鳥蟲篆與青島歷史文化的奇妙碰撞

鳥蟲篆古文字是國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源，最早出現(xiàn)在東夷文化的崇拜上，是伴隨著青銅文明而生成的“中國絕學(xué)”，在全國14個省市都有鳥蟲篆文物出土。鳥蟲篆古文字因存在國家社會治理文化、吉祥文化、誠信文化、宮廷文化等大量信息，加之觀賞性強(qiáng)，流行于皇親貴族及士大夫中，在宮廷中傳至清代咸豐年間，是皇家使用的古文字和高端時尚書法藝術(shù)品，具有重大社會價值、歷史價值、精神價值、文化價值、藝術(shù)價值、書法價值。文字中積蓄了古文字創(chuàng)造者所有的心靈、智慧、品格、襟懷、抱負(fù)和修養(yǎng)。每個文字背后都有一個故事，這些文字故事中包含了如何做人做事的道理，屬于瀕臨滅絕的文化遺產(chǎn)之一。

2014年，習(xí)近平主席在聯(lián)合國教科文組織總部發(fā)表講演，他指出：“把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價值的文化精神弘揚(yáng)起來，讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來，讓中華文明同世界各國人民創(chuàng)造的豐富多彩的文明一道，為人類提供正確的精神指引和強(qiáng)大的精神動力”。為此，2014年，文化部藝術(shù)發(fā)展中心鳥蟲篆藝術(shù)研究院在北京成立；2017年，鄭州市管城回族區(qū)鳥蟲篆藝術(shù)館在鄭州市成立；2022年，在青島成立了青島東夷鳥蟲篆藝術(shù)研究院，在南京成立鳥蟲篆藝術(shù)學(xué)院（南京校區(qū)），在海南成立海南鳥蟲篆藝術(shù)研究院，拓展社會力量參與非遺鳥蟲篆傳承發(fā)展。

青島在中華文明起源與早期發(fā)展中的地位和作用

青島在中華文化幾千年的發(fā)展過程中始終是重要的參與者、傳承者、貢獻(xiàn)者。為什么這么說呢？

從地理概念劃分上講，青島在古代隸屬于東夷文化范疇，東夷文化是中華文明的重要源頭之一。據(jù)史書記載和考古發(fā)現(xiàn)，它的范圍很廣，包括山東全境以及相鄰地區(qū)的河南東部、江蘇北部、安徽東北部、河北南部和遼東半島等廣闊區(qū)域，就像一個超級大的文化王國。

從東夷文化地位來看，從8300年前的后李文化開始，東夷古文化就像一個超級長跑選手，歷經(jīng)北辛文化、大汶口文化、龍山文化、岳石文化等不同階段。從新石器時代一直到西周中期結(jié)束，東夷古文化在亞洲古文化的發(fā)源與交流中一直都占據(jù)著重要地位，就像一顆閃亮的星星。以二里頭為代表的夏晚期文化、二里崗為代表的早商文化、殷墟為代表的晚商文化，都告訴我們，夏、商時期在中國已經(jīng)建立了廣域王權(quán)，不同區(qū)域的人們逐漸形成了相同的習(xí)俗和文化面貌，這就是華夏文明能夠多元歸一并最終形成大一統(tǒng)的關(guān)鍵所在。在商朝前期，海岱地區(qū)和中原地區(qū)長期并行獨立發(fā)展，就像兩個獨立的小王國。后來商朝使出了渾身解數(shù)，對東夷進(jìn)行了數(shù)百年的經(jīng)略，終于打破了東方地區(qū)和中原地區(qū)長期對立的格局，也終結(jié)了東方地區(qū)相對獨立發(fā)展的進(jìn)程

從青島出土的考古資料而言，經(jīng)過幾十年的考古發(fā)掘，現(xiàn)在已經(jīng)證實華夏文明是滿天星斗式的多元起源，就像一片美麗的星空，在長期的融合發(fā)展中逐漸多元歸一。在夏前期及以前，考古學(xué)上的龍山文化就成了新石器時代的主要文化類型，涵蓋了廣袤的黃河中下游農(nóng)耕區(qū)。

東夷文化早期（7000年），青島那時候是古萊夷地，文化遺址有即墨的南阡二里遺址、北阡遺址，孫家周疃遺址（大汶口文化），感覺就像一個個神秘的寶藏之地。

東夷文化中期：膠州三里河遺址（4500-3800）（_大汶口文化——龍山文化），這里藏著很多有趣的故事。

東夷文化晚期，平度東岳石遺址（4000-3000）（龍山文化——岳石文化），夏代至早商時期，和夏代二里頭文化同期，是夏商東夷族創(chuàng)造的一種古老文化。

商文化東漸的見證：李滄古城頂遺址（商代晚期一西周早期）、膠州西庵遺址（青銅器刻有父甲、冉父癸），這是商文化東漸的有力見證，就像一位位歷史的使者。

由此可見，在中華文明起源形成與早期發(fā)展過程中，生活居住在青島的古人，一直都是中華文化的重要參與者、傳承者和貢獻(xiàn)者。

青島與鳥蟲篆的聯(lián)系

青島歷史文化遺跡有力地證明青島是鳥蟲篆文化的發(fā)源地之一。

根據(jù)《竹書紀(jì)年》和《后漢書．》東夷傳的記載，早在龍山文化時期，東夷人就已經(jīng)步人階級社會并出現(xiàn)國家，這是文明社會的開端。東夷部落是由好多大小部落組成的龐大部族和部落聯(lián)盟，就像一個超級大家庭。

東夷部落首領(lǐng)是少昊，部落崇拜的圖騰是鳳鳥。在組織嚴(yán)密的東夷部落聯(lián)盟內(nèi)部，設(shè)置官位分配職務(wù)時，24個部落都用鳥的名稱命名，如鳳鳥氏、玄鳥氏、伯趙氏、青鳥氏、丹鳥氏、祝鴻氏等等，社會井然有序，社會化程度已經(jīng)達(dá)到了非常高的水平。東夷部族鳥圖騰崇拜及其文化，伴隨部族遷徙而傳播到中華大地各個角落，一起創(chuàng)造了光輝燦爛的中華傳統(tǒng)文化。

青島出土的文物中的陶器、青銅器上，采用了具有東夷鳥圖騰崇拜文化的紋樣，這就充分體現(xiàn)了東夷鳥圖騰崇拜及其文化在青島的歷史存在。

除此之外，商文字的使用和東夷文化的圖騰崇拜，在商文化的東漸和岳石文化的西進(jìn)中相互融合。這種最初的融合，讓原有的圖形文字由象形演變成了線條。東夷文化與仰韶文化在中國歷史文化的大融合中，鳥圖騰崇拜中的鳥和文字相結(jié)合，創(chuàng)造出了中國文字藝術(shù)——鳥蟲篆。從青島李滄古城頂遺址出土文物等歷史資料中，我們可以清楚地看到，青島作為鳥蟲篆文化的源頭之一當(dāng)之無愧。它就像一個神奇的文化魔法盒，等待著我們?nèi)ヌ剿鳌?/p>