科技倫理教育如何“入心”

黨的二十屆三中全會通過的《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革 推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的決定》強(qiáng)調(diào)，“深化科技評價體系改革，加強(qiáng)科技倫理治理，嚴(yán)肅整治學(xué)術(shù)不端行為”。科技倫理是指在科學(xué)研究和技術(shù)開發(fā)等科技活動中，科技工作者及其共同體需要遵循的價值理念和行為規(guī)范，是促進(jìn)科技向善、增進(jìn)人類福祉、推動科技事業(yè)健康發(fā)展的重要保障。目前我國很多高校已開設(shè)不同形式和內(nèi)容的科技倫理課程，主要面向理工科專業(yè)學(xué)生講授科技倫理知識和道德規(guī)范，一些相關(guān)教材和案例集相繼出版。與此同時，有關(guān)科研管理部門針對在職人員的科技倫理職業(yè)培訓(xùn)和專題宣講也紛紛開展。這意味著，科技倫理教育如何“入腦”的問題已經(jīng)基本解決。接下來，要進(jìn)一步解決的是如何“入心”的問題，這可能會面臨更大挑戰(zhàn)，需要認(rèn)真加以探索。

科技倫理教育“入心”的標(biāo)準(zhǔn)

科技倫理教育需要貫徹“知行合一”的原則，只有“內(nèi)化于心”，才能“外化于行”。中國自古以來就有主張“心之官則思”的文化傳統(tǒng)，至今人們?nèi)匀涣?xí)慣講“用心”思維和做事。然而現(xiàn)在人們對“心”的理解和運(yùn)用往往約定俗成、心領(lǐng)神會，缺少專門反思。人們現(xiàn)在講的“動腦”，主要指運(yùn)用邏輯分析、規(guī)則意識和工具理性；而“用心”則是指一種整體性的、注重有機(jī)聯(lián)系、強(qiáng)調(diào)直觀體驗(yàn)的思維活動，具有知情意相貫通的特征。當(dāng)思考真正“入心”的時候，來自外界的知識和信息一定會引發(fā)人們內(nèi)心深處整體性的狀態(tài)變化，發(fā)現(xiàn)自身與外部事物之間的更多有機(jī)聯(lián)系，增強(qiáng)切身體驗(yàn)的深度和廣度，由此形成明顯的情感反應(yīng)和明確意向，然后才有可能指引自己的行動，產(chǎn)生“知行合一”的效果。

在教學(xué)活動中，可以從以下方面考查是否產(chǎn)生了“入心”的效果，而這種效果對于學(xué)生未來在工作崗位上踐行科技倫理原則和道德規(guī)范將有著重要影響。

其一，學(xué)生能否根據(jù)學(xué)到的科技倫理知識和典型案例，主動發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中存在的新的典型案例，并從利益相關(guān)者角度提出自己的思考和見解，指出這些事件中哪些人在什么問題的處理上違背了工程倫理原則和職業(yè)道德規(guī)范。由于這些新案例剛剛被報(bào)道，尚未形成科技倫理方面現(xiàn)成的標(biāo)準(zhǔn)答案，所以需要學(xué)生自己“用心”去思考，否則就不可能提出較為深刻的見解。

其二，學(xué)生能否反思自己以往在涉及有關(guān)科技倫理問題上的模糊認(rèn)識甚至錯誤行為，意識到這些問題的學(xué)術(shù)道德屬性并自覺改正。這些往往屬于學(xué)生的隱私行為，如果自己不講出來，別人可能并不了解。能夠?qū)@些事情深入反思需要真正“動心”，才能觸及其內(nèi)心深處的價值觀和倫理意識，并使其發(fā)生改變。

其三，學(xué)生能否在面對復(fù)雜的科技倫理難題時學(xué)會道德推理和論證，明確意識到在哪些場合需要體現(xiàn)出社會責(zé)任感，并最終做出合理的道德決策。學(xué)生通過討論提出種種解決方案，設(shè)身處地思考相關(guān)的利益沖突和行為責(zé)任，逐漸引發(fā)內(nèi)心深處的觀念轉(zhuǎn)變，才能提出積極、穩(wěn)妥、周全的對策。

讓科技倫理教育“入心”的舉措

在教育方式上，要改變只是在課堂上單向傳授知識、宣講科技道德規(guī)范的模式，使學(xué)生們意識到科技倫理課程與專業(yè)科技知識課程有明顯區(qū)別?？萍紓惱碚n程的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該適應(yīng)知情意相貫通的要求，力求生動活潑、聲情并茂、富有啟發(fā)性?，F(xiàn)在的科技倫理教材包含不少典型案例分析、二維碼形式的音像資料、思考與討論題等內(nèi)容，有助于創(chuàng)造知情意相貫通的環(huán)境。但是，教師在講授時不能僅停留在讓學(xué)生了解書本內(nèi)容的層面上，而要讓這些內(nèi)容“活”起來，創(chuàng)造師生互動的氛圍，一起討論和交流對這些內(nèi)容的體驗(yàn)，包括對相關(guān)知識的理解、情感反應(yīng)和意向變化。此外，還要不斷引入新的案例分析、音像資料和論題，最好是能引起強(qiáng)烈情感共鳴的，或者有相關(guān)科技人員親身參與的重大事件?？梢栽O(shè)想，如果一位講授化工科技倫理的教師曾親身進(jìn)入過重大事故現(xiàn)場參與處置危險(xiǎn)化工產(chǎn)品，他再來講工程倫理是一種什么樣的情形；當(dāng)青藏高原科考人員在惡劣環(huán)境下一點(diǎn)一滴搜集原始數(shù)據(jù)后，再來講科研倫理和學(xué)術(shù)道德，肯定會對學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的感染力和震撼力，他們的道德情感就更容易生成，并不斷加?深。

在教學(xué)方法上，應(yīng)該通過多種渠道增強(qiáng)學(xué)生的整體認(rèn)知能力和體驗(yàn)效果，使知情意相貫通有流暢的途徑。課堂上的知識講授無論怎樣生動活潑，引發(fā)的整體認(rèn)知、情感共鳴和意向轉(zhuǎn)變也僅是初步的，缺乏真正身臨其境的感受。我國的科技倫理教育有必要借鑒西方“田野哲學(xué)”的研究和教學(xué)方式，盡可能為學(xué)生們創(chuàng)造參與現(xiàn)實(shí)情境的機(jī)會，比如到工科實(shí)驗(yàn)室、生產(chǎn)車間、施工現(xiàn)場了解工程倫理的現(xiàn)實(shí)問題，到環(huán)境污染處理的現(xiàn)場了解環(huán)境倫理的現(xiàn)實(shí)問題，通過回顧處理學(xué)術(shù)不端事件的全過程了解科研活動的實(shí)際倫理問題，等等。如果始終限于在課堂上講授科技倫理知識，走不到課堂之外，想達(dá)到“入心”效果是很難的。提出“價值敏感性設(shè)計(jì)”（value sensitive design）的美國華盛頓大學(xué)教授巴特亞·弗里德曼就特別強(qiáng)調(diào)，道德教育需要道德情感的支撐。從“知行合一”角度培育學(xué)生道德情感，需要使學(xué)生學(xué)會設(shè)身處地地思考和感受具體的道德情境，通過了解品德高尚的科學(xué)家和工程技術(shù)人員的先進(jìn)事跡，從內(nèi)心深處領(lǐng)會道德情感的力量。這也就意味著需要從科技倫理教育的角度，不斷發(fā)現(xiàn)和宣傳具有強(qiáng)大感染力的科技界道德楷模的事跡，使學(xué)生學(xué)習(xí)有榜樣、行為有參照。

在考核標(biāo)準(zhǔn)上，科技倫理教育的“入心”效果應(yīng)該是分層次、分階段的。在學(xué)校教育階段，如果學(xué)生能夠根據(jù)學(xué)到的科技倫理知識和典型案例，總結(jié)出現(xiàn)實(shí)生活中新的典型案例，并進(jìn)行準(zhǔn)確分析；能夠深刻反思自己以往在科技倫理方面的模糊認(rèn)識和錯誤行為，并給出糾正措施；能夠?qū)?fù)雜的科技倫理難題及時進(jìn)行道德推理和論證，做出正確的道德決策，就可以認(rèn)定產(chǎn)生了一定的“入心”效果。學(xué)生畢業(yè)之后，如果能夠在科研、生產(chǎn)、工程實(shí)踐中切實(shí)履行科技倫理原則和道德規(guī)范，體現(xiàn)出明顯的倫理意識和社會責(zé)任感，才可以說充分達(dá)到了“入心”的效果。如果某一高校里的某一門科技倫理課程能夠使學(xué)生普遍在“入心”的層次上有所收獲，特別是他們畢業(yè)后在科技倫理實(shí)踐中進(jìn)步顯著，才可以說是實(shí)現(xiàn)了科技倫理教育“入心”的目標(biāo)。

為了保證科技倫理教育產(chǎn)生“入心”的效果，還需要在師資培訓(xùn)、教學(xué)管理、教育評估等方面做必要的配套改革。當(dāng)前，在科技倫理教育的教師隊(duì)伍中，具有哲學(xué)專業(yè)背景的教師往往缺少科學(xué)技術(shù)與工程專業(yè)實(shí)踐的親身體驗(yàn)，而具有理工科專業(yè)背景的教師往往不大熟悉知情意相貫通的認(rèn)知規(guī)律和文化氛圍，兩者的密切配合才能夠?qū)崿F(xiàn)科技倫理教育“入心”的目標(biāo)。因而，在科技倫理教育師資培訓(xùn)中，需要這兩類教師交流合作經(jīng)驗(yàn)、配合模式和具體途徑。

在科技倫理教育管理和評估中，有必要給予“入心”這一要求更多的重視，鼓勵教師總結(jié)這方面的經(jīng)驗(yàn)和體會，創(chuàng)造更多交流機(jī)會，普遍提升科技倫理課程的社會效益。實(shí)際上，能夠防范重大技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)、化解重大工程事故的根本因素，往往取決于關(guān)鍵技術(shù)崗位上少數(shù)人的道德敏感性和社會責(zé)任感，要保證這一因素發(fā)揮作用，科技倫理教育必須“入心”。如果這樣來看“入心”的價值，那么在教育管理和教育評價中賦予科技倫理教育更高的權(quán)重、給予更多的支持，無論從社會生活的健康發(fā)展還是教育事業(yè)的使命來看，都是極為必要的。

科技倫理教育的“入心”要求，體現(xiàn)了科技倫理教育的中國文化特色，對世界上其他國家的科技倫理教育也具有重要的啟示性作用。西方發(fā)達(dá)國家的科技倫理教育在培養(yǎng)學(xué)生的倫理意識和社會責(zé)任感方面有明顯成效，涌現(xiàn)出了一些堅(jiān)持科技倫理原則和道德規(guī)范的典型案例，對我國的科技倫理教育有著重要的啟發(fā)和借鑒意義。同時，很多國家也出現(xiàn)了不少違背學(xué)術(shù)道德、科研倫理、技術(shù)倫理、工程倫理、環(huán)境倫理的典型案例，表明其科技倫理教育中還存在一定問題，包括忽視整體性、有機(jī)性、體驗(yàn)性等弱點(diǎn)。通過分析這些案例有助于他們更深入地理解科技倫理教育“入心”的價值。關(guān)于科技倫理教育“入心”的研究，還有很多具體問題值得深入探索，需要科技倫理學(xué)界和社會各界人士的共同努力。