林逋與宋代尚意書風(fēng)關(guān)系探論

摘要：林逋，字君復(fù)，卒謚和靖先生。其詩名頗高，同時亦有書法作品傳世。林逋詩文所表達(dá)的隱逸思想與其孤峭澄淡、靜逸嫻雅的書風(fēng)對宋代的文人士大夫產(chǎn)生了較大的影響。尚意書家蘇軾、黃庭堅對其皆為推崇贊美之言。在宋代書壇尚意之風(fēng)的高潮到來之前，他的書法實踐開創(chuàng)了宋初書法的新景象，對后期的尚意書風(fēng)有著先導(dǎo)作用。

關(guān)鍵詞：林逋 宋代書法 尚意書風(fēng)

隱逸思想

一 宋代士大夫與林逋的精神共鳴

『窮則獨善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下』①是中國古代士大夫信奉的準(zhǔn)則。五代時期士人因戰(zhàn)亂而無法把控自己的命運，正如詩云：『謀身謀隱兩無成，拙計深慚負(fù)耦耕。』②『宦途憔悴雪生頭，家計相牽未得休?！虎壑\身與謀隱之間不可兼得的矛盾繼而影響到士人的性格，并且謀隱風(fēng)氣也一直延續(xù)到宋代。與前代相比，宋代是一個重要的轉(zhuǎn)型時期。宋朝建國之初，相對于唐末五代而言已經(jīng)擁有了穩(wěn)定的社會環(huán)境。右文政策的推行使宋代文人士大夫階層快速崛起，作為以平民為主體的統(tǒng)治階層，其文化素養(yǎng)、精神追求和人格推重，普遍具有對于自由精神的渴望與追求。他們的情感需求通過文藝形式表達(dá)出來，從而改換了傳統(tǒng)社會文化的整體格局。

雖然在文官政治體制之下，士人普遍受到重視，但官宦生涯中的升遷貶謫也是起伏不定的事。儒家精神激勵著宋代士人以主人翁的身份建功立業(yè)，但理想與現(xiàn)實的巨大落差促使他們借禪學(xué)與道家精神去化解心中苦悶與現(xiàn)實憂患。宋代士大夫參禪學(xué)佛活動也是盛極一時，出現(xiàn)了『近來朝野客，無坐不談禪』④的局面。對于士大夫來說，林逋的生活方式并非實用，但其超脫、隱逸自由的態(tài)度成為廣大士人的心理追求。當(dāng)這種隱逸原則得到普遍認(rèn)同時，謀身與謀隱之間不可兼得的矛盾使宋代士大夫?qū)α皱偷纳顟B(tài)度更加贊揚，對山水之樂更加向往。如歐陽修在『開口攬時事，議論爭煌煌』⑤的同時，又認(rèn)為山林之樂是最寶貴的：『富貴者之能致物矣，而其不可兼者，惟山林之樂耳?！虎迯堁讓ι搅稚钜嘤邢蛲椋骸糊敺迳钐庪[，巖壑靜，萬塵空……禪外更無今古，醉歸明月千松。』⑦唐人的隱逸或許是生活的調(diào)節(jié)，而宋人的隱逸則是純粹的生活。

《夢溪筆談》中評價林逋：『逋高逸倨傲，多所學(xué)?！虎唷端问贰份d：『林逋，字君復(fù)，杭州錢塘人。少孤，力學(xué)，不為章句。性格淡好古……初放游江、淮間，久之歸杭州，結(jié)廬西湖之孤山，二十年足不及城市?！虎崃皱鸵簧写蟛糠謺r間遠(yuǎn)居深山，留下了大量詩作與少數(shù)書法作品。其《深居雜興》寫道：『諸葛孔明、謝安石，畜經(jīng)濟(jì)之才，雖結(jié)廬南陽。攜妓東山，未嘗不以平一宇內(nèi)，躋致生民為意。鄙夫則不然，胸腹空洞，谫然無所存置。但能行樵坐釣外，寄心于小律詩，時或鏖兵景物。』⑩林逋認(rèn)為，諸葛孔明、謝安石為代表的歷史上的大多數(shù)隱士，并非純粹寄情山林，而是懷有出仕的目的。而林逋的『山水未深猿鳥少，此生猶擬別移居』。這顯然是一種在獲得了精神上的大自由之后的審美生存方式，或者說是一種詩性的棲居方式。

林逋喜愛梅花，現(xiàn)存八首詠梅七律，世稱『孤山八梅』。如詩云：『疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。』林逋的隱士生涯與詠梅詞有著密切聯(lián)系，梅花是宋代詩詞中出現(xiàn)頻率極高的文學(xué)意象，林逋把梅花外形的刻畫轉(zhuǎn)向高潔、孤傲等內(nèi)在品質(zhì)的刻畫，而這一過程所表達(dá)出的意象蘊(yùn)含著深層審美意義，即泛化人格的暗示。這種人格獨立意識的高漲在則在宋代士人內(nèi)心引起了共鳴，而后將其與文學(xué)藝術(shù)結(jié)合。《王直方詩話》記載了一段對話：『王君卿在揚州同孫巨源、蘇子瞻適相會，君卿置酒曰：疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏，此林和靖梅花詩，然詠杏與桃李皆可用也。東坡曰：可則可，只是杏李花不敢承當(dāng)。一座大笑?！惶K軾認(rèn)為林逋才華高超與人格高尚，《山園小梅》將梅花精神與人格精神寫出，杏花或桃李用此詩形容恐怕是不敢當(dāng)。

林逋年長范仲淹二十一歲，二人有詩詞往來。范仲淹對林逋評價為：『唐虞重逸人，束帛降何頻。風(fēng)俗因君厚，文章到老醇。』他認(rèn)為林逋的德行使宋代社會風(fēng)氣變得醇厚，而他的文風(fēng)又與『西昆體』不同，促進(jìn)了宋初文風(fēng)的轉(zhuǎn)變。梅堯臣倡導(dǎo)的作詩須平淡的觀點也受到了前輩林逋的影響，在為林逋詩集題寫序言時稱贊道：『其譚道，孔孟也；其語近世之文，韓李也；其順物玩情為之詩，則平淡邃美，讀之令人忘百事也。』范仲淹、梅堯臣、蘇軾等人對林逋詩文的贊揚也反映出宋代士大夫在仕途與生活現(xiàn)實面前，從林逋的詩中找到了一種不讓自己迷失的精神力量。

二 林逋學(xué)書淵源與書風(fēng)特征

『林逋的書法學(xué)李建中或許古今皆無間言?！涣皱碗m隱逸山林，但與宋代士大夫、僧人多有詩文書信往來，李建中是其中的一位。宋初書法，李建中頗有建樹。李建中字得中，號巖夫民伯，曾掌管西京御史臺，故人稱李西臺。《宋史》載：『建中性簡靜，風(fēng)神雅秀，恬于榮利……善書札，行筆尤工，多構(gòu)新體，草隸篆籀八分亦妙，人多摹習(xí)，爭取以為楷法。』二人交往的具體時間，史料闕如，目前無法知曉，大致時間推測為林逋居曹州之時、年齡在其二十五歲至三十五歲之間。林逋的詩中提及其早年在曹州拜謁名公的場景，拜謁的對象即為集賢學(xué)士李建中?！都难W(xué)士曹州持服》：『飛征偶未下天衢，古郡寬閑比寄居。曾許右衣通一刺，每留蔬食看群書?！弧都t李建中工部嘗以七言長韻見寄感存懷沒因用追和》：『清絕門墻冷似冰，野人懷刺昔嘗登。新題對雨分蕭寺，舊夢經(jīng)秋說杜陵。貧典郡符資月給，老持臺憲減霜稜。開元文學(xué)鍾王筆，惆悵臨風(fēng)一燼燈?！灰陨显娢囊嗫芍皱驮H自拜訪過李建中。

南宋桑世昌作《和靖先生傳》，『善草書，善為詩，其語孤峭澄淡而未嘗自錄其稿?！弧汗虑统蔚灰徽Z也正是林逋詩、書風(fēng)格特點之所在。從林逋尺牘來看，他一改李建中書法的肥腴之感，將其圓轉(zhuǎn)多變?yōu)橹闭郏輨诺娘L(fēng)格最為明顯，筆畫剛健有力無刻意提按，線條較細(xì)，結(jié)體緊密，長勢筆畫較少，點畫之間的組合在章法上字字獨立，字距較大，的確給人孤峭澄淡之感。林逋在一些詩文也表達(dá)了自己對『古人』『鍾王』的慕羨之意：『空山日午南窗暖，擬寫黃庭內(nèi)景經(jīng)。』『衰羸自顧空多感，不是臨池苦學(xué)人?！煌鹆曛T葛世擅長制作毛筆，林逋得筆后記錄：『每用之，如麾百勝之師橫行于筆墨間，所向無不如意。惜其日及且弊，作詩二篇以錄其功。江南秋兔老毫疏，數(shù)字鍾王尚賈余……』林逋生于宋開寶元年（九六八），卒于宋天圣六年（一○二八）。《淳化閣帖》于宋淳化三年（九九二）刻成，宋太宗以之賜榮登二府之臣。從時間上說，林逋雖處于隱逸山林的階段，但他與朝廷多人有來往，因此他有見到《淳化閣帖》，并以此帖為范本進(jìn)行學(xué)習(xí)的機(jī)會。五代時期至宋初林逋生活時期，戰(zhàn)亂頻生，歷代優(yōu)秀的書跡大部分毀于戰(zhàn)火。存留下來的名跡大多由內(nèi)府收藏。林逋幼年與祖父居住在杭州，由于政治動蕩，林逋的祖父失去了朝中職務(wù)，加上林逋父母早亡，家道衰落。因此，以林逋當(dāng)時身份與地位直接接觸到古代真跡的可能性較小，他直接學(xué)習(xí)唐人與宋人的可能性較大。

李建中十分推崇楊凝式的書法，《李西臺題楊少師題大字院壁后》云：『枯杉倒檜霜天老，松煙麝煤陰雨寒。我亦生來有書癖，一回入寺一回看。』李建中明確說明自己取法了楊凝式，并對其十分崇拜，作為林逋的師友，這無疑會影響到林逋的書法。曹寶麟先生認(rèn)為林逋的《自書詩帖》是其書作中最為精彩的，書法學(xué)李建中，在章法上曹寶麟先生認(rèn)為林逋學(xué)楊凝式：『楊氏《韭花帖》舒朗的分行是林逋章法之所本?！欢毒禄ㄌ沸问奖憩F(xiàn)的特征之一的疏闊章法，正是由楊凝式首開其風(fēng)。將《自書詩帖》與《韭花帖》對比，兩件作品的章法均舒朗，留白較多，字形略有欹側(cè)又不失平衡，筆調(diào)清新秀潤，呈現(xiàn)出工穩(wěn)、含蓄之風(fēng)，的確書風(fēng)有相近之處。

綜上所述，林逋內(nèi)心十分鐘意『鍾王』筆法，在實踐上取法了李建中、楊凝式或其他隋唐五代書家。

三 林逋對宋代尚意書風(fēng)的先導(dǎo)作用

尚意書風(fēng)的興起從仁宗時期醞釀，經(jīng)英宗、神宗發(fā)展，到哲宗時期形成主流。北宋前期書壇雖籠罩在唐人書法之籬下，較于北宋后期呆板，但是從前期靜逸的書風(fēng)到后期形成了以蘇黃米蔡四家激蕩瀟灑為主的書風(fēng)。在這一過程中林逋起著重要作用。

蘇軾《書和靖林初士詩后》：『遺篇妙字處處有，步繞西湖看不足。詩如東野不言寒，書似西臺差少肉。平生高節(jié)已難繼，將死微言猶可錄?！惶K軾認(rèn)為林逋書法似李建中但比李書更加瘦勁，認(rèn)為他人品高尚，十分欽仰。評價李建中書法：『國初李建中號能書，然格韻卑濁，猶有唐末以來衰陋之氣。』蘇軾對于林逋與李建中評價的極大反差令人瞠目。林書受到了李書的影響，結(jié)體用筆頗為相似，蘇軾認(rèn)為李書有『唐末以來衰陋之氣』，反倒對林逋如此推崇。原因之一是蘇軾認(rèn)為學(xué)問與書法相表里，又重人品與書品相統(tǒng)一。如蘇軾評蔡襄：『獨蔡君謨書，天資既高，積學(xué)深至，心手相應(yīng)，變態(tài)無窮，遂為本朝第一?！惶K軾將書法與學(xué)問相結(jié)合，認(rèn)為二者相呼應(yīng)則下筆如有神。林逋以詩名享譽(yù)兩宋，『疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏』一語，堪稱千古絕句，以蘇軾為代表的士大夫無不贊嘆。從蘇軾評唐代書家『永禪師書骨氣深穩(wěn)，體兼眾妙精能之至，反造疏淡……褚河南書清遠(yuǎn)蕭散，微雜隸體。』可見蘇軾重疏淡、蕭散之氣。林逋的的詩名之大、書風(fēng)之清都滿足了蘇軾心中構(gòu)建的文人形象。正如曹寶麟先生說：『林書清癯而不像李書卑濁。林逋襟懷高遠(yuǎn)，遠(yuǎn)離塵囂，因而筆下自然有一種超拔的風(fēng)神?！稽S庭堅與蘇軾一樣，十分贊頌林逋的為人與書法：『林處士書清氣照人，其端勁有骨，亦似斯人涉世也耶。』『林和靖詩句自然深沉，其字尤工，遺墨尚當(dāng)寶藏，何況筆法如此，筆意殊類李西臺而清勁處尤妙?！魂懹握J(rèn)為林逋的書法是祛疾救饑的妙藥：『君復(fù)書法又自高勝絕人，予每見之，方病不藥而愈，方饑不食而飽。忽得觀上竺廣慧法師所藏二帖，不覺起敬立。法師能捐一石刻之山中，使吾輩皆得墨本，以此刮目散懷，亦一奇事也！』

不僅僅是宋代書家，元人謝升孫在看過林逋的手札后在跋文中寫道：『觀其筆勢遒勁，無一點塵俗氣，與暗香、疏影之句標(biāo)致不殊，此老胸中深有得梅之清，故其發(fā)之墨者，類如此?！幻鞔寄隆对⒁饩帯罚骸毫皱妥鲝酱缧袝址絼哦鴼馇濉灰陨戏N種評價，都肯定了林逋在書史上的重要作用。

蘇軾、黃庭堅作為尚意書家，引領(lǐng)了宋代后期書風(fēng)方向，徹底改變了歐陽修所說的『書之廢莫廢于今』的局面。北宋前期、中期的書家，他們?yōu)樯幸鈺L(fēng)的真正到來起到了承上啟下的作用。林逋作為其中一員，心慕晉唐，學(xué)書李建中的藝術(shù)實踐在隱逸思想的加持下使他的書法在宋初書壇突出地傳達(dá)出獨特的意境。在禪宗盛行的環(huán)境下，宋代士大夫如蘇軾、黃庭堅等人皆與林逋的詩書互感共鳴。學(xué)者徐利明認(rèn)為：『（林逋）風(fēng)格的情趣，尤其是其疏闊至極的章法，對當(dāng)世即產(chǎn)生了很大的影響，并成為明末浪漫主義書家所熱衷采用的格式，廣泛應(yīng)用于真、行、草書的創(chuàng)作中?！?/p>

結(jié)語

林逋詩名蓋過書名，多數(shù)學(xué)者并未將其與宋代的尚意書風(fēng)并論。宋代文人士大夫在林逋詩文中追尋其隱逸思想的同時，又沉醉在林逋孤峭澄淡的書法中。其人生態(tài)度成為一部分宋代文人士大夫的精神坐標(biāo)。林逋在書法形式表現(xiàn)上的獨特貢獻(xiàn)不僅得到了蘇、黃等尚意書家的青睞，對后世書風(fēng)亦有影響。因此林逋可以看作尚意書風(fēng)初步實踐的先導(dǎo)。

注釋：

①[宋]朱熹《四書集注·孟子集注盡心章句》，長沙：岳麓書社，一九八七年版，第五○二頁。

②黃勇《唐詩宋詞全集》，北京燕山出版社，二○○七年版，第二三五一頁。

③黃勇《唐詩宋詞全集》，北京燕山出版社，二○○七年版，第二三七五頁。

④[宋]司馬光《傳家集·十二卷戲呈堯夫》，四庫全書一○九四冊，上海古籍出版社，一九八七年版，第一二六頁。

⑤[宋]歐陽修撰，李逸安點?！稓W陽修全集》，北京：中華書局，二○○一年版，第三五頁。

⑥[宋]歐陽修撰，李逸安點?！稓W陽修全集》，北京：中華書局，二○○一年版，第二二八七頁。

⑦[宋]張炎撰，黃畬校箋《山中白云詞箋》，杭州：浙江古籍出版社，二○一八年版，第三七頁。

⑧[送]沈括《夢溪筆談》，成都：四川美術(shù)出版社，二○一八年版，第一三一頁。

⑨郭超《四庫全書精華·史部第三卷》，北京：中國文史出版社，一九九八年版，第二六七一頁。

⑩[宋]林逋撰，王玉超校注《林逋詩全集》，武漢：崇文書局，二○一八年版，第一一○頁。

[宋]林逋撰，王玉超校注《林逋詩全集》，武漢：崇文書局，二○一八年版，第二○三頁。

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[元]脫脫《宋史》，北京：中華書局，一九七七年版，第一三○五五頁。

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[宋]林逋撰，王玉超校注《林逋詩全集》，武漢：崇文書局，二○一八年版，第一八○頁。

[宋]林逋撰，王玉超校注《林逋詩全集》，武漢：崇文書局，二○一八年版，第二七八頁。

[宋]林逋撰，沈幼征校注《林和靖集》，杭州：浙江古籍出版社，二○一五年版，第一六六頁。

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（本文作者系東南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院碩士研究生）" " " " " " "（責(zé)編 楊公拓）