小學(xué)道德與法治教學(xué)中本土紅色文化資源的開發(fā)融入

歡慶中華人民共和國成立75周年之際，普洱民族團結(jié)誓詞碑盟誓代表后代收到了飽含總書記殷殷期望和囑托的回信，讓有“新中國民族團結(jié)第一碑”“新中國民族工作第一碑”和“新中國最早開展民族團結(jié)創(chuàng)建活動的物證”諸多榮譽的普洱民族團結(jié)誓詞碑，成為一時頂流，引發(fā)的歷史追憶和各路研討，讓人振奮的同時，更讓人深思。尤其對教育工作者而言，紅色文化教育全方位深入各級各類學(xué)校，思想政治教育的重要性和緊迫性日益成為共識的當(dāng)下，如何增強思政課吸引力和實效，找到合適的抓手就成為必須下大力氣面對的課題。小學(xué)階段的相關(guān)教育，因課程對象心智的特殊性，更要避免生硬說教，用活潑潑的內(nèi)容和方式，用小學(xué)生看得到的載體，教育實效才能得到更可靠的保證。作為思想政治教育的重要內(nèi)容，紅色文化及對應(yīng)實體，活生生的姿態(tài)、深厚的底蘊，無不彰顯強大的說服力。就以筆者所在的普洱為例，一批具有代表性的紅色文化資源，用作道德與法治課程的補充，對達成課程意圖，落實立德樹人使命，就地取材的同時，還事半功倍，是寶貴的教學(xué)資源。

一、普洱域內(nèi)對教育影響面較大的紅色文化資源

對普洱域內(nèi)紅色文化資源稍作盤點，不難發(fā)現(xiàn)影響大、數(shù)量多、類型豐富的特點。

（一）普洱民族團結(jié)園。它因“普洱民族團結(jié)誓詞碑”而知名，對青少年傳承民族團結(jié)精神具有重要作用。作為全國重點保護文物，該碑見證了社會主義民族關(guān)系的發(fā)展，成為云南省乃至全國紅色文化的標(biāo)志性象征之一，更是鑄牢中華民族共同體意識教育的活教材。普洱民族團結(jié)園獲得了多項教育基地的認證，普洱民族團結(jié)誓詞碑也被編入教育部民族團結(jié)進步教育教材，并在全國范圍內(nèi)展示。

（二）思普革命紀(jì)念館。它展示了思普地區(qū)在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，各族人民為爭取解放和革命勝利的斗爭歷程。

（三）磨黑中學(xué)省級愛國主義和國防教育基地。磨黑有“滇南小延安”之稱，是思普地區(qū)革命的搖籃。該校的歷史記錄了黨與不同勢力的斗爭、黨組織的壯大以及紅色文化對青少年的影響。

（四）楊正元故居。楊正元是思普地區(qū)早期革命者之一，該故居代表著西南邊疆早期革命活動，也是愛國主義教育的重要場所。該故居已被定為文物保護單位，并被納入國防教育基地。

（五）寧洱縣烈士陵園。寧洱縣烈士陵園是紀(jì)念革命先烈的重要場所，也是進行愛國主義和革命傳統(tǒng)教育的基地。每年清明節(jié)，眾多黨員和群眾在此參與教育活動。

此外，普洱還擁有其他重要的紅色文化資源，包括思普革命老區(qū)紀(jì)念園、墨江烈士紀(jì)念塔、景東縣革命烈士紀(jì)念碑、景谷陵園、江城縣烈士陵園、瀾滄的革命遺址和指揮部遺址、孟連縣烈士陵園等，共同構(gòu)成了普洱紅色文化教育的豐富網(wǎng)絡(luò)。

二、小學(xué)道德與法治教學(xué)中融入本土紅色文化資源的重要性

在小學(xué)道德與法治教學(xué)中融入普洱紅色文化資源至關(guān)重要，既滿足理論也符合實踐需求。

（一）理論層面。傳承紅色基因，培養(yǎng)愛國情感和社會責(zé)任感，樹立正確價值觀；強化民族凝聚力，增強對國家和家鄉(xiāng)的熱愛，維護國家統(tǒng)一。

（二）實踐層面。通過紅色文化資源，實現(xiàn)學(xué)以致用，知行合一，提升教學(xué)效果；培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)，如助人為樂、團結(jié)友愛，增強社會責(zé)任感；提升社會實踐能力，通過參觀紅色基地等活動，增強歷史感知和實踐技能；豐富教學(xué)內(nèi)容，提高課堂吸引力，激發(fā)學(xué)生興趣。

如，利用普洱民族團結(jié)園等資源，逐步引導(dǎo)學(xué)生認識民族團結(jié)的重要性，培養(yǎng)集體主義精神。組織學(xué)生參與演講、征文等活動，提高他們的觀察力、思維力和問題解決能力，加深對知識的認同和內(nèi)化。通過這些活動，促進學(xué)生全面發(fā)展，推動本土紅色文化的傳承與發(fā)展。

三、小學(xué)道德與法治教學(xué)中融入本土紅色文化資源的策略

在小學(xué)道德與法治教學(xué)中融入本土紅色文化資源，旨在深化學(xué)生對道德與法治知識的理解，培養(yǎng)其愛國主義情感和道德素養(yǎng)。筆者一貫采用的具體策略有：

（一）精選與融合：普洱紅色文化資源的篩選與整合

1.精準(zhǔn)對接教學(xué)目標(biāo)。普洱的紅色文化資源與小學(xué)道德與法治教學(xué)內(nèi)容的融合，需依據(jù)不同年級學(xué)生的認知特點和教學(xué)目標(biāo)進行。例如，在低年級，通過觀看宣傳畫、聽故事等形式，讓學(xué)生初步了解社會主義核心價值觀；在中年級，通過感受中華民族自強不息的傳統(tǒng)美德，分享交流奮斗故事，學(xué)習(xí)繼承和發(fā)揚自強不息的精神；在高年級，結(jié)合八一建軍節(jié)，了解人民軍隊的革命歷史和英雄人物，感受人民軍隊的革命精神等。

2.整合篩選教育資源。通過收集、整合、篩選普洱域內(nèi)紅色文化教育資源的視頻、圖片、故事等相關(guān)資料，繪制成《普洱域內(nèi)紅色文化教育資源與統(tǒng)編版小學(xué)道德與法治教材中“紅色元素”整合篩選對應(yīng)表》，使教學(xué)更具有針對性。（如表1）

（二）課程銜接：確定紅色文化與教學(xué)內(nèi)容的融合點

1.第一學(xué)段融合點。在第一學(xué)段，融合點主要分布在“道德教育”和“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與革命傳統(tǒng)教育”等學(xué)習(xí)主題中。例如，通過《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》的要求，讓學(xué)生了解社會主義核心價值觀的內(nèi)涵，感受中華民族自強不息的傳統(tǒng)美德，認識我國是一個統(tǒng)一的多民族國家，了解黨旗，更熱愛中國共產(chǎn)黨。

2.第二學(xué)段融合點。在第二學(xué)段，融合點主要分布在“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與革命傳統(tǒng)教育”等學(xué)習(xí)主題中。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠知曉中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要代表性成果，初步感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力；了解革命英雄人物的故事，體會“沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國”。

3.第三學(xué)段融合點。在第三學(xué)段，融合點分布在“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與革命傳統(tǒng)教育”和“國情教育”等學(xué)習(xí)主題中。通過組織參觀革命歷史博物館、革命圣地、烈士陵園等活動，講述中國共產(chǎn)黨人堅持以人民為中心的故事，了解中國共產(chǎn)黨的成立以及帶領(lǐng)中國人民取得革命勝利的歷史。

（三）情境創(chuàng)設(shè)：通過任務(wù)驅(qū)動提升教學(xué)生動性

1.創(chuàng)建教學(xué)情境。通過整合、篩選、使用域內(nèi)紅色文化，創(chuàng)建教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的愛國情懷。如，在講授統(tǒng)編版小學(xué)道德與法治五年級下冊第三單元“百年追夢 復(fù)興中華”的第7課《不甘屈辱 奮勇抗?fàn)帯?、?課《推翻帝制 民族覺醒》、第9課《中國有了共產(chǎn)黨》三課時，通過整合、篩選、播放相關(guān)視頻或圖片，課堂教學(xué)效果明顯。

2.彰顯紅色文化的教育功能。通過挖掘、整合、篩選域內(nèi)紅色文化在小學(xué)道德與法治教學(xué)中的銜接點，播放特定的紅色文化視頻，聽取特定的紅色文化宣講，或把教學(xué)課堂移到當(dāng)?shù)丶t色文化教育資源實地，能進一步彰顯紅色文化資源的教育功能。

3.組織實踐活動。利用小學(xué)道德與法治教學(xué)，整合、篩選域內(nèi)紅色文化教育資源，組織舉辦“紅色經(jīng)典誦讀大賽”“紅色歌曲校園‘十佳’小歌手評選”“紅色文化教育基地參觀征文賽”“域內(nèi)紅色文化教育資源‘打卡’實踐體驗賽”等活動，表達自己對黨、對祖國的熱愛，增強學(xué)生的參與感和表達欲，同時喚起學(xué)生對紅色歷史的追憶和思考。

（四）家校社協(xié)同：構(gòu)建家校社三位一體的教育合力

1.家校協(xié)作。開展家庭紅色文化誦讀、家庭紅色文化教育講座等，引導(dǎo)家長在日常生活中滲透紅色文化教育；開展家庭講紅色革命故事競賽、家長帶領(lǐng)孩子參觀紅色教育基地等活動，讓學(xué)生在家庭生活中就能感受到紅色文化教育的熏陶；學(xué)校可以通過布置相關(guān)的家庭作業(yè)，如讓學(xué)生在家中與父母一起練唱域內(nèi)的紅色歌曲，或通過互聯(lián)網(wǎng)、史書資料觀看相關(guān)影視作品，增強其對紅色文化的深入理解，共同促進全面發(fā)展。

2.社區(qū)資源利用。利用社區(qū)資源進行紅色文化教育，可以讓小學(xué)生更加直觀地感受到紅色文化的魅力。例如，組織學(xué)生參觀當(dāng)?shù)氐母锩鼩v史遺址、博物館等，讓他們親身體驗歷史，感受革命先烈的英勇事跡；邀請社區(qū)中的老紅軍、老革命等人士到校開展講座或互動，讓小學(xué)生聽到第一手的紅色故事，這樣不僅能增強教育的真實性，還能激發(fā)小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，助力新時代小學(xué)生精神素養(yǎng)提升。

（五）教學(xué)反思：實現(xiàn)教學(xué)評價與反饋的一致性

1.形式融合性教學(xué)評價。在構(gòu)建普洱域內(nèi)紅色文化教育資源融于小學(xué)道德與法治教學(xué)的教學(xué)評價體系上，確定評價指標(biāo)，包括學(xué)生參與度、知識掌握情況和情感態(tài)度方面。選擇評價方式，如課堂觀察、作業(yè)評價、小組評價。制定評價標(biāo)準(zhǔn)，確定評價主體，包括教師評價、學(xué)生自評和學(xué)生互評。建立評價反饋機制，及時向?qū)W生反饋評價結(jié)果，指出優(yōu)點和不足，根據(jù)評價結(jié)果調(diào)整教學(xué)策略，進一步優(yōu)化紅色文化教育資源融入課堂教學(xué)的效果。

2.及時進行課后教學(xué)反思。根據(jù)教學(xué)評價結(jié)果，及時反思普洱域內(nèi)紅色文化教育資源融于教學(xué)的效果和不足之處，深入了解學(xué)生在“紅色文化”與小學(xué)道德與法治課程相融合的學(xué)習(xí)需求，并及時進行教學(xué)策略調(diào)整，明確“為什么教”“教什么”“教到什么程度”，進一步提高學(xué)習(xí)效果。

四、結(jié)語

小學(xué)道德與法治教學(xué)中融入本土紅色文化資源的實踐，不僅是對歷史的尊重，也是對未來的投資；既能培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感和道德素養(yǎng)，為他們的成長奠定堅實的基礎(chǔ)，又能凝聚小學(xué)生的精神力量，增強小學(xué)生的文化自信，落實立德樹人的根本任務(wù)，引領(lǐng)小學(xué)生成為有志氣、有骨氣、有底氣的新時代接班人。就普洱而言，對域內(nèi)具有較大教育影響的紅色文化資源，應(yīng)精選與融合，確定課程融合點，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，借助家校社協(xié)同以及教學(xué)反思等，通過實際教學(xué)案例豐富教學(xué)內(nèi)容，促進學(xué)生全面發(fā)展。