當(dāng)代女性詩歌八人讀札

女性意識的多維呈現(xiàn)

當(dāng)代詩歌界普遍認(rèn)為，四川詩人翟永明1984年創(chuàng)作、1986年發(fā)表的組詩《女人》，為女性意識詩歌的起點。我曾在《詩刊》社第6屆青春詩會與她有過一面之交，未料到那雙大眼睛后竟然隱伏著驚雷閃電般的能量。幾個月后讀到她發(fā)表的組詩《女人》，從略顯晦澀的意象中，感受到女性自主意識的強烈訴求。

20世紀(jì)80年代正是新詩潮崛起的黃金歲月。舒婷早幾年發(fā)表的《神女峰》《惠安女》，吹響了女性詩歌的前奏曲。伊蕾的多節(jié)詩《獨身女人的臥室》，每節(jié)都以怨懟式的“你不來與我同居”收尾，露骨的性渴望表述令人驚悚，也引起了巨大爭議。而《女人》組詩比較朦朧，以驚世的女性立場表達(dá)了在男權(quán)社會籠罩下女性自主意識的覺醒?！丢毎住芬辉娒枋鰞尚灾信缘娜鮿荩骸耙黄艟嚷?，靈魂也能伸出手？/大海作為我的血液就能把我/高舉到落日腳下，有誰記得我？/但我所記得的，絕不僅僅是一生”。隱約感到有一種質(zhì)疑，引發(fā)讀者對女性人生和命運的喟嘆與追索。組詩《女人》入選中國社科院文學(xué)研究所當(dāng)代室著《六十年與六十部：共和國文學(xué)檔案》一書，可見在當(dāng)代詩歌史上的價值。

云南女詩人海男也是女性詩歌的標(biāo)志性人物，在詩歌和大批量小說中，強烈并持續(xù)地張揚女性獨立意識?！赌憬o予了我狂野的姿態(tài)》一詩比較典型，對女性私密經(jīng)驗的書寫更為強勁，在“放縱”中也有“節(jié)制”，意象選擇和情感訴求恰到好處。

獲第五屆魯迅文學(xué)獎的黑龍江詩人李琦，以面向女性群體的寫作姿態(tài)和對理想女性品格的構(gòu)想，進(jìn)行女性主體意識的形象闡釋。早期成名作《望夫石》，比舒婷的《神女峰》意旨深邃：“與其變?yōu)槭^/不如用石頭的意志/去追尋我們的親人/或者，走進(jìn)他們的功勛/或者，用我們?nèi)彳浀氖直?搭一座凱旋的大門”。詩人也有對女性愛情命運淡淡的焦慮，大多是“通過女性自我的完善和提升來突出女性的主體性”。代表作《這就是歲月》等于一幅自畫像，是傳統(tǒng)女性和現(xiàn)代知識女性的復(fù)合體，既有賢妻良母持家的慈愛，更有對真理的執(zhí)著追求?！妒澜纭芬辉娪兄訌V闊的文化視野和人生追求。

縱觀當(dāng)代具有代表性的女性詩歌，在對女性意識的表達(dá)上，在題材選擇和藝術(shù)表現(xiàn)上，呈現(xiàn)出多維共生的樣貌。

最具先鋒意識的翟永明和海男，其他題材的書寫也顯得尖銳鋒利。翟永明早期的《靜安莊》，敘寫當(dāng)年插隊鄉(xiāng)村的真實見聞，新世紀(jì)初寫的《老家》揭示了某地人們患病的情況，表現(xiàn)出濃烈的悲憫情思。海男的詩集《憂傷的黑麋鹿》較早以詩歌表達(dá)對大自然生態(tài)的關(guān)切，也灌注了一種慈悲情懷，一舉斬獲第六屆魯迅文學(xué)獎詩歌獎。

從吉林遷居深圳的王小妮的創(chuàng)作代表女性詩歌的另一種風(fēng)貌，她長于抒寫日常生活、人間萬象，于平實中見陡峭，擁有豐富的意味。她寫過不少陽光和月光詩，早期成名作《我感到了陽光》以夸張方式和時間概念寄托深切的寓意。后期所寫《致屋子里的陽光》，情思更為開闊：“大地豐盈熱鬧，滿是光澤。/可是，誰在后面的后面/無數(shù)流汗的咳嗽的氣喘的皮膚龜裂的/不要以為看不見?！?/p>

《月光》組詩中的《月光使人站不穩(wěn)》，寫風(fēng)暴潮過后遍地舞著白旗等意象，有著多種闡釋。

資深評論家唐曉渡深刻指出：“真正的‘女性詩歌’不僅意味著對男性成見所長期遮蔽的別一世界的解釋，而且意味著已成的世界秩序被重新闡釋和重新創(chuàng)造的可能?！?/p>

人民文學(xué)出版社2019年結(jié)集出版了《女性五人詩》，精選王小妮、翟永明、海男、藍(lán)藍(lán)、周瓚五位女性詩人的作品，可稱一次階段性的總括。隨著現(xiàn)代文明的進(jìn)步，期待女性詩歌會有更為豐富的表達(dá)。

女性詩歌的延伸與拓寬

林雪、娜夜、路也、藍(lán)藍(lán)是“60后”女詩人中的杰出代表，巧合的是起步時均獲《詩刊》社新世紀(jì)十佳青年女詩人獎。她們延續(xù)了“50后”翟永明、伊蕾和“60后”海男攜手打開的女性詩歌通道，在創(chuàng)作題旨、生命經(jīng)驗和藝術(shù)手法上，不斷提升了女性詩歌的影響力。這四位女詩人，我與林雪、路也、藍(lán)藍(lán)在詩歌活動中打過一兩次交道，娜夜是甘肅的頭號女詩人，我也一直取仰望姿勢。

此番尋讀她們的代表性作品，最大的感受是源自內(nèi)心的善愛和對眾生的悲憫。優(yōu)秀女詩人特有的母性，比男性更細(xì)微的敏感，使其生命體驗與文本表達(dá)更為深切，淚點更多一些。娜夜筆下的《斯古拉山》，面對龐大的牦牛群，在暮色里舔舐著枯草上的雪花，警惕著人類繞道而行，忽又疾速地奔跑，詩人“突然熱淚盈眶”；而《在日喀則》一詩，她看到一個“瘦小孤單嘴唇干裂/發(fā)辮被山風(fēng)吹亂”的女孩，內(nèi)心感到“羞愧/突然辛酸”。這些詩因細(xì)節(jié)的逼真和巨大的情感容量，有著超強的感染力。林雪寫有不少關(guān)于平民百姓的詩，《那些肩背手扛的人們》是一幅風(fēng)雪中農(nóng)民工走進(jìn)城市的素描，倔強挺立，黯然低從，那種冷熱兼有的神情讓人動容。作者表示，“這是詩行插入世界的一段情節(jié)”，類似情節(jié)還有《放牛老人》《一個農(nóng)民在田里直起身》等，表明作者對蕓蕓眾生的關(guān)切和同情。藍(lán)藍(lán)詩歌中既有對具體場景的抒寫，更有整體性的綜合，她在一首詩中表達(dá)：“我胸口的首都。/我愛它。/街道。村莊。貧困的放牛人。爭吵。/廉價的裝飾。牢騷。沖突。每天的/炊煙。石磨里的耐心。夜晚。白天。/突然涌出的熱淚?！彼{(lán)藍(lán)的代表作《我的姐妹們》，在“種植了多少春天的樹林”，“當(dāng)年輕的白楊腰肢彎成朽木”等一系列意象鋪陳之后，詩人發(fā)出只有女性懂得的飽含血淚的警示：“和一個從未松開的懷抱相比，碑上的銘文/難道不比頭發(fā)間的泥土更黑、更冰冷？”亮出了其先鋒詩人的鋒芒。路也同樣懷有一顆悲憫心，那首《月亮》將月亮喻比巡視人間的天目：“投向生病的地球/照著發(fā)燒的屋頂和咳嗽的窗口”，以及墳場上的新墳，“照見一切下落不明的人和事”，最后照見陽臺上悵望的詩人……詩中流溢著深切的悲憫情懷、慮及天下蒼生的憂患意識，過來人無不生出惻隱之心。

女詩人們在愛情詩、親情詩和日常生活書寫中，情感表達(dá)得更為細(xì)膩和感人。路也的愛情詩集《山中信札》以真實袒露個人情感而引發(fā)關(guān)注，既有“江心舟”二人世界的甜蜜，黃菊花一路相伴回家的幸福；也有失戀乃至婚姻失敗后的痛苦和憂傷。路也更多的是日常生活詩，《從今往后》寫道“從今往后/守著一盞小燈和一顆心臟/朝向地平線/活下去”，寫盡了憂郁、孤獨的心境。林雪從愛情詩起步，代表作《蘋果上的豹》一詩具有現(xiàn)代試驗意味。藍(lán)藍(lán)后期有一首《在有你的世界上活著多好》，是一首生活化、詩意化的愛情詩，“陽光流到你的唇旁”“神秘的風(fēng)”“一朵云走過”等，既朦朧也清晰的意象，表達(dá)了愛情的美好和私密。詩人手抄過多遍，足見對這首詩的珍愛。娜夜的愛情詩《幸福不過如此》，寫丈夫“突然轉(zhuǎn)過身來，為我撫好/風(fēng)中的一抹亂發(fā)/幸福不過如此”，同樣格外溫馨動人。娜夜極為看重親情，有一首寫母女在菜市場相遇，母親臨別往她籃子里放了一束青菜，看著女兒回家，一句“大路送一條小路”堪為神來之筆。

幾位女詩人以開闊的視野和前傾的藝術(shù)姿態(tài)，為當(dāng)代女性詩歌注入了新的品質(zhì)和蓬勃生機。林雪進(jìn)入新世紀(jì)以來，以家鄉(xiāng)撫順后金都城赫圖阿拉遺址為地標(biāo)和中心意象，藝術(shù)地表現(xiàn)一個地域的歷史變遷和平民的生存真相，拓寬了女性和個體寫作的思路。代表作《我用第三個靈魂歌唱》，詩人用中國的靈魂觀照這片土地上的滄桑變化，鋪在土路上的悲傷，及令人安靜的力量和樸素的幸福，標(biāo)明了詩人對故鄉(xiāng)和祖國的歸屬感。娜夜的名作《起風(fēng)了》有西部詩歌盛大的蒼茫感，大片蘆葦“順著風(fēng)”的意境和愛的加持，擁有豐厚的意蘊，道出了人類對大自然和自然規(guī)律的敬畏。路也的詩柔中有剛，霍俊明評價“她始終在尋求一種更為有效的綜合和突破”。《蒼茫》一詩比較典型，以擬人手法觸摸祁連山積雪和河西走廊奇觀，思接王維的長河落日和陳子昂的念天地之悠悠愴然涕下，穿越古今，容量極大。藍(lán)藍(lán)受邀參加法國、瑞典、挪威、韓國等舉辦的國際詩歌節(jié)，并獲希臘荷馬故鄉(xiāng)希奧斯市授予的“榮譽市民”稱號，其先鋒意識和詩中的現(xiàn)代性更強一些，語言靈動，境界闊大，十行詩《永遠(yuǎn)里有》幾乎每一句都意境深遠(yuǎn)，“兩株麥穗，一朵云，//把它們放進(jìn)你的蔚藍(lán)”，給人以無際的遐想?！陡缣靥m島的黃昏》一詩，在贊美異域風(fēng)情之余，仍抒發(fā)游子熱愛祖國的情愫；近作《春之詠嘆》詞語飽含意蘊，不啻為一部中年人生啟示錄。