她可以成為任何

藝術(shù)家龍荻的個展“想象的女友和守護神：叛逆與自由的表演性敘事”于11月開幕，由文化策略人ZongHan策劃，他了解龍荻的成長，從她的社交圈子、愛情經(jīng)歷，延伸到創(chuàng)作習(xí)慣、學(xué)習(xí)史。ZongHan認(rèn)為這次的合作是自然發(fā)生的，因為“在當(dāng)下的全球文化語境中，多方都在嘗試重新定義女性的角色”。

性別研究的本質(zhì)關(guān)乎權(quán)力。龍荻認(rèn)為，女性角色是由社會制造的，它不是生理性的先天存在，也不是自己賦予自己的某種屬性或趣味選擇。

展覽以劇場形式呈現(xiàn)，核心要義則是反劇場（策展沒有任何的預(yù)設(shè)和固定邏輯），不鼓吹任何絕對的立場，而是拓展對性別議題的思考維度。展廳以三幕劃分?jǐn)⑹?，觀眾進入后，自發(fā)地感知，從圖像和綜合文獻中想象記憶。動線的最后一幅畫是綠色的，騎自行車的人，龍荻說，“在北京三里屯地區(qū)的街上，我看到一個女士騎共享單車過馬路。她騎上車，去往一個未知的地方?！彪x開、出走的自由，意味著女性擺脫居家與相夫教子處境的權(quán)利。

ZongHan強調(diào)龍荻作為藝術(shù)家，進行的是話語性（discoursive）創(chuàng)作，“國際上很多藝術(shù)家可能并不繪畫，也不做影像或裝置，他們就是通過寫作、評論、參加論壇等方式來進行表達?！闭?wù)撊缃竦漠?dāng)代藝術(shù)現(xiàn)場，不該受限于某種媒介?！啊都~約時報》每過一段時間都會總結(jié)一下，現(xiàn)在最前沿的哲學(xué)家是誰?！盳ongHan認(rèn)為當(dāng)代藝術(shù)代表的是時代思想，“你最迫切想要討論的，究竟是什么？”割裂開藝術(shù)家的文化場景而糾結(jié)干線條、筆觸，無疑消解掉了他／她的復(fù)雜性。某種意義上人人都在持續(xù)“表演”著，承認(rèn)自己的虛偽對知識分子來說已經(jīng)不是新鮮事，但剖析這層虛偽之下的真實究竟是什么，是需要極大的勇氣的。

ZongHan還強調(diào)反直覺，“你以為的很多規(guī)范都是社會架構(gòu)強加的。”人要刻意擺脫思維慣性來觀察世界，“審美，你認(rèn)為誰好看、誰不好看，其實都是無形中社會規(guī)訓(xùn)的。所以當(dāng)Skims品牌開始做不同顏色、不同尺碼的肌膚衣，崇尚多元的消費者自然會追捧?！绷鲃雍烷_放，已逐漸成為主流價值判斷。

典型的都市人龍荻與ZongHan對親密關(guān)系保持審慎態(tài)度，甚至有些恐懼?！拔也豢释蝗死斫?。完全理解對方是不可能的，大家都有很多灰色地帶”，龍荻接受誤讀、誤解。

當(dāng)下的女性藝術(shù)家未必陷在絕對的苦大仇深中，但依然要處理情緒、存在危機、配得感、身份認(rèn)知等困惑。龍荻待人溫和，沒什么架子。她總能快速適應(yīng)自然及人際環(huán)境，比如布展的實操事項一設(shè)計導(dǎo)覽冊子跟展陳架構(gòu)，都是由她生活圈子里的朋友去解決。但進入繪畫后，她作品的discourse（話語）是強勢、尖銳的，且保持著憤怒。