河南紅色文化資源融入高校思政課教學(xué)研究

摘" 要：黨的二十大報告明確提出了用好紅色資源，弘揚(yáng)偉大建黨精神，充分體現(xiàn)了黨中央對紅色文化教育工作的高度重視。鑒于此，文章以河南地區(qū)豐富的紅色文化資源為研究對象，旨在探討其在高校思政課教學(xué)中的融入路徑與實(shí)踐策略，并提出相應(yīng)的優(yōu)化建議。通過對高校思政課教學(xué)現(xiàn)狀與挑戰(zhàn)的深入分析，認(rèn)識到在新時代背景下，傳統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容和方法已難以滿足學(xué)生的個性化、多元化需求，需要緊密結(jié)合時代特點(diǎn)和學(xué)生特征，創(chuàng)新思政課教育教學(xué)內(nèi)容和方式。結(jié)合實(shí)踐研究的發(fā)現(xiàn)與分析，文章提出了一系列針對性的策略和建議，以期推動河南紅色文化資源在高校思政課教學(xué)中的更好融合與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：紅色文化；紅色文化資源；思政課教學(xué)

中圖分類號：G641" " 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A" " 文章編號：1673-7164（2024）30-0015-04

基金項(xiàng)目：2023年度河南省社會科學(xué)界聯(lián)合會調(diào)研課題“河南省紅色文化資源保護(hù)利用研究”（課題編號：SKL-2023-201）。

作者簡介：張坤（1990—），男，碩士，信陽農(nóng)林學(xué)院馬克思主義學(xué)院助教，研究方向?yàn)檎螌W(xué)理論、中國政府與政治、基層治理；萬燕玲（1995—），女，碩士，信陽農(nóng)林學(xué)院馬克思主義學(xué)院助教，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>

一、前言

（一）研究背景與意義

紅色文化是在革命戰(zhàn)爭年代，由中國共產(chǎn)黨人、先進(jìn)分子和人民群眾共同創(chuàng)造并極具中國特色的先進(jìn)文化，蘊(yùn)含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵。［1］紅色文化的載體即紅色文化資源，是指與之相關(guān)的事物、人物、事件和精神的一系列資源的總和。近年來，隨著中華民族偉大復(fù)興的不斷進(jìn)行，高校作為宣傳的主陣地，也將越來越多的紅色文化融入思想政治理論課的教學(xué)活動中，這對高校思想政治理論課的教育實(shí)效性的提升具有極大的促進(jìn)作用。通過對紅色文化資源的宣傳和教育，可以讓人們深刻認(rèn)識到社會主義道路的優(yōu)越性和正確性，幫助人們更好地理解和珍惜社會主義核心價值觀，增強(qiáng)社會主義意識形態(tài)的認(rèn)同感，堅(jiān)定信念，從而更好地抵御歷史虛無主義和西方資本主義的思想侵害。

基于此，探討河南紅色文化資源如何更好地服務(wù)于思政教學(xué)，旨在彰顯紅色文化在思政教學(xué)中獨(dú)特的育人價值，對堅(jiān)持中國特色社會主義文化自信，增強(qiáng)大學(xué)生對中華民族的文化認(rèn)同感，培養(yǎng)其民族精神與愛國主義精神具有重要的意義。同時為提高思政課教學(xué)實(shí)踐效果提供新的途徑，為培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人提供有力的思想武器。

（二）研究內(nèi)容和目的

面對世界百年未有之大變局，我國意識形態(tài)領(lǐng)域面臨著諸多挑戰(zhàn)。高校思想政治理論課是培養(yǎng)學(xué)生崇高理想信念的主渠道，旨在通過系統(tǒng)講授馬克思主義及其中國化的理論成果和創(chuàng)新實(shí)踐，使學(xué)生樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和堅(jiān)定中國特色社會主義信念。［2］如何落實(shí)高校思政課立德樹人根本任務(wù)是當(dāng)前思政實(shí)踐教學(xué)改革的重要方向。

河南紅色文化是河南人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下在救亡圖存、建設(shè)新中國和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興之路上留下的英勇足跡，它是中國人民走向民族復(fù)興大業(yè)的重要集體精神記憶。河南紅色文化有著深刻的人民性，是我們黨帶領(lǐng)河南人民在革命、建設(shè)和發(fā)展中的重要?dú)v史足跡。高校思政課教師可以結(jié)合地方紅色文化，引導(dǎo)學(xué)生深入思考革命先烈的英勇事跡和革命精神，激發(fā)學(xué)生的愛國情懷和社會責(zé)任感，使他們樹立正確的歷史觀和價值觀，增強(qiáng)對歷史虛無主義思潮的抵抗力。

本研究以期能夠有效地推進(jìn)思政課教學(xué)內(nèi)容與形式的創(chuàng)新，促使紅色文化資源在思政教育中發(fā)揮更加積極有效的作用，進(jìn)一步加深學(xué)生對社會主義核心價值觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，為他們樹立正確的歷史觀、民族觀、國家觀和文化觀提供堅(jiān)實(shí)的理論和實(shí)踐基礎(chǔ)。

二、河南紅色文化資源概況

（一）河南革命歷史概況

在革命戰(zhàn)爭年代，河南孕育出了大別山精神、二七精神和長征精神。在和平年代，河南誕生了紅旗渠精神、焦裕祿精神等寶貴精神財富。高校應(yīng)該借此通過教育和宣傳，激勵學(xué)生不忘初心，接續(xù)奮斗，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力。

河南紅色資源豐富。在中華人民共和國成立前，有作為中國革命的重要發(fā)源地、人民軍隊(duì)重要誕生地的大別山地區(qū)；有中共中央中原局、中共河南省委所在地，被譽(yù)為“小延安”的革命老區(qū)確山竹溝。新中國成立后河南誕生了紅旗渠精神，也有20世紀(jì)80年代聞名全國的社會主義新農(nóng)村——新鄉(xiāng)縣七里營鎮(zhèn)劉莊村。

（二）主要紅色文化遺產(chǎn)與資源

鴉片戰(zhàn)爭后，中華民族遭受了千年未有之大變局，河南人民為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立積極奔走呼號。中華民族走出了那段沉淪黑暗的歷史，同時也造就了豐富的紅色文化資源。河南是革命老區(qū)之一，見證了中國革命的光輝歷程，是革命先烈英勇奮斗的見證，也是革命精神的傳承和弘揚(yáng)。作為革命老區(qū)有著豐富的紅色文化遺跡。截至2020年，河南省已查明的新民主主義革命時期重要的紅色遺址有2606處，其中764處被列為縣級以上文物保護(hù)單位。［3］

（三）河南紅色文化資源的歷史價值

探討河南紅色文化資源，其歷史價值在多個方面可得以體現(xiàn)。首先，這些文化資源是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國革命歷程的見證，凝結(jié)了中國人民抗?fàn)?、奮斗的歷史記憶。比如，鄂豫皖蘇區(qū)的形成和發(fā)展是河南革命歷史的重要組成部分，為中國革命作出了突出貢獻(xiàn)。在歷史的洪流中，河南紅色文化資源孕育了豐富的文化傳統(tǒng)和精神財富，例如彭州遺像等，這些精神財富轉(zhuǎn)化為一種強(qiáng)大的精神力量，對引發(fā)和促進(jìn)社會主義現(xiàn)代化具有深刻的啟示。

再次，紅色資源是研究中國革命歷史和黨的歷史的寶貴資料。通過對革命遺址和紀(jì)念地的挖掘整理，可以更加真實(shí)、全面地認(rèn)識和理解中國共產(chǎn)黨在河南地區(qū)革命和建設(shè)的艱難歷程和偉大成就。

最后，河南紅色文化資源對現(xiàn)代社會尤其是青年一代的教育、啟發(fā)和熏陶具有不可忽視的作用。在當(dāng)前，如何把這些紅色文化資源轉(zhuǎn)化為高校思政課教學(xué)的生動課堂，既是對資源價值的再挖掘，也是對歷史的珍視與尊重。

（四）河南紅色文化在當(dāng)代的傳承與發(fā)展

當(dāng)前，河南紅色文化的傳承與發(fā)展，正面臨著新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。隨著歷史與時代的進(jìn)步，紅色文化資源正從靜態(tài)的保存轉(zhuǎn)向動態(tài)的利用，不僅要對這些紅色資源進(jìn)行科學(xué)的整理與保護(hù)，更需要探索適合當(dāng)代的傳承與發(fā)展路徑。

在傳承層面，通過組織紅色教育基地參觀、紅色故事講述等活動，可以讓青年學(xué)生感受紅色文化的魅力，理解和傳承革命精神。就發(fā)展而言，利用現(xiàn)代信息技術(shù)如數(shù)字化手段，可以更好地保存、展示乃至推廣河南的紅色文化資源。

此外，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展為河南紅色文化資源的傳承與發(fā)展開辟了新路徑。紅色旅游的興起，紅色主題的影視劇作品、文藝演出，以及紅色主題的創(chuàng)意商品等，都成為紅色文化傳播的重要載體，有利于提升河南紅色文化資源的社會認(rèn)知度和文化影響力。

河南紅色文化資源在當(dāng)代的傳承與發(fā)展，不僅是對歷史的一種尊重與傳承，更是為未來發(fā)展奠定基礎(chǔ)，其寓教于樂的功能和作用不容忽視，對弘揚(yáng)和踐行社會主義核心價值觀，培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人具有不可替代的積極作用。

三、河南紅色文化融入高校思政課教學(xué)的現(xiàn)實(shí)困境

河南紅色文化融入高校思政課教學(xué)，是傳承和弘揚(yáng)紅色革命精神、加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的重要途徑。然而，在實(shí)際教學(xué)中依然存在教學(xué)內(nèi)容的匹配度不高、教師能力和素質(zhì)不足、學(xué)生接受程度不同以及教學(xué)方法單一等問題。

（一）教學(xué)模式有待完善、待提升

習(xí)近平總書記指出，“紅色是中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國最鮮亮的底色”。［4］在具體的教學(xué)過程中紅色文化教育仍然存在較多問題。

首先，從教學(xué)內(nèi)容來看，某些課程在信息更新與時代融合方面相對緩慢，目前仍有部分教材和案例缺乏時效性和現(xiàn)實(shí)關(guān)聯(lián)性，不能充分反映當(dāng)下社會的發(fā)展變化和青年學(xué)生關(guān)切的問題，導(dǎo)致部分學(xué)生感到學(xué)習(xí)內(nèi)容與實(shí)際生活脫節(jié)，難以激發(fā)他們深入學(xué)習(xí)和思考的興趣與動力。

教學(xué)方法上仍以傳統(tǒng)的灌輸式、講授式為主，互動性和體驗(yàn)性不強(qiáng)，無法充分調(diào)動學(xué)生的主觀能動性與創(chuàng)造性思維。在現(xiàn)代教育技術(shù)高度發(fā)達(dá)的背景下，單一的教學(xué)模式已經(jīng)難以適應(yīng)學(xué)生多樣化的學(xué)習(xí)需求，尤其是對網(wǎng)絡(luò)信息時代的學(xué)生而言，他們更期望通過翻轉(zhuǎn)課堂、案例研討、角色扮演等多元化的教學(xué)方式進(jìn)行學(xué)習(xí)。

教師隊(duì)伍建設(shè)方面，盡管大力度的培訓(xùn)與選拔已經(jīng)在各大高校展開，但部分思政課教師在人文素質(zhì)、教學(xué)能力以及對新時代需求的精準(zhǔn)把握上仍顯不足。這不僅影響了思政課教學(xué)的質(zhì)量和效果，也制約了學(xué)生思想政治素質(zhì)的全面提升。

（二）學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性有待提升

由于紅色資源非常多且內(nèi)容龐雜，缺乏科學(xué)的教學(xué)體系可能導(dǎo)致學(xué)生對紅色文化認(rèn)知不足。教師對紅色文化和資源往往也缺少系統(tǒng)的了解，這也導(dǎo)致教師的講解缺乏吸引力，使得學(xué)生對紅色文化資源及對紅色文化背后的紅色精神難以有更深層次的理解，從而導(dǎo)致學(xué)生對紅色文化的精神內(nèi)涵缺乏系統(tǒng)性的認(rèn)識，使得紅色文化育人的功效難以發(fā)揮。雖然近些年來教學(xué)改革取得了很多成果，但是從目前的情況來看，思想政治理論課大多數(shù)還是傾向于理論教育，學(xué)生對紅色資源在教學(xué)內(nèi)容中的融入并沒有表現(xiàn)出極大興趣。

（三）紅色文化育人效果有待加強(qiáng)

首先，隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，尤其是短視頻的不斷興起，使得青少年接受的知識大都是碎片化的。其次，網(wǎng)絡(luò)上容易出現(xiàn)相關(guān)歪曲我國革命歷史、惡意抹黑革命英烈、詆毀榜樣楷模的事件，給部分青年的政治信仰、理想信念、價值取向等造成負(fù)面影響。［5］這些錯誤的思想阻礙了學(xué)生樹立正確的歷史觀和價值觀，使他們?nèi)狈t色文化的認(rèn)同感和理解，導(dǎo)致他們對紅色文化產(chǎn)生不正確的認(rèn)識。市場化環(huán)境是現(xiàn)代社會紅色文化教育的背景和場域。［6］在當(dāng)前國際國內(nèi)環(huán)境下，如何利用好紅色資源來加強(qiáng)馬克思主義的指導(dǎo)地位是當(dāng)代高校思政課紅色教育必須面對的時代課題。受消費(fèi)主義和歷史虛無主義影響，導(dǎo)致部分學(xué)生缺乏對革命先烈的敬仰，從而動搖其理想信念。

四、紅色文化融入高校思政課教學(xué)的有效途徑

眾所周知，在思想政治教育的過程中，紅色文化資源是一種強(qiáng)有力的教學(xué)材料。河南這片曾經(jīng)孕育無數(shù)革命先烈的土地，其紅色文化資源的深度挖掘和科學(xué)利用將是實(shí)現(xiàn)思政課教學(xué)創(chuàng)新的關(guān)鍵。為了解決這些困境，高?？梢圆扇∫韵麓胧?。

（一）編制具有鮮明地域特色和時代精神的教學(xué)資料

對優(yōu)化思政教學(xué)內(nèi)容，首先必須實(shí)現(xiàn)教材的本土化及時代化，將河南的紅色歷史融入課程。例如，結(jié)合河南革命歷史，編制具有鮮明地域特色和時代精神的教學(xué)資料，深度解讀革命歷程中的英雄事跡與精神寄托，使學(xué)生能夠在情感上產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而在理性上形成認(rèn)同。除此之外，高校亦應(yīng)加強(qiáng)思政課教師隊(duì)伍的專業(yè)培訓(xùn)，增強(qiáng)他們對河南紅色文化的認(rèn)知深度與廣度，使之能夠更加貼近實(shí)際、貼近學(xué)生，實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容與方法的雙向創(chuàng)新。

（二）利用現(xiàn)代化手段豐富教學(xué)內(nèi)容

改進(jìn)教學(xué)方法，教師要注重啟發(fā)式與探究式學(xué)習(xí)，精選與紅色文化相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合思政課的教學(xué)目標(biāo)和大學(xué)生的實(shí)際情況，針對性地選擇具有代表性和時代性的紅色文化資源，以增強(qiáng)思政課的吸引力和實(shí)效性。利用網(wǎng)絡(luò)平臺發(fā)布與紅色文化相關(guān)的文章、故事等，引導(dǎo)學(xué)生自主探究和學(xué)習(xí)。通過網(wǎng)絡(luò)平臺發(fā)布豐富多樣的紅色文化內(nèi)容，如紅色歷史故事、英雄人物事跡、紅色文化遺址介紹等，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)他們主動了解和探究紅色文化。同時，學(xué)生也可以通過網(wǎng)絡(luò)平臺互動交流，分享自己對紅色文化的理解和感悟，促進(jìn)學(xué)生之間的交流和學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。

（三）加強(qiáng)教師培訓(xùn)

高校要強(qiáng)化思政課教師隊(duì)伍的專業(yè)培訓(xùn)，提高教師對紅色文化的了解和研究能力，培養(yǎng)一支素質(zhì)和能力雙雙過硬的教師隊(duì)伍；除思政課專兼職教師外，河南各地可以積極發(fā)掘老一輩革命家、黨政領(lǐng)導(dǎo)干部、校外專家學(xué)者等走進(jìn)課堂。

（四）增強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)，打造良好的學(xué)習(xí)氛圍

首先，學(xué)校和教師需與時俱進(jìn)，創(chuàng)新教學(xué)理念，以學(xué)生為中心，將傳統(tǒng)的知識灌輸式教學(xué)模式轉(zhuǎn)變?yōu)榛邮脚c體驗(yàn)式學(xué)習(xí)?？梢栽O(shè)計沉浸感強(qiáng)的紅色文化體驗(yàn)活動，組織參觀紅色文化遺址、聽專家講座、開展社會調(diào)查等活動，讓學(xué)生深入了解紅色文化的內(nèi)涵和價值，提高他們的綜合素質(zhì)和社會責(zé)任感。其次，應(yīng)注重教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)手段的結(jié)合，使用多媒體教學(xué)、網(wǎng)絡(luò)互動平臺等現(xiàn)代信息技術(shù)，把枯燥的學(xué)術(shù)理論與鮮活具體的紅色故事有機(jī)結(jié)合，使學(xué)生在輕松愉悅的環(huán)境中接受思想熏陶。最后，還應(yīng)關(guān)注學(xué)生的個體差異和心理發(fā)展特點(diǎn)，根據(jù)不同學(xué)生的興趣和特長，采取個性化的教學(xué)方法，提升思政課程的吸引力與教學(xué)效果。

（五）積極宣傳，營造良好的社會氛圍

除了高校在思政課進(jìn)行積極宣傳教育之外，教育主管部門也要利用紅色文化資源為學(xué)生創(chuàng)造條件，讓學(xué)生在參與社會活動中向革命先烈學(xué)習(xí)，受到潛移默化的影響，接受紅色文化思政教育，使其入腦入心。同時，將河南紅色文化資源與學(xué)生日常生活相結(jié)合，不僅能幫助學(xué)生在實(shí)際生活中找到紅色文化的痕跡，也能夠培養(yǎng)他們將紅色文化理念轉(zhuǎn)化為個人行為的能力。通過組織學(xué)生開展志愿服務(wù)、社會實(shí)踐等活動，能夠更好地將紅色文化的精神內(nèi)核與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合，讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活的每一個細(xì)節(jié)中感悟紅色文化的深刻內(nèi)涵。

五、結(jié)語

新時代，傳承和弘揚(yáng)紅色文化對我們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。近年來，河南在紅色文化融入思想政治理論課中探索出了不同的形式，取得了不錯的效果。河南豐富的紅色文化資源為河南高校上好思政課提供支持。河南紅色文化資源融入思政課教學(xué)是一個長期而富有生命力的過程，其不僅能夠提升思政課的教學(xué)質(zhì)量和學(xué)生的思想政治素養(yǎng)，還將為中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展鍛造堅(jiān)實(shí)的思想基石，其積極影響和深遠(yuǎn)意義值得每一位教育工作者深思、研究和實(shí)踐。

參考文獻(xiàn)：

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［3］ 靳紅娜，戴慶倩. 中原紅色文化資源與地方高校思政課融合探索［J］. 辦公室業(yè)務(wù)，2023（14）：91-92+95.

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［6］ 孫天華. 論紅色文化融入高校思政課存在的問題及路徑建構(gòu)［J］. 南京曉莊學(xué)院學(xué)報，2021，37（02）：110-113.

（薦稿人：敖翔，信陽農(nóng)林學(xué)院馬克思主義學(xué)院副教授）

（責(zé)任編輯：陳華康）