馬相伯：叫了一百年，也沒有把中國叫醒

他開創(chuàng)了中國現(xiàn)代教育的范式。他生于1840年，逝于1939年。他在一百年的生命歷程中，歷經(jīng)了百年中國所有的外侮。他的自強(qiáng)和努力，在近代中國刻下了“愛國老青年”的歷史塑像。臨終前，他留下了這樣一句話：“我是一條狗，叫了一百年，也沒有把中國叫醒。”他就是復(fù)旦大學(xué)的創(chuàng)始人馬相伯。

馬相伯的一生大致可以分為三個階段：前三十年，給了宗教；中間三十年，致力于政治；后四十年，為教育嘔心瀝血。他年富力壯的時期，全部貢獻(xiàn)給清朝的洋務(wù)事業(yè)。在不斷碰壁之后，他和同時代的有識之士一樣，意識到只有教育才能拯救這個災(zāi)難深重的民族。

1900年，馬相伯60歲，他將自己名下的全部家產(chǎn)捐給了教會，辦了一所中西大學(xué)堂，并立下字據(jù)——自獻(xiàn)之后，永無反悔。1903年，震旦學(xué)院成立，馬相伯自任監(jiān)院（即院長）。這一年，馬相伯63歲。他為學(xué)校規(guī)定三條原則：崇尚科學(xué)，注重文藝，不談教理?！坝锩葒?，必自研究近代科學(xué)始；欲研究近代科學(xué)，必自通其語言文學(xué)始。有欲通其外國語言文學(xué)，以研究近代科學(xué)，而為革命救國之準(zhǔn)備，請歸我?！辈唤?jīng)意間，馬相伯辦了中國近代第一所私立大學(xué)。馬相伯老人并無雜念，只要有才華、愛學(xué)習(xí)的學(xué)生，都收入門下，盡心盡力教授知識。

“不談教理”的辦學(xué)理念，使馬相伯和作為主辦方的耶穌會有了不可調(diào)和的矛盾。1905年初，沖突演變的結(jié)果，是耶穌會出手驅(qū)逐馬相伯，讓他“無病而入病院”，欲奪回震旦的控制權(quán)。在校務(wù)行政上，震旦實(shí)行學(xué)生自治制度，遂推舉沈步洲為會議主席，決議退學(xué)。沈步洲取出信箋兩卷，放在講臺兩端，一為簽留，一為簽去，結(jié)果全校132名學(xué)生中有130名簽名退學(xué)。

為了讓孩子們有書可讀，上海街頭，常常能看到一個65歲的老人，一個人拄著拐杖，顫顫巍巍地東奔西走，到處游說籌集款項(xiàng)?！皣以俑F，可學(xué)生們總該有書讀??！”1905年中秋節(jié)，老人終于得到了社會的支持。在吳淞廢棄的提督衙門，破破爛爛的屋舍里，一個老人，一百多個學(xué)生，沒有桌子、沒有椅子，只有一塊黑板，這就是現(xiàn)在名校復(fù)旦大學(xué)的前身復(fù)旦公學(xué)?！皬?fù)旦”者，取自古詩“日月光華，旦復(fù)旦兮”，寓意新學(xué)校像朝陽一樣，也有光復(fù)震旦的意思。馬相伯為校長，仍和震旦一樣實(shí)行學(xué)生自治制度。馬相伯提倡的“學(xué)術(shù)獨(dú)立，思想自由”后來被寫入復(fù)旦校歌之中，成為復(fù)旦人DNA的一部分。

身為天主教神父的馬相伯一生關(guān)心政治，被譽(yù)為“愛國老人”。但無論是震旦，還是復(fù)旦，教學(xué)內(nèi)容都不談天主教等宗教教理，而是西式的科學(xué)、文藝；學(xué)生在校也不得妄談?wù)巍?925年的復(fù)旦校歌“學(xué)術(shù)獨(dú)立思想自由，政羅教網(wǎng)無羈絆”一句，可以說是馬相伯辦學(xué)宗旨和教學(xué)理念的集中體現(xiàn)。馬相伯設(shè)計(jì)的課程和教育方法，都是為了提高學(xué)生能力，如直接選讀英國名著、實(shí)行“學(xué)生自治”、倡導(dǎo)“學(xué)生自由研究之風(fēng)”；再如每星期日召集全校學(xué)生開演講會，指定題目，先由一人登臺演講，然后輪流推舉學(xué)生中一二人加以批評，在辯論中鍛煉學(xué)生的思辨能力。

一生中，馬相伯用一己之力辦了復(fù)旦大學(xué)、輔仁大學(xué)、震旦女子文理學(xué)院、培根女校、啟明女子中學(xué)。

1917年，當(dāng)蔡元培第一次出任北大校長、在中國掀起教育改革時，首先邀請恩師馬相伯北上。馬相伯對蔡元培說：“所謂大學(xué)者，非校舍之大之謂，非學(xué)生年齡之大之謂，亦非教員薪水之大之謂，系道德高尚、學(xué)問淵深之謂也?！?/p>

馬相伯所言，便是現(xiàn)代教育的全部意義，他在中國第一個提出教育的普世價值，提出現(xiàn)代教育的平等、奮發(fā)和進(jìn)取，思想和自由。

素材運(yùn)用

總有一種信念讓我們銘記，總有一種精神使我們升華。前半生的挫折和坎坷并沒有磨滅馬相伯內(nèi)心的自強(qiáng)之火，卻讓他更清醒地認(rèn)識到教育才能拯救災(zāi)難深重的中華民族，于是“毀家興學(xué)”的馬相伯在最后四十年的生命旅途中，以他為啟迪民智、為育人立人而鞠躬盡瘁的事跡，在中國歷史上刻下了一個救國強(qiáng)國的百歲老人的歷史影像。他提出的“學(xué)術(shù)獨(dú)立、思想自由”的教育理念更是開創(chuàng)了中國現(xiàn)代教育的范式，也成就了大師之名。