岸美化、加固堤防建設(shè)，使得“沿河而居”成為當(dāng)?shù)厝撕饬啃腋５囊豁?xiàng)不成文的指標(biāo)，這些更激發(fā)了攝影人堅(jiān)持記錄的熱情。

自2018年至今，渭南“所見(jiàn)影坊”影像機(jī)構(gòu)，策劃“走渭河”系列文創(chuàng)活動(dòng)，帶領(lǐng)攝影家們常年沿河行走，用相機(jī)記錄下了渭河與秦東人民密不可分的生活瞬間。

攝影師們以鏡頭抒真情，問(wèn)道渭水秦東，也為研究渭河文化建立了不可忽略的人文影像檔案。

攝影師：范紅江、吝曉娟、劉曉明、苗渭寧、朱利秦

策展人：吝曉娟

如花綻放II——女性攝影六人展

2024 巴黎奧運(yùn)會(huì)的開(kāi)幕式因性別話題而成為社會(huì)討論的焦點(diǎn)，也成為許多人思考性別問(wèn)題的起因。本次攝影展的出發(fā)點(diǎn)，即為性別身份對(duì)視覺(jué)表達(dá)的影響。

本次攝影展試圖圍繞女性的“看與被看”來(lái)展開(kāi)討論，并展現(xiàn)女性攝影師與她們作品之間的多重關(guān)系。

攝影師：坂本陽(yáng)（Sakamoto minami）、森本真生（Mori motomaki）、曾明俐、華燕英、魏子涵、尤玲

策展人：唐浩武

并行輸出——國(guó)際影像展

“并行輸出—國(guó)際影像展”探索了人類(lèi)感知與數(shù)字技術(shù)、全球化浪潮在現(xiàn)代社會(huì)中的交織關(guān)系。

受神經(jīng)心理學(xué)與數(shù)據(jù)傳輸技術(shù)的啟發(fā)，本次展覽探討不同背景的藝術(shù)家如何“并行”輸出各自的感知體驗(yàn)，并通過(guò)影像藝術(shù)呈現(xiàn)他們對(duì)現(xiàn)實(shí)的獨(dú)特詮釋。在這一框架下，影像成為超越單一文化視角的載體，不同文化在藝術(shù)作品中相遇、對(duì)話，重新構(gòu)建出豐富的現(xiàn)實(shí)空間。

展覽名稱(chēng)“并行輸出”暗示著一種多元文化和個(gè)體體驗(yàn)的并存狀態(tài)，正如并行數(shù)據(jù)傳輸加速信息交換一般，展覽旨在通過(guò)多元視角的匯集，加速全球藝術(shù)語(yǔ)境下的文化交流。來(lái)自不同國(guó)家、不同背景的影像作品交相輝映，呈現(xiàn)出一個(gè)多維的“全息矩陣”—一個(gè)跨越地域的互動(dòng)網(wǎng)絡(luò)。

通過(guò)藝術(shù)的并行輸出，這些影像作品揭示了人類(lèi)在新時(shí)代背景下共同面臨的生態(tài)、倫理和社會(huì)挑戰(zhàn)。

參展藝術(shù)家： 內(nèi)夫扎特· 伊爾德里姆（Nevzat Y?ld?r?m）、弗蘭克· 赫夫特（FrankHerfort）、艾敏·伯克（Emin Berk）、阿爾尼斯·斯塔克（Alnis Stakle）、科斯蒂斯·阿爾吉里亞迪斯（Kostis Argyriadis）、英戈·鄧內(nèi)比爾（Ingo Dunnebier）、桃井敦（AtsushiMomoi）、奧斯曼· 德米爾（Osman Demir）、塞倫· 烏祖恩· 烏伊薩爾（Ceren UzunUysal）、塞金·特爾坎（Se?kin Tercan）、薩米爾·卡拉霍達(dá)（Samir Karahoda）、穆拉特·古爾（Murat Gür）、穆斯塔法·翁德（Mustafa ?nder）策展人：顧振清、奧贊·比爾蓋塞倫（Ozan Bilgiseren）、張海濤執(zhí)行策展人：朱自杰策展助理：唐江華、魏熙格、伊谷春、孫曉雪

影像青年力

在這個(gè)視覺(jué)至上的時(shí)代，影像已經(jīng)成為一種全球通用的語(yǔ)言，它跨越了文化和語(yǔ)言的界限，直接觸及人心。

青年，這個(gè)永遠(yuǎn)走在時(shí)代前沿的群體，在影像的創(chuàng)作上也貢獻(xiàn)了前沿的探索。

獨(dú)特視角用創(chuàng)意表達(dá)自我，不拘泥于傳統(tǒng)；探索新的視覺(jué)表達(dá)語(yǔ)法，展現(xiàn)與眾不同的美感和深度；關(guān)注技術(shù)與創(chuàng)意的深度融合，賦予作品更多想象空間和藝術(shù)表現(xiàn)力；關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，展現(xiàn)充滿激情的社會(huì)責(zé)任心。

這就是你們—“影像青年力”。

用每一張作品，完成你們與世界的對(duì)話，一次次按動(dòng)快門(mén)，保留你們成長(zhǎng)的印記。有的是情懷，有的是沖動(dòng)，你們用跳躍的鏡頭打開(kāi)生活，并向這世界打開(kāi)自己。

攝影的世界欣欣然等候著迫不及待的你們。前方高能，請(qǐng)繼續(xù) ！

攝影師：蔡山海、邵佳杰、張聞濤、陳亮、榮曉、淘喜、趙瑤、周仰、湯南婧、羅嫻

策展人：黃文、陳立群執(zhí)行策展人：劉欣

時(shí)間的旅程

攝影師：鮑時(shí)代、昆、潘君杰、宋禹昆、宛超凡、王彤鶴、魏昕、尤達(dá)任、周密

策展人：唐浩武

攝影是記錄和記憶的重要工具，它不僅展現(xiàn)了世界的清晰面貌，還能夠通過(guò)影像再造，融合時(shí)間、空間與情感，為人們創(chuàng)造情感的駐留地。

攝影能夠捕捉瞬間的情感記憶，無(wú)論是美好還是憂傷，都仿佛被封存在照片中，等待未來(lái)的解讀。

然而，攝影的復(fù)刻性有時(shí)限制了表達(dá)情感的自由度。

優(yōu)秀的攝影師能夠打破常規(guī)，賦予攝影情感、夢(mèng)想和詩(shī)意，讓觀者感受到攝影師內(nèi)心的情感波動(dòng)。

本次攝影展匯集了多位攝影師的作品，他們通過(guò)各自獨(dú)特的視角和情感表達(dá)，展現(xiàn)了攝影的多樣性和深度。這些作品不僅記錄了現(xiàn)實(shí)，也構(gòu)建了情感的橋梁，讓觀者能夠穿越時(shí)空，體驗(yàn)攝影師的情感世界。同時(shí)，我們也應(yīng)該警惕攝影可能被濫用的風(fēng)險(xiǎn)。

重大影響

互聯(lián)網(wǎng)賦予了我們每個(gè)人塑造理想世界的力量。

在重大影響（Vital Impacts）—一個(gè)由女性領(lǐng)導(dǎo)的非營(yíng)利組織中，我們深信藝術(shù)和故事的力量能夠支持社區(qū)保護(hù)工作，并提升那些致力于分享有影響力的環(huán)境故事的視覺(jué)記者。我們深知這些視覺(jué)記者對(duì)于突出社區(qū)保護(hù)環(huán)境和野生動(dòng)物努力的重要性。

與全球頂尖的環(huán)境攝影師合作，并指導(dǎo)新一代環(huán)境敘事者，我們致力于將科學(xué)與敘述相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)個(gè)人福祉與環(huán)境健康之間的緊密聯(lián)系。故事?lián)碛序?qū)動(dòng)行動(dòng)的力量，而如今，講述清晰有力的故事比以往任何時(shí)候都更為迫切。

參展藝術(shù)家：KM. 阿薩德（KM Asad）、大衛(wèi)· 赫拉西姆丘克（DavidHerasimtschuk）、馬文·姆瓦朗（Marvin Mwarangu）、馬龍·德?tīng)枴ぐ⒖じ窭琢_（Marlon del Aguila Guerrero）、馬莎·穆提索（Martha Mutiso）、馬斯歐德·薩維爾 （Masood Sarwer）、馬赫迪·巴奇（Mahdi Barchian）、丹尼爾·金（DanielKim）、比利·米亞龍（Billy Miaron）、加里·洛圖倫（Garry Lotulung）、卡羅琳娜·凱斯（Karoliina Kase）、卡莎·斯特拉斯（Kasia Slesinska）、亞力杭德拉·拉哈爾（Alejandra Rajal）、伊森·弗里茲（Ethan Freese）、安東尼·蒙布哥里（Anthony Mbogori）、安吉拉·彭斯（Angela Ponce）、艾比·迪亞斯（AbbeyDias）、艾托·拉瓦（Aitor Lara）、艾德拉·帕?。ˋdra Pallon）、納梅特塞戈·埃德溫·莫羅隆（Nametsego Edwin Morolong）、貢噶·扎西（Kunga Tashi）、邁克爾·姆布萬(wàn)博（Michael Mbwambo）、邁克爾·埃科（Michael Eko）、邁拉·埃爾利希（Maira Erlich）、凱爾· 奧伯曼（Kyle Oberman）、凱特· 維爾特（KateVylet）、凱菲盧· 莫諾西（Kefilwe Monosi）、妮科爾· 霍爾曼（NicoleHolman）、拉斐爾· 比萊拉（Rafael Vilela）、杰西卡· 哈德利（JessicaHadley）、法特瑪·法赫米（Fatma Fahmy）、羅尼塔·羅伊（Ranita Roy）、英格瑪·諾?。↖ngmar Bjorn Nolting）、埃德加·卡納約科·薩克里亞巴（Edgar KanaykoXakriaba）、格雷·簡(jiǎn)森（Grey Jensen）、桑德拉·拉米雷斯·吉拉爾多（SandraRamirez Giraldo）、泰利爾·歐文（Tailyr Irvine）、索菲亞·洛佩斯·馬南（SofiaLopez Manan）、索菲亞·賈拉米洛（Sofia Jaramillo）、梅赫迪·莫赫比普爾（MehdiMohebipour）、萊特·奧利耶（Light Oriye）、奧德修斯·克洛里迪斯（OdysseasChloridis）、惠特妮·斯諾（Whitney Snow）、斯瓦斯特克·帕爾（SwastikPal）、斯圖爾特·提巴韋薩（Stuart Tibaweswa）、斯蒂芬妮·福登（StephanieFoden）、塞巴斯蒂安·洛佩斯·布拉赫（Sebastian Lopez Brach）、穆蘇克·諾特（Musuk Nolte）、戴琳·保羅（Daylin Paul）

策展人：大衛(wèi)·克拉克（D J Clark）

臺(tái)灣當(dāng)代影像十人展

臺(tái)灣當(dāng)代攝影受到歐美和亞洲一些國(guó)家的影響，使得攝影與其他藝術(shù)的界線有融創(chuàng)的趨勢(shì)。隨著多媒體展現(xiàn)方式的介入，如繪畫(huà)、裝置、觀念等元素在攝影創(chuàng)作當(dāng)中得到運(yùn)用已相當(dāng)常見(jiàn)。在攝影極致化的同時(shí)，手機(jī)攝影創(chuàng)作也顯示其優(yōu)勢(shì)，吸納了眾多不再被攝影技術(shù)所束縛，直覺(jué)感性、實(shí)時(shí)隨性、敢為人先的影像創(chuàng)作者。

攝影藝術(shù)的創(chuàng)作領(lǐng)域在科技創(chuàng)新力的巨大推動(dòng)下，亦有洞查先機(jī)者反其道而行。傳統(tǒng)膠片，或是更早的古典攝影工藝再度成為影像藝術(shù)領(lǐng)域的嬌寵。

參展藝術(shù)家（排名不分先后，按姓氏筆畫(huà)順序排列）：馬立群、鄧博仁、林添福、洪世聰、徐欽敏、康臺(tái)生、章光和、黃文勇、簡(jiǎn)永彬、蔡文祥

策展人：林添福

《攝影世界》和朋友們

42年前，新華社攝影部的編輯們將一個(gè)遠(yuǎn)見(jiàn)變成現(xiàn)實(shí)。

在信息相對(duì)閉塞的更早的年代，他們利用遍布全球的新華社記者，收集最新的攝影資訊，編輯整理成冊(cè)，以期讓更多的人，通過(guò)攝影，看到世界。

從那時(shí)開(kāi)始，那本名為《攝影參考資料》的攝影人之友，就受到了普遍的珍愛(ài)。

至1982年，它有了今天的名字，并開(kāi)始公開(kāi)出版發(fā)行。這本冊(cè)子幾經(jīng)改良發(fā)展，最終成為大家眼前和手中的這本《攝影世界》雜志的模樣。

它的朋友遍布天下，有人說(shuō)它是中國(guó)攝影睜眼看世界的第一刊。

因?yàn)檎撬钕扔脭z影這種共通的語(yǔ)言，讓國(guó)人同步感受到了世界的最新潮流?！稊z影世界》的朋友們，也因此而走在攝影風(fēng)尚的前沿。

如今，社會(huì)日益發(fā)展，科技不斷進(jìn)步，感知世界的方式層出不窮。

《攝影世界》傳承著開(kāi)創(chuàng)者們的理念，一直在時(shí)代的最前沿，用最新的攝影語(yǔ)言，傳達(dá)最新的業(yè)內(nèi)信息，同它的朋友們一起，以這些最新的攝影方式，感知和呈現(xiàn)這日新月異的世界。

本次展覽中，《攝影世界》呈現(xiàn)的作品，是近年來(lái)刊出的部分影像，它們當(dāng)中有大師—如薩爾加多—的精心之作；有攝影同行的優(yōu)秀創(chuàng)作；也有圈外名人—如演員黃渤—的日常偶得；以及一眾攝影發(fā)燒友們鍥而不舍的瞬間捕捉。

我們?nèi)绱诉x擇的目的，是為了和大家一起確認(rèn)一個(gè)認(rèn)知：攝影不是少數(shù)精英的專(zhuān)屬，而是每個(gè)人共同的創(chuàng)作樂(lè)園，只要擁有相機(jī)或者手機(jī)，擁有捕捉瞬間的眼光，熱愛(ài)攝影的朋友們，就都可以用這同一種語(yǔ)言，交流生活中的精彩。

時(shí)代紛繁演進(jìn)，但《攝影世界》的初心堅(jiān)持不變，那就是秉承先輩們的遠(yuǎn)見(jiàn)，繼續(xù)和朋友們一起，用攝影，看世界。

策展人：陳立群執(zhí)行

策展：《攝影世界》編輯部

新華社新聞攝影展

新華社自誕生之日起，便擔(dān)負(fù)起用鏡頭記錄時(shí)代風(fēng)云的重任。方寸乾坤，瞬間永恒。一代代新華社攝影記者用光與影定格了中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大歷程。

時(shí)間，沖洗出歷史的底片。新華社精選中國(guó)照片檔案館珍藏的經(jīng)典照片，從百姓生活變遷的視角，全景展現(xiàn)偉大祖國(guó)75 年來(lái)特別是新時(shí)代以來(lái)的偉大成就和深刻變革。

與影像對(duì)話，與歷史相遇。駐足凝望一幅幅照片，我們清晰可見(jiàn)——

中國(guó)共產(chǎn)黨一路走來(lái)的初心與夢(mèng)想，

中國(guó)人民最真摯深切的向往與追求。

“廣東省百千萬(wàn)工程高質(zhì)量發(fā)展工程”專(zhuān)題展

本次專(zhuān)題展是廣東省美麗鄉(xiāng)村攝影大賽的綜合呈現(xiàn)，致力于記錄廣東鄉(xiāng)村振興的歷史軌跡。廣東省美麗鄉(xiāng)村攝影大賽是由中共廣東省委農(nóng)辦工作辦公室、省農(nóng)業(yè)農(nóng)村廳、省鄉(xiāng)村振興局主辦，廣東省鄉(xiāng)村攝影協(xié)會(huì)承辦。從2016 年開(kāi)始，攝影展已連續(xù)舉辦八屆，并且分別在廣州市、珠海市、肇慶四會(huì)、清遠(yuǎn)連州等多個(gè)地方成功展出。協(xié)會(huì)通過(guò)成功舉辦美麗鄉(xiāng)村攝影大賽，收集了近十萬(wàn)張有關(guān)廣東鄉(xiāng)村振興歷程的精美圖片。

近兩年，廣東省美麗鄉(xiāng)村攝影比賽分別以“粵美鄉(xiāng)村·幸福家園”及“宜居宜業(yè)·和美鄉(xiāng)村”為主題，面向全省各地征集到影像作品近三萬(wàn)張。經(jīng)過(guò)省農(nóng)業(yè)農(nóng)村廳鄉(xiāng)村建設(shè)指導(dǎo)處領(lǐng)導(dǎo)，廣東省攝影家協(xié)會(huì)和廣東省鄉(xiāng)村攝影協(xié)會(huì)組成的專(zhuān)業(yè)評(píng)審組進(jìn)行評(píng)審和復(fù)議，最終兩屆攝影比賽共評(píng)選出75 幅等級(jí)獎(jiǎng)和325 幅優(yōu)秀獎(jiǎng)。經(jīng)過(guò)遴選，本次“廣東省百千萬(wàn)工程高質(zhì)量發(fā)展”專(zhuān)題展共展出200 幅作品，充分展示廣東省在推進(jìn)“百千萬(wàn)工程”過(guò)程中的精彩瞬間和顯著成效景象。