地方高校“鄉(xiāng)間思政課”與留守兒童閱讀關(guān)懷融合機制探索

摘 要：在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，地方高校具有重要社會服務(wù)功能。文章通過調(diào)研鄉(xiāng)村留守兒童閱讀生活現(xiàn)狀，結(jié)合地方高校思政實踐教學(xué)對社會大課堂的拓展需求，分析建立地方高校“鄉(xiāng)間思政課”與留守兒童閱讀關(guān)懷融合機制的必要性和可行性，從而探索建設(shè)路徑。

關(guān)鍵詞：思政實踐教學(xué) 留守兒童 閱讀關(guān)懷 融合機制

中圖分類號：F126;G71

文獻標識碼：A

文章編號：1004-4914（2024）11-221-03

鄉(xiāng)村文化振興是鞏固脫貧攻堅寶貴成果、增強人民幸福指數(shù)的重要途徑。地方高校貼近周邊鄉(xiāng)村，具備豐富的教育資源與人才優(yōu)勢，在鄉(xiāng)村文化振興中具有重要作用。脫貧攻堅工作的落地落實，促進了鄉(xiāng)村閱讀環(huán)境發(fā)展，關(guān)于農(nóng)村留守兒童閱讀活動的研究不再繼續(xù)停留于外在環(huán)境與條件方面，而應(yīng)該從主體間性出發(fā)，從“精神留守”這一內(nèi)生性問題切入，將留守兒童閱讀活動轉(zhuǎn)化為具有人文關(guān)懷意義的閱讀生活，以閱讀關(guān)懷為路徑，依托“鄉(xiāng)間思政課”模式，將高校思政課實踐教學(xué)銜接鄉(xiāng)村留守兒童閱讀關(guān)懷，為地方高校學(xué)生與農(nóng)村留守兒童建立“對話”平臺，實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興，促進留守兒童社會心態(tài)的健康成長和高校思政實踐教學(xué)的社會價值生成。

一、“鄉(xiāng)間思政課”與閱讀關(guān)懷的基本概念界定

（一）“鄉(xiāng)間思政課”

“鄉(xiāng)間思政課”是一種創(chuàng)新的思想政治理論課實踐教學(xué)模式，打破了傳統(tǒng)的教學(xué)框架，將課堂從校園內(nèi)延伸到鄉(xiāng)村的田間地頭、工業(yè)園區(qū)、鄉(xiāng)村中小學(xué)、農(nóng)村文化禮堂、名勝古跡、革命遺存等實踐場景中。采用“理論+實踐”“調(diào)研+論道”“思政+黨建”“教授+鄉(xiāng)賢”等多元化教學(xué)方式，豐富學(xué)生學(xué)習(xí)體驗，提升學(xué)習(xí)效果，且有助于推動鄉(xiāng)村振興和高校思政課的發(fā)展。

（二）閱讀關(guān)懷

“閱讀關(guān)懷”是基于人道主義倫理和諾丁斯的“關(guān)懷教育”理論，其核心理念在于，教師在尊重學(xué)生閱讀動機的前提下，更多地采用引導(dǎo)與關(guān)愛的方式。學(xué)生則在理解教師意圖后，根據(jù)自我意愿進行閱讀選擇，形成基于對話、旨在提升閱讀幸福感的和諧關(guān)系。

二、高?！班l(xiāng)間思政課”與留守兒童閱讀關(guān)懷融合機制建設(shè)的必要性

為確證高?！班l(xiāng)間思政課”與留守兒童閱讀關(guān)懷融合機制建設(shè)的必要性，本研究以貴州省黔南布依族苗族自治州惠水縣M村為例，依托貴州黔南經(jīng)濟學(xué)院鄉(xiāng)村振興研究院基層服務(wù)項目，采取實證研究方式，深入調(diào)研該村留守兒童閱讀生活現(xiàn)狀，由此從高校責(zé)任擔(dān)當(dāng)和農(nóng)村留守兒童現(xiàn)實困境兩個方面分析其重要意義。

（一）責(zé)任擔(dān)當(dāng)：地方高校推動鄉(xiāng)村文化振興的必要途徑

1.地方高校服務(wù)地方經(jīng)濟與文化發(fā)展的使命。地方高校承擔(dān)著為區(qū)域培養(yǎng)人才以及為地方經(jīng)濟和社會發(fā)展服務(wù)的任務(wù)，“憑借其面向區(qū)域發(fā)展的特征和文化傳播的功能定位，以及高素質(zhì)、技能型人才的培養(yǎng)定位，成為促進鄉(xiāng)村文化振興的關(guān)鍵力量”[1]。特別是建立在縣城區(qū)域的高校，一是這類高校貼近鄉(xiāng)村，相較于城市區(qū)域高校往返鄉(xiāng)村的交通耗時較短，具有良好的地理優(yōu)勢。二是地方高校工作人員，受地緣影響更能夠貼近村民，在部分問題上能夠與當(dāng)?shù)卮迕癞a(chǎn)生同理心與共情，由此形成良好的人緣優(yōu)勢。三是地方高校具備豐富的教育資源和人才資源，面對文化建設(shè)人才薄弱的鄉(xiāng)村，地方高校是其推動文化振興獲取智力支持的重要平臺?！吨泄仓醒搿鴦?wù)院關(guān)于實現(xiàn)鞏固拓展脫貧攻堅成果同鄉(xiāng)村振興有效銜接的意見》指出：“脫貧摘帽不是終點，而是新生活、新奮斗的起點。打贏脫貧攻堅戰(zhàn)、全面建成小康社會后，要在鞏固拓展脫貧攻堅成果的基礎(chǔ)上，做好鄉(xiāng)村振興這篇大文章，接續(xù)推進脫貧地區(qū)發(fā)展和群眾生活改善”[2]。因此，地方高校理應(yīng)承載使命擔(dān)當(dāng)，發(fā)揮自身優(yōu)勢，以閱讀滋養(yǎng)鄉(xiāng)村留守兒童成長，豐富該群體文化生活，促進鄉(xiāng)風(fēng)文明的建設(shè)，為鄉(xiāng)村的全面發(fā)展貢獻智慧和力量。

2.鄉(xiāng)村文化振興對地方高校教育的反哺作用。隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的深入實施，鄉(xiāng)村正煥發(fā)著勃勃生機，為地方高校思政課實踐教學(xué)提供了豐富的實踐土壤。地方高?？梢猿浞掷眠@一契機，通過搭建高校鄉(xiāng)間思政課與留守兒童閱讀關(guān)懷的深度融合機制，讓高校學(xué)生深入鄉(xiāng)村，親身感受鄉(xiāng)村振興的火熱實踐，了解鄉(xiāng)村發(fā)展的現(xiàn)實需求和面臨的挑戰(zhàn)。

通過該融合機制，地方高校不僅能夠豐富思政課的教學(xué)內(nèi)容和形式，提高思政教育的針對性和實效性;還能夠為鄉(xiāng)村中小學(xué)生提供更多的學(xué)習(xí)機會和關(guān)愛，促進其健康成長。同時，這種深度融合也將有助于推動地方高校與鄉(xiāng)村中小學(xué)之間的教育資源共享和優(yōu)勢互補，讓思政教育更加貼近實際、貼近生活、貼近學(xué)生。

（二）現(xiàn)實問題：農(nóng)村留守兒童閱讀生活面臨學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)與社會心態(tài)培育的雙重困境

通過調(diào)查數(shù)據(jù)分析，貴州省黔南布依族苗族自治州惠水縣M村目前有留守兒童86名，其中學(xué)前兒童19名，小學(xué)生64名，初中生3名;其中83.72%的留守兒童父親年僅返家次數(shù)為1次，72.09%的留守兒童母親年返家次數(shù)為1次。在調(diào)研過程中，發(fā)現(xiàn)該群體存在不同程度的學(xué)業(yè)問題或心理健康問題，造成農(nóng)村留守兒童閱讀生活面臨學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)與社會心態(tài)培育的雙重困境。如何突破現(xiàn)實困境，推動農(nóng)村留守兒童閱讀生活有效開展成為鄉(xiāng)村文化振興亟須解決的必要問題。

1.留守兒童課外文化活動的有益補充。通過調(diào)研，父母外出務(wù)工期間，M村98%留守兒童的實際監(jiān)護人為祖父母或外祖父母，有1名則是由親朋照看。受文化水平、社會觀念和年齡等因素影響，大部分實際監(jiān)護人難以為留守兒童課外文化生活提供有效指導(dǎo)和陪伴，導(dǎo)致留守兒童在課外文化活動方面存在較大的空白和局限。在此背景下，農(nóng)村留守兒童的閱讀生活顯得尤為關(guān)鍵，它不僅能夠豐富留守兒童課外文化生活，還能對其成長提供有益的文化滋養(yǎng)。地方高校將高校思政實踐活動帶到鄉(xiāng)村，通過留守兒童閱讀關(guān)懷活動為留守兒童提供課外學(xué)習(xí)輔導(dǎo)與陪伴，能有效提升其學(xué)習(xí)興趣和自主學(xué)習(xí)能力。在閱讀過程中的思考和感悟，有助于培養(yǎng)留守兒童的邏輯思維和批判性思維能力，有助于促進留守兒童學(xué)業(yè)成績和身心全面發(fā)展。

2.“精神留守”困境下心靈自洽的有效途徑。在調(diào)研訪談中，了解到該村留守兒童日常均有閱讀課外書目經(jīng)歷，但閱讀動機大多來自學(xué)校作業(yè)要求，閱讀書籍種類單一，數(shù)量較少，閱讀過程缺少引導(dǎo)，整體閱讀興趣低下，未形成閱讀生活化狀態(tài)。M村留守兒童回答問題時主要呈現(xiàn)兩種狀態(tài)：一類留守兒童善于自我表達，但不深入考慮調(diào)研者的提問，更為關(guān)注調(diào)研人員本身，相較于回答問題，更熱衷于提出問題;另一類留守兒童則表現(xiàn)出謹慎內(nèi)斂狀態(tài)，面對提問大多不具體展開回答，對話過程中表現(xiàn)被動，盡量避免與調(diào)研人員對視。事實上，由于留守兒童大多由祖輩監(jiān)護，隔代溝通、缺少父母陪伴等原因，促使M村留守兒童面臨的“精神留守”困境愈發(fā)凸顯。這種隔代溝通不僅指的是留守兒童與祖父母或外祖父母之間的代溝，更是指他們在成長過程中缺乏與父母或更廣泛社會群體的有效交流和互動。因此，在面對外界的主動交談時，會呈現(xiàn)出渴望關(guān)注或自卑、敏感等心理狀態(tài)。而高校思政實踐教學(xué)與留守兒童閱讀關(guān)懷相融合，能夠拓寬留守兒童的社交范圍，提供具體的引導(dǎo)與精神陪伴，同時也幫助地方留守兒童開拓視野、豐富內(nèi)心世界，提升看待問題的能力，從而實現(xiàn)心靈自洽。

三、高?！班l(xiāng)間思政課”與留守兒童閱讀關(guān)懷融合機制建設(shè)的可能性

隨著教育資源的不斷優(yōu)化和教育理念的更新，高校開始將思政教育延伸到更廣闊的領(lǐng)域。關(guān)于高校鄉(xiāng)間思政課與留守兒童閱讀關(guān)懷融合機制建設(shè)的可行性，可從政策導(dǎo)向、技術(shù)支持以及高校思政實踐教學(xué)與鄉(xiāng)村文化振興契合程度三個方面展開分析。

（一）政策導(dǎo)向下鄉(xiāng)村對閱讀生活的關(guān)注與認同感提升

在推動脫貧攻堅與鄉(xiāng)村振興有效銜接的過程中，文化振興是實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的思想保障，它不僅能夠顯著提升農(nóng)民的文化素質(zhì)和精神風(fēng)貌，還能為鄉(xiāng)村振興提供強大的精神動力和智力支持。因為，“貧困不僅是物質(zhì)資源的貧困，更是社會文化資源的貧困，即知識、信息、觀念、社會心理等文化性貧困”[3]。為進一步鞏固脫貧攻堅寶貴成果，防止大規(guī)模返貧現(xiàn)象產(chǎn)生，鄉(xiāng)村精神文明建設(shè)尤為重要，強化鄉(xiāng)村閱讀生活則成為重要手段?！皬霓r(nóng)家書屋建設(shè)，全民閱讀活動的持續(xù)開展，到鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出，黨中央始終高瞻遠矚，穩(wěn)步推進，不斷提升人民思想覺悟、道德水準、文明素養(yǎng)和全社會文明程度[4]”。村民對閱讀生活的關(guān)注與認同感也在不斷提升，這為地方高校開展留守兒童閱讀關(guān)懷活動提供了受眾基礎(chǔ)。

（二）信息化、網(wǎng)絡(luò)化技術(shù)為融合機制提供了便利條件

信息化、網(wǎng)絡(luò)化技術(shù)的飛速發(fā)展為地方高校與鄉(xiāng)村文化振興的融合機制提供了便利條件。首先，信息獲取渠道得以顯著拓展。借助網(wǎng)絡(luò)平臺，鄉(xiāng)村居民和留守兒童能夠輕松跨越地域和時間的限制，快速獲取豐富的閱讀資源和信息，使得閱讀更加普及且便捷，豐富了留守兒童閱讀資源與渠道。其次，互動交流變得更為頻繁和高效。信息化技術(shù)為地方高校與鄉(xiāng)村之間搭建了溝通的橋梁，解決了因距離限制和高校師生寒暑假返家后無法到當(dāng)?shù)剡M行閱讀指導(dǎo)的問題，可以借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為鄉(xiāng)村留守兒童提供閱讀資源和專業(yè)指導(dǎo)，而鄉(xiāng)村也能及時反饋閱讀需求和成果，形成雙向互動的良好局面。最后，服務(wù)效率得到顯著提升。信息化技術(shù)的應(yīng)用使得地方高校在為鄉(xiāng)村提供閱讀關(guān)懷服務(wù)時能夠更加精準和高效，根據(jù)鄉(xiāng)村的實際需求和特點，提供更為個性化的服務(wù)，有效推動了鄉(xiāng)村文化振興的進程。

（三）地方高校思政實踐教學(xué)社會大課堂與鄉(xiāng)村大環(huán)境的契合

地方高校在思政教育過程中，實踐教學(xué)是不可或缺的一環(huán)。隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的深入實施，鄉(xiāng)村成為思政教育實踐教學(xué)的寶貴資源和廣闊舞臺。地方高校思政實踐教學(xué)社會大課堂與鄉(xiāng)村大環(huán)境的契合，不僅為學(xué)生提供了豐富的實踐機會，也促進了鄉(xiāng)村文化的傳承與發(fā)展。

1.鄉(xiāng)村作為思政實踐教學(xué)的天然課堂。鄉(xiāng)村擁有豐富的歷史文化和自然生態(tài)資源，是思政教育實踐教學(xué)的天然課堂。在鄉(xiāng)村環(huán)境中，學(xué)生可以直接接觸到農(nóng)民的生活、了解鄉(xiāng)村的發(fā)展變遷，深刻感受鄉(xiāng)村文化的獨特魅力。這種身臨其境的學(xué)習(xí)方式，能夠讓學(xué)生更加直觀地理解思政教育的理論知識，增強實踐能力和社會責(zé)任感。

2.思政教育與鄉(xiāng)村發(fā)展的相互促進。地方高校思政實踐教學(xué)與鄉(xiāng)村發(fā)展之間存在著相互促進的關(guān)系。一方面，以留守兒童閱讀關(guān)懷形式開展思政教育實踐教學(xué)，可以幫助學(xué)生了解鄉(xiāng)村發(fā)展的現(xiàn)狀和需求，引導(dǎo)他們關(guān)注鄉(xiāng)村教育問題，為鄉(xiāng)村發(fā)展貢獻智慧和力量。另一方面，鄉(xiāng)村的發(fā)展也需要思政教育的引導(dǎo)和支持，通過開展留守兒童閱讀關(guān)懷活動，幫助地方留守兒童豐富文化生活，解決鄉(xiāng)村留守兒童閱讀活動缺乏組織引導(dǎo)等問題。并且，高校學(xué)生能夠在社會參與中深切認識到鄉(xiāng)村振興中亟須解決的相關(guān)問題，提升學(xué)生對鄉(xiāng)村振興的認同與鄉(xiāng)土情懷，為鄉(xiāng)村培養(yǎng)一批熱愛鄉(xiāng)村、愿意投身鄉(xiāng)村建設(shè)的青年人才。

四、高?！班l(xiāng)間思政課”與留守兒童閱讀關(guān)懷融合機制建設(shè)的路徑探索

在完成高校鄉(xiāng)間思政課與留守兒童閱讀關(guān)懷融合機制的核心概念界定、建設(shè)必要性和可能性分析的基礎(chǔ)上，下文從建設(shè)準備、建設(shè)實施及建設(shè)評價等不同階段，深入探索具體實施路徑。

（一）實事求是，融入鄉(xiāng)村摸清底數(shù)

在融合機制建設(shè)之初，首要任務(wù)是深入鄉(xiāng)村，進行實地調(diào)研，摸清留守兒童閱讀狀況和思政教育的實際需求。秉持實事求是的原則，通過問卷調(diào)查、訪談、觀察等多種方式，全面了解鄉(xiāng)村留守兒童的閱讀資源、閱讀偏好、閱讀困難，以及鄉(xiāng)村社區(qū)對思政教育的期待和反饋。通過這一步驟，為后續(xù)的策略制定和方案設(shè)計提供堅實的數(shù)據(jù)支撐。

（二）聯(lián)動多方資源，制定長期系統(tǒng)規(guī)劃

留守兒童閱讀關(guān)懷和鄉(xiāng)間思政課的融合需要多方資源的協(xié)同支持。高校應(yīng)積極與政府部門、鄉(xiāng)村學(xué)校、圖書館、文化機構(gòu)、企業(yè)等建立合作關(guān)系，制定長期發(fā)展規(guī)劃。規(guī)劃應(yīng)明確融合機制目標、實施步驟、責(zé)任分工等關(guān)鍵要素，確保工作的有序開展和持續(xù)推進。

（三）從主體間性出發(fā)，建立“對話”平臺

在實施過程中，應(yīng)重視主體間性的理念，即尊重留守兒童、鄉(xiāng)村教師、高校師生等各方的主體地位和話語權(quán)。特別是依托“鄉(xiāng)間思政課”參與留守兒童閱讀關(guān)懷活動的師生，需要進一步明確角色定位，要以交換視角看世界的姿態(tài)參與實踐活動，與地方留守兒童共同閱讀、平等對話。此外，通過建立“對話”平臺，促進各方之間的有效溝通和交流。平臺可以包括線上線下的交流渠道、定期召開的聯(lián)席會議、共同參與的實踐活動等，讓各方能夠共同參與到融合機制的建設(shè)中來，形成合力。

（四）關(guān)注過程變化，創(chuàng)建增值性評價體系

在評價過程中，應(yīng)關(guān)注過程變化，即關(guān)注融合機制建設(shè)過程中的每一個環(huán)節(jié)和步驟是否得到有效執(zhí)行和推進。同時，還應(yīng)關(guān)注結(jié)果增值，即評估“鄉(xiāng)間思政課”的開展是否有效實現(xiàn)了高校思政實踐育人效果，是否真正提高了留守兒童的閱讀能力和思政素養(yǎng)，促進了鄉(xiāng)村社區(qū)的文化繁榮和社會進步。通過創(chuàng)建增值性評價體系，制定閱讀能力提升率等具體指標，采用問卷調(diào)查、觀察記錄、案例分析等多種方法進行評估，定期對參與留守兒童閱讀關(guān)懷活動的高校學(xué)生及留守兒童群體進行反饋收集和總結(jié)，將不同時期的評估數(shù)據(jù)及意見反饋進行比對，分析成效，從而不斷優(yōu)化融合機制的設(shè)計和實施方式。

五、結(jié)語

鄉(xiāng)村文化振興是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要組成部分，它不僅是鞏固脫貧攻堅成果、防止返貧的長效機制，更是提升鄉(xiāng)村居民生活品質(zhì)、增強人民幸福指數(shù)的關(guān)鍵途徑。地方高校憑借自身優(yōu)勢，基于社會責(zé)任與自身育人導(dǎo)向，應(yīng)以“鄉(xiāng)間思政課”為依托，帶領(lǐng)廣大師生深入鄉(xiāng)村，以留守兒童閱讀關(guān)懷模式開展思政實踐教學(xué)，促進思政實踐教學(xué)的社會價值轉(zhuǎn)化和鄉(xiāng)村留守兒童的文化生活發(fā)展，形成地方高?！班l(xiāng)間思政課”與留守兒童閱讀關(guān)懷有效融合機制。

參考文獻：

[1] 張素杰.新時代地方高校助力鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的著力點探析[J].北京農(nóng)業(yè)職業(yè)學(xué)院學(xué)報，2019（02）：69-73.

[2] 中共中央、國務(wù)院關(guān)于實現(xiàn)鞏固拓展脫貧攻堅成果同鄉(xiāng)村振興有效銜接的意見[EB/OL].[2021-03-22].https：//www.gov.cn/xinwen/2021-03/22/content_5594969.htm.Gov.

[3] 辛秋水.文化扶貧的發(fā)展過程和歷史價值[J].福建論壇（人文社會科學(xué)版），2010（03）：137-140.

[4] 屈明穎，胡敏，王平.全民閱讀助力鄉(xiāng)村振興：新時代鄉(xiāng)村閱讀推廣志愿服務(wù)實踐探究[J].出版廣角，2022（08）：32-38+44.

（責(zé)編：趙毅）

[本文系貴州黔南經(jīng)濟學(xué)院鄉(xiāng)村振興研究院項目《文化振興視角下農(nóng)村留守兒童閱讀關(guān)懷路徑探究與構(gòu)建——以惠水縣馬道村為例》（課題編號：2022XCZX08）。]