材料作文“命運(yùn)”升格指導(dǎo)

文題

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

梁曉聲在小說《我和我的命》里講，人有“三命”：一是父母給的，原生家庭給的，叫“天命”；二是由自己生活經(jīng)歷決定的，叫“實(shí)命”；三是文化給的，叫“自修命”。人生顯然與這三命有著密切的關(guān)系。梁曉聲在小說中對(duì)“命運(yùn)”傾注了最深切的關(guān)懷，他寫出了命運(yùn)之不可違拗的作用，也寫出了人的奮斗和自修自悟能夠改變命運(yùn)的強(qiáng)大力量。

作為新時(shí)代青年，上述材料具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料，寫一篇不少于800字的文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

寫作指導(dǎo)

這是一道“三元關(guān)系型”材料作文題，帶有一定的思辨色彩。文章必須體現(xiàn)“三命”之間的辯證關(guān)系。材料中“梁曉聲在小說中對(duì)‘命運(yùn)’傾注了最深切的關(guān)懷，他寫出了命運(yùn)之不可違拗的作用，也寫出了人的奮斗和自修自悟在改變命運(yùn)中表現(xiàn)出的強(qiáng)大力量”這句話對(duì)天命、實(shí)命、自修命的關(guān)系作了精準(zhǔn)剖析，考生應(yīng)圍繞這句話展開思辨聯(lián)想，寫出命運(yùn)的“不可違拗”，更表現(xiàn)出人類“改變命運(yùn)”的力量。

“三命”當(dāng)中，“天命”是命運(yùn)的根基，與生俱來，難以更改，但人們可以通過努力提取它的正能量，減少它的負(fù)面影響；“實(shí)命”由一個(gè)人的生活經(jīng)歷決定，生活經(jīng)歷是主客觀因素交織的產(chǎn)物，通過人的努力可以對(duì)其不同程度地“優(yōu)化”，使之朝著自己期望的方向發(fā)展；“自修命”則完全決定于主觀因素，在任何情況下我們均可通過學(xué)習(xí)改變自己的處境和命運(yùn)?？傊?，對(duì)待“天命”，要充分利用積極因素，化解不利因素，以之作為提升自己的墊腳石；對(duì)待“實(shí)命”，要將其視為磨礪自己的必由之路，視“艱難困苦”為“玉汝于成”的必要條件；對(duì)待“自修命”，則必須牢牢把握，盡其所能，通過自修自悟來提高自己，進(jìn)而改變命運(yùn)。

原文呈現(xiàn)

承“天命”，夯“實(shí)命”，“自修”改命

□湖南省長沙市長郡湘府中學(xué)" 羅謙

人有“三命”——“天命”“實(shí)命”和“自修命”。孔子曾言：“不知命，無以為君子也?！蔽覀兊奶烀m為天定，但奮斗的價(jià)值也是不容懷疑的，與其日日感慨上天的不公，不如接受“天命”，夯實(shí)“實(shí)命”，用“自修”來改變既定的命運(yùn)。

不因“家世顯赫”而固步自封，不因“家徒四壁”而一蹶不振。出身帶來的天命只是我們的起點(diǎn)，它是幸運(yùn)或是厄運(yùn)，我們無法選擇。但前方的路該如何行走卻是可以選擇的，或庸庸碌碌、安于一隅，或韋編三絕、焚膏繼晷，都取決于我們是否對(duì)遙遠(yuǎn)的彼岸心向往之。條條大路通羅馬，有的人“生在羅馬”卻故步自封，有的人出身貧寒，卻礪行篤志，將自己“雕琢成器”。

“天行健，君子以自強(qiáng)不息；地勢(shì)坤，君子以厚德載物”，奮發(fā)圖強(qiáng)，夯實(shí)“實(shí)命”。

左思“貌寢、口訥”，天資平凡，且出身寒門。但是他窮十年之功，終成《三都賦》；朱元璋幼時(shí)窮苦，以放牛為生，經(jīng)至親去世的絕望，野心也隨之激發(fā)，奮發(fā)圖強(qiáng)，終成開國之君。試想，左太沖若非窮盡十年之功，精騖八極，心游萬仞，又如何能出現(xiàn)洛陽紙貴的盛景？朱元璋若非有反抗的野心，經(jīng)歷磨難而不氣餒，又如何能以奮力抗?fàn)幍摹皩?shí)命”來改變“天命”的既定？

“天命”既改，“實(shí)命”且成，以“自修”來化解改命后的浮華。

拿破侖出身于貧苦之家，擁有過人的軍事才能，少年英雄，立下顯赫戰(zhàn)功。但他膨脹的野心卻讓他從一個(gè)民族英雄淪為令人恨之入骨的侵略者。也正如他說的：“從偉大崇高到荒謬可笑，其間只相差一步?！睆牟莞礁∪A宮殿的人生道路，并不是我們對(duì)命運(yùn)的最終向往，榮華也不過是一抹塵土，何不且將詩酒猖狂，唱一曲歸來未晚，歌一曲湖海茫茫？

承“天命”、夯“實(shí)命”、“自修”改命，對(duì)于新時(shí)代的我們，不必在乎自己是否身處澗底，只要心懷蹈厲之志與如磐的信念，也能走好新時(shí)代的長征路，將命運(yùn)握在自己手中，在奮斗中書寫萬丈光芒的未來。

升格指津

總體看，這篇文章體現(xiàn)出一定的思辨色彩。但瑕疵也比較明顯，需要在以下三個(gè)方面加以升格：一是需要規(guī)范用語，使表達(dá)精當(dāng)準(zhǔn)確；二是矯正個(gè)別觀點(diǎn)，使立論有針對(duì)性；三是體現(xiàn)時(shí)代特征，使文章富有時(shí)代精神。

整篇文章所選論據(jù)皆為古代或國外的言論和事例，在照應(yīng)命題材料中作者身份指向“新時(shí)代的青年”這方面做得不夠，需要調(diào)整論據(jù)，或者更改分析議論內(nèi)容。

升格作文

站起·奮發(fā)·升華

□湖南省長沙市長郡湘府中學(xué) 羅謙

作家梁曉聲有言：人有“三命”——“天命”“實(shí)命”和“自修命”，“三命”中，有些難以違拗，有些終可改變。孔子云：“不知命，無以為君子也?！薄熬印碧骄棵\(yùn)，正是為了接受“難以違拗”的，提升“可以改變”的，從而將命運(yùn)完全掌控在自己手中。

“天命”低賤者，不因家徒四壁而一蹶不振，視苦難為人生的“墊腳石”；“天命”高貴者，不因家世顯赫而固步自封，而以之為登上更高人生舞臺(tái)的跳板。

出身帶來的“天命”只是我們?nèi)松钠瘘c(diǎn)，是幸運(yùn)還是厄運(yùn)，我們無法選擇，但必須正確對(duì)待。平庸的出身，我們完全可以視之為“天降大任”之前的考驗(yàn)，從而激發(fā)起一鳴驚人的豪氣；優(yōu)越的出身，則更應(yīng)視之為蒼天的眷顧，從而不虛此行，懷一顆感恩之心打造好自己的人生。如此，才是我們對(duì)待“天命”的正確態(tài)度。老一輩革命家和革命先行者當(dāng)中，家境貧寒者甚眾，家境優(yōu)渥者有之，“天命”給予他們的，是前進(jìn)的動(dòng)力，是無畏的擔(dān)當(dāng)！

“天命”再難違拗，不過是人生的起跑線。而人生是一場(chǎng)長距離的賽跑，最終的勝利者往往都是路途中奮發(fā)圖強(qiáng)者。

有志于寫作的左思“貌寢、口訥”，天資平凡。但是他窮十年之功，終成《三都賦》；90后青年趙脯菠，技校出身，身為焊工，技術(shù)精益求精，在世界技能大賽上，斬獲焊接項(xiàng)目金牌。試想，左太沖若非窮十年之功，精鶩八極，心游萬仞，又怎能出現(xiàn)洛陽紙貴的盛景；趙脯菠若非在平凡崗位上十年如一日刻苦磨練，又何以斬獲世界冠軍？

一個(gè)人，要讓“天命”無足輕重，讓“實(shí)命”中付出的努力結(jié)出碩果，要靠“自修”來鍛造命運(yùn)的質(zhì)地，靠文化來提升生命的品位。

華羅庚家境貧寒，初中畢業(yè)后便輟學(xué)當(dāng)起店鋪學(xué)徒。但他始終沒有放下書本，因此發(fā)現(xiàn)一位大學(xué)名教授著作中的漏洞，由此名震學(xué)界；總是把別人喝咖啡的時(shí)間花在工作和學(xué)習(xí)上的魯迅，并沒有多高的學(xué)歷，但他以自己淵博的學(xué)識(shí)和深邃的思想成為中國現(xiàn)代文學(xué)史上的一座豐碑。真正能夠改變命運(yùn)的，是你的孜孜不倦和對(duì)世界的領(lǐng)悟力！

在“天命”中站起，在“實(shí)命”中奮發(fā)，在“自修”中升華，這是人類打造自己的命運(yùn)并使之掌控在自己手中的唯一路徑。處于新時(shí)代的我們，不必在乎自己是身處何地，只要心懷蹈厲之志和如磐的信念，就能在奮斗中將命運(yùn)牢牢把握在自己手中！

評(píng)點(diǎn)：首段語言簡潔明快，主旨鮮明突出。加上第二段文字后，作為第一個(gè)分論點(diǎn)，使文章前后照應(yīng)，層次清晰。修改后的第三段，從“天命”的貧賤與優(yōu)厚兩個(gè)方面對(duì)照分析，并列舉老一輩革命家的事例作論據(jù)，使分析全面周密。素材部分，一是刪除表現(xiàn)左思“天命”的主要內(nèi)容，二是將朱元璋的事例換成當(dāng)代青年趙脯菠的事跡，使論述重點(diǎn)更突出，又體現(xiàn)出時(shí)代色彩。結(jié)尾適當(dāng)潤色，既照應(yīng)標(biāo)題，又總結(jié)全文，使文章前后呼應(yīng)，渾然一體。