純粹法學(xué)代表人的世界之旅

在維也納第八區(qū)的Wickenburggasse 23號(hào)，有一棟建筑靜靜地訴說(shuō)著歷史的故事。這里曾是法學(xué)巨匠漢斯·凱爾森的故居。從1912年至1930年，凱爾森在此度過(guò)了他人生中的黃金時(shí)期。這段時(shí)間，他不僅深刻影響了奧地利憲法的制定，更創(chuàng)立了純粹法學(xué)理論，為全球法學(xué)界留下了寶貴的遺產(chǎn)。

他曾是一名無(wú)俸講師

當(dāng)時(shí)的維也納是名副其實(shí)的世界文明之都。一批震古爍今的學(xué)界泰斗如：精神分析之父弗洛伊德、經(jīng)濟(jì)學(xué)和政治哲學(xué)家哈耶克、傳記作家茨威格、哲學(xué)家維特根斯坦，以及開一代風(fēng)氣之先且影響深遠(yuǎn)的“維也納小組”在此活躍。有學(xué)者甚至將20世紀(jì)稱為“維也納人的世紀(jì)”。幾乎可以說(shuō)，走在維也納街頭，俯仰皆是學(xué)問(wèn)家。這座城市的文化底蘊(yùn)和藝術(shù)氣息，也為凱爾森日后的學(xué)術(shù)生涯埋下了伏筆。

凱爾森并非本地人。他于1881年10月11日出生在布拉格的一個(gè)猶太家庭，兩歲時(shí)隨父母遷至維也納。凱爾森的早年生活平凡而穩(wěn)定。他在維也納接受了扎實(shí)的基礎(chǔ)教育。中學(xué)畢業(yè)后，他按當(dāng)時(shí)的法律規(guī)定服滿1年兵役。隨后，進(jìn)入維也納大學(xué)攻讀法律。在大學(xué)期間，他展現(xiàn)出了對(duì)法學(xué)的濃厚興趣，但并不局限于此。他對(duì)哲學(xué)、文學(xué)、邏輯學(xué)，乃至數(shù)學(xué)和自然科學(xué)都抱有廣泛的興趣。他的學(xué)位論文為《但丁的政治哲學(xué)》，該部作品于1905年出版。1906年，凱爾森獲得法學(xué)博士學(xué)位，在隨后的博士后研究期間，他曾經(jīng)花了3個(gè)學(xué)期在德國(guó)海德堡大學(xué)旁聽著名公法學(xué)家耶利內(nèi)克的課程。

此后兩年，他在維也納商業(yè)學(xué)校教書，同時(shí)進(jìn)行論文的寫作，最終成果就是1911年出版的《公法理論中的主要問(wèn)題》。他向維也納大學(xué)申請(qǐng)教席，最終卻只獲得了公法學(xué)與法哲學(xué)無(wú)俸講師的職位——只有有人聽他的課，并繳納學(xué)費(fèi)，他才有收入。無(wú)論如何，他在維也納大學(xué)法律系開始了漫長(zhǎng)而艱辛的學(xué)者生涯。次年，他與瑪格麗特·邦蒂小姐喜結(jié)連理。1914年，他們的大女兒安娜出生，同一年發(fā)生的更大的事情是，在薩拉熱窩發(fā)生了刺殺皇儲(chǔ)斐迪南大公的事件。8月，十多年前就參過(guò)軍的凱爾森放下手里剛剛創(chuàng)辦的《奧國(guó)公法雜志》，重新應(yīng)征入伍。他本應(yīng)去蹲戰(zhàn)壕和拼刺刀，但他的學(xué)術(shù)身份改變了他的服役方式。他被安排為國(guó)防大臣與司法大臣的法律顧問(wèn)。在長(zhǎng)達(dá)4年的戰(zhàn)爭(zhēng)里，他幸運(yùn)地一直留在了維也納，一家人居住在前面提到的寓所里。他們有了小女兒瑪麗亞。維也納大學(xué)也沒(méi)有忘記在1917年將這位身在軍旅的無(wú)俸講師提升為副教授，并在兩年之后再度擢升他為教授。

流浪他鄉(xiāng)的前憲法法官

第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，和無(wú)數(shù)退伍老兵一樣，凱爾森也要面對(duì)這個(gè)廢墟上的新國(guó)家。不過(guò)，他的角色有所不同——他被任命為新憲法制定小組的成員，將為新生的民國(guó)起草一部憲法（1920年獲得正式任命）。這部以“非政治性憲法”而著稱的憲法自1920年10月1日生效，經(jīng)歷了80多年的風(fēng)云變幻，其基本原則卻未發(fā)生變化，至今仍然有效。這部憲法中還設(shè)計(jì)了一個(gè)奇妙的制度：憲法法院。1921年，為了感謝他在憲法起草中的卓越貢獻(xiàn)，年屆不惑的凱爾森被任命為憲法法院的法官，任職通知上注明“任職終身”。

凱爾森的加入為憲法法院帶來(lái)了活力與智慧。他在憲法法院的工作充滿了挑戰(zhàn)與創(chuàng)新。他堅(jiān)持憲法法院的裁定應(yīng)根據(jù)明確的文本進(jìn)行客觀解釋。在處理“豁免婚姻”案時(shí)，他堅(jiān)定地支持行政權(quán)的豁免效力，限縮了法院的否決權(quán)。這些裁判展現(xiàn)了他對(duì)法律原則的堅(jiān)持。凱爾森的工作對(duì)后來(lái)的憲法法院模式產(chǎn)生了重要影響，他被稱為“憲法法院最好的守護(hù)者”，這一稱號(hào)不僅代表了他在憲法法院的工作，也象征了他對(duì)法治和正義的不懈追求。凱爾森在憲法法院的經(jīng)歷是他學(xué)術(shù)生涯中的一個(gè)重要篇章，他的工作和思想至今仍被學(xué)者們研究和討論。

如果因?yàn)榍笆鼋?jīng)歷，就認(rèn)為凱爾森的職業(yè)與學(xué)術(shù)生涯十分順?biāo)?，那么恐怕是不確切的。隨著凱爾森的政治對(duì)手越來(lái)越多，他們利用修憲的機(jī)會(huì)將他和其他憲法法院法官免職。1930年，凱爾森被免去了本該是終身任職的憲法法院法官的職務(wù)。同年，他離開奧地利，前往德國(guó)科隆大學(xué)任教。在科隆，他繼續(xù)他的學(xué)術(shù)研究，并在1931年出版了《憲法的守護(hù)者》。然而，由于他的猶太人身份，1933年納粹上臺(tái)，凱爾森被迫離開德國(guó)，前往瑞士日內(nèi)瓦。他在那里繼續(xù)從事法學(xué)研究，并在國(guó)際法研究生院任教。這段時(shí)間，凱爾森依然保持著極高的學(xué)術(shù)產(chǎn)出，他的《純粹法理論》第一版就是在這個(gè)時(shí)期完成的。凱爾森的理論在流亡期間得到了更廣泛的傳播。他的著作被翻譯成多種語(yǔ)言，他的思想也開始影響到了世界各地的法學(xué)家。凱爾森與許多國(guó)際知名的學(xué)者進(jìn)行了深入的交流和合作。他參與了多次國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議，并在各種論壇上發(fā)表演講，推廣他的純粹法學(xué)理論。

純粹法學(xué)代表人的晚年與遺產(chǎn)

凱爾森的純粹法學(xué)理論是他學(xué)術(shù)遺產(chǎn)的核心，這一理論體系強(qiáng)調(diào)法學(xué)研究對(duì)象的純粹性和法學(xué)研究方法的純粹性。他認(rèn)為法學(xué)應(yīng)當(dāng)關(guān)注規(guī)范本身，法律不應(yīng)該受到政治、道德或其他社會(huì)因素的干擾，應(yīng)該作為一個(gè)獨(dú)立的體系來(lái)研究。純粹法學(xué)試圖用邏輯和理性來(lái)分析法律規(guī)則，就像科學(xué)家研究自然現(xiàn)象一樣。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，純粹法學(xué)就像是給法律拍X光片，讓我們能看到法律結(jié)構(gòu)的骨架，而不是只看它的外表?，F(xiàn)在回頭來(lái)看，凱爾森的純粹法學(xué)理論不僅是他個(gè)人學(xué)術(shù)生涯的代表作，而且對(duì)于世界法學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它為法律科學(xué)化、系統(tǒng)化提供了理論基礎(chǔ)，同時(shí)也為法律實(shí)踐提供了一種更為客觀和理性的分析工具。

凱爾森的晚年是在美國(guó)度過(guò)的，并在此迎來(lái)了學(xué)術(shù)生涯的又一個(gè)黃金期。這是凱爾森學(xué)術(shù)思想成熟和系統(tǒng)化的時(shí)期。他的《純粹法理論》第二版，對(duì)早期的理論進(jìn)行了深化和完善，使其成為了20世紀(jì)法學(xué)的經(jīng)典之作。凱爾森不僅將純粹法學(xué)理論介紹給了英語(yǔ)世界，更將其應(yīng)用于國(guó)際法和憲法學(xué)的領(lǐng)域，他的《國(guó)際關(guān)系中的法律與和平》和《法與國(guó)家的一般理論》等著作，成為國(guó)際法學(xué)界的重要文獻(xiàn)。凱爾森的這些作品，不僅展示了他對(duì)法律規(guī)范性的深刻理解，也反映了他對(duì)國(guó)際秩序和世界和平的深切關(guān)懷。此外，凱爾森還作為聯(lián)合國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)罪行委員會(huì)的顧問(wèn)參與了紐倫堡審判的準(zhǔn)備工作，為戰(zhàn)后國(guó)際法的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。他的這些工作，不僅體現(xiàn)了他對(duì)正義的追求，也展現(xiàn)了他對(duì)法律規(guī)范性力量的堅(jiān)定信念。

在伯克利，凱爾森的學(xué)術(shù)影響力不僅限于法學(xué)領(lǐng)域，更擴(kuò)展到了政治學(xué)和國(guó)際關(guān)系等領(lǐng)域。他的課程和講座吸引了眾多學(xué)生和學(xué)者，他們中的許多人后來(lái)成為各自領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物。

凱爾森的學(xué)術(shù)探索從未停歇。即便在退休之后，他依然保持著對(duì)法學(xué)理論的深刻洞察和創(chuàng)新精神。1973年4月19日，凱爾森在加州伯克利安詳離世，享年92歲。他的理論被翻譯成多種語(yǔ)言，影響了全球的法學(xué)研究。凱爾森的《純粹法理論》尤其被視為20世紀(jì)法學(xué)的經(jīng)典之作，其影響力橫跨公法學(xué)、法哲學(xué)、國(guó)際法學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)以及人類學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域。

在凱爾森去世后，為了紀(jì)念這位偉大的法學(xué)家，奧地利政府在維也納成立了“凱爾森研究所”。該研究所不僅收藏了凱爾森的大量手稿和文獻(xiàn)，還致力于保護(hù)和傳播他的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)。凱爾森的著作總數(shù)超過(guò)600件，其中許多作品被翻譯成24種語(yǔ)言，顯示了他的思想如何跨越國(guó)界，成為全球法學(xué)研究的寶貴財(cái)富。直至今日，凱爾森的學(xué)術(shù)理論和實(shí)踐對(duì)法學(xué)的發(fā)展和法治的建設(shè)依然具有重要的啟示和影響，他的純粹法學(xué)理論繼續(xù)激發(fā)著新一代法學(xué)家的研究和討論。

編輯：薛華 icexue0321@163.com