基于古琴文化的文創(chuàng)產(chǎn)品設計

摘 要：在新時代，文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展速度逐步加快，為古琴文化傳承弘揚帶來一定機遇，設計者可以積極合理提取古琴文化要素，整合收集古琴文化資源，規(guī)劃設計符合受眾認知、滿足受眾需求的文創(chuàng)產(chǎn)品，打造特色、專屬的文化環(huán)境。基于此，本文就針對基于古琴文化的文創(chuàng)產(chǎn)品設計策略進行深入分析與研究。

關鍵詞：古琴文化；文創(chuàng)產(chǎn)品；設計策略

古琴文化是我國珍貴的傳統(tǒng)文化，具有發(fā)展歷史悠久、藝術資源豐富、文化內涵濃厚、藝術價值較高等特點，為保證古琴文化能夠得到長遠、高效傳承弘揚，需要積極開發(fā)挖掘古琴文化，整合搜集古琴藝術、文化、鑒賞等元素，有機結合日常生活中的各種產(chǎn)品，規(guī)劃設計類型多元、文化要素豐富的創(chuàng)意產(chǎn)品，借此提升古琴文化傳播推廣質量，滿足現(xiàn)代社會公眾精神文化需求。

一、古琴文化的文創(chuàng)產(chǎn)品設計重要意義

古琴是我國最古老、歷史最悠久的彈撥樂器，也是一種深度融合古人智慧結晶的藝術形式，是我國傳統(tǒng)文化中高雅藝術的代表，具有造型優(yōu)美、音調沉穩(wěn)、音樂恢宏深邃等特點，依據(jù)我國古琴協(xié)會專家學者認為，古琴雖然正在快速推廣普及，在2003年古琴文化正式申請成為世界級非物質文化遺產(chǎn)，但是受到各種因素的影響，古琴在我國的傳承弘揚還存在問題。在這一背景下，不斷加大對古琴文化的開發(fā)力度，設計與古琴文化相關的創(chuàng)意產(chǎn)品，不僅能夠突出古琴文化的內涵，促進古琴文化進一步弘揚，而且可以提升古琴文化要素應用質量，激活古琴文化具備的商業(yè)價值、實用價值[1]。一方面，針對古琴文化進行開發(fā)挖掘，開展文創(chuàng)產(chǎn)品規(guī)劃設計，可以連接古琴文化與現(xiàn)代生活，傳遞弘揚古琴文化精髓內涵，豐富充實社會公眾文化需求、精神需求，讓社會公眾逐漸提升的精神、物質文化需求得到滿足。另一方面，有機整合古琴文化與文創(chuàng)產(chǎn)品，打造特色、專屬的古琴文創(chuàng)IP，可以提升古琴文化的影響力、號召力，增加古琴文創(chuàng)產(chǎn)品經(jīng)濟效益，讓實用與文化價值能夠有機統(tǒng)一。例如，近年來部分文化機構與博物館開發(fā)設計了古琴形狀的香盤、香爐、硯臺、擺件、茶寵、鎮(zhèn)紙等文創(chuàng)產(chǎn)品。

二、古琴文化的文創(chuàng)產(chǎn)品設計原則

在古琴文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)設計過程中，為進一步提升文創(chuàng)產(chǎn)品設計有效性，讓文創(chuàng)產(chǎn)品具備的文化價值、實用價值能夠全面發(fā)揮，需要遵循以下原則。一是文化性原則。在文創(chuàng)產(chǎn)品設計前，需要全面、深入地分析研究古琴文化，尊重已有的文化內涵、文化思想，避免出現(xiàn)隨意設計、盲目創(chuàng)新，導致最終設計出的古琴文創(chuàng)產(chǎn)品與原本古琴文化不相符合等問題，確保大眾可以正確解讀古琴文化，感知古琴文化精髓、特點[2]。二是功能性原則。在古琴文化開發(fā)與文創(chuàng)產(chǎn)品設計過程中，需要盡量改變過往純觀賞性設計形式，需要合理界定文創(chuàng)產(chǎn)品的功能作品，設計具有趣味性、功能性與實用性等特點的文創(chuàng)產(chǎn)品，避免產(chǎn)品存在華而不實與受眾需求脫離等問題。三是創(chuàng)新性原則。創(chuàng)新設計是文創(chuàng)產(chǎn)品設計者需要重點關注的環(huán)節(jié)，也是提升文創(chuàng)產(chǎn)品影響力的重要舉措，2kgoPemp9xEAcy4PE7353A39fOhU6hSLBkjErSAwk8c=在古琴文化創(chuàng)意設計中，設計者需要關注古琴文創(chuàng)產(chǎn)品造型、材質、色彩、產(chǎn)品功能與文化等，創(chuàng)新優(yōu)化文創(chuàng)產(chǎn)品展示模式，提升文創(chuàng)產(chǎn)品號召力。四是可行性原則。需要綜合考量文創(chuàng)產(chǎn)品結構內容、材料、顏色、外形加工、展示形式、裝飾產(chǎn)品等層面可行性，讓其能夠與現(xiàn)實生活密切結合，最大限度滿足消費者的需求[3]。

三、基于古琴文化的文創(chuàng)產(chǎn)品設計策略

（一）調查分析受眾信息，精準界定文創(chuàng)產(chǎn)品定位

與普通、常規(guī)產(chǎn)品有一定區(qū)別，古琴文創(chuàng)產(chǎn)品擁有一定的文化屬性、文化功能。因此，在古琴文創(chuàng)產(chǎn)品設計之前，設計者需要積極主動開發(fā)挖掘與受眾相關的信息，包括消費環(huán)境、消費者消費能力、社會公眾對古琴文化的認識了解等，精準界定古琴文創(chuàng)產(chǎn)品受眾定位、受眾購買需求等，為后續(xù)古琴文創(chuàng)產(chǎn)品規(guī)劃設計提供參考依據(jù)[4]。

1．綜合考量受眾定位。古琴作為傳統(tǒng)樂器，相關受眾主要分為古琴文化、傳統(tǒng)文化愛好者以及社會公眾三個層級。從古琴文化與傳統(tǒng)文化愛好者層面分析，其對古琴文創(chuàng)產(chǎn)品有一定的關注，期望獲得與古琴相關的產(chǎn)品，是文創(chuàng)產(chǎn)品主要的受眾[5]。從社會公眾層面分析，目前在政策方針的支持引領下，古琴文化在社會逐步普及，出現(xiàn)一大批青年群眾，這一部分群眾對文化內涵深刻、有趣生動的產(chǎn)品有一定的購買欲望。

2．深入分析受眾購買信息。從購買需求層面分析，現(xiàn)階段，社會公眾對精神文化、物質文化重視程度不斷提升，對古琴文創(chuàng)產(chǎn)品購買需求發(fā)生一定改變，不僅需要滿足精神文化需求、古琴文化獲取需求，而且需要擁有吸引力較強、功能豐富、美觀有趣的文創(chuàng)產(chǎn)品。再加上，社會經(jīng)濟快速發(fā)展，消費者對古琴文創(chuàng)產(chǎn)品購買空間與時間等要求也發(fā)生一定改變，既要求能夠通過線下展覽館、博物館、銷售店等與線下實物體驗店、文創(chuàng)產(chǎn)品店等購買文創(chuàng)產(chǎn)品，又要求可以借助線上平臺，包括網(wǎng)絡銷售店鋪、官方網(wǎng)站等購買古琴文創(chuàng)產(chǎn)品。在這一背景下，古琴文創(chuàng)產(chǎn)品設計過程中，需要結合社會公眾購買需求、消費需求等，開發(fā)多元化的文創(chuàng)產(chǎn)品，設計線上線下等不同的文創(chuàng)產(chǎn)品宣傳推廣渠道，進一步強化古琴文創(chuàng)產(chǎn)品號召力[6]。

（二）提取古琴文化元素，優(yōu)化古琴文創(chuàng)產(chǎn)品

古琴背后隱藏濃厚、深刻的文化元素、藝術元素，在古琴文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)與設計過程中，設計者需要科學合理開發(fā)古琴文化元素，包括古琴相關的故事、古琴知識點、古琴原材料等，不斷優(yōu)化改善古琴文創(chuàng)產(chǎn)品。

1．開發(fā)古琴故事。古琴在我國發(fā)展歷史悠久，深受古代文人墨客的關注，在《陋室銘》中劉禹錫就提道“可以調素琴，閱金經(jīng)”，這也使得與古琴相關的故事相對較多，包括四大名琴故事與琴曲故事。一是四大名琴包括司馬相如的琴“綠綺”、楚莊王的琴“繞梁”、齊桓公的琴“號鐘”、蔡邕的琴“焦尾”等，結合四大名琴的顏色、形狀等，開發(fā)與之有關的文創(chuàng)產(chǎn)品。二是以琴曲故事為立足點，設計故事元素，如王昭君在出使邊塞時，曾創(chuàng)作《龍朔操》，表達自己遠離家鄉(xiāng)的復雜情緒；春秋時期盲人秦家?guī)煏鐒?chuàng)作的《陽春》《白雪》《玄墨》等作品，是長遠流傳的經(jīng)典曲目。開發(fā)挖掘與古琴相關的故事，圍繞古琴故事設計特色、個性的文創(chuàng)作品[7]。

2．梳理古琴知識點。古琴知識點包括琴譜、外形、古琴彈琴手法等，在古琴文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)設計過程中，設計者可以整合開發(fā)、梳理歸納古琴相關知識點，將其轉變?yōu)樘厣奈膭?chuàng)產(chǎn)品，保證文創(chuàng)產(chǎn)品與古琴文化、實用價值與文化價值能夠深度整合。例如，在古琴文創(chuàng)產(chǎn)品設計過程中，可以開發(fā)古琴減字譜曲目，根據(jù)減字譜當中的各種不同符號，結合指法介紹，包括“勾、剔、抹、挑、打”等，根據(jù)符號含義設計趣味化、個性化的文創(chuàng)產(chǎn)品，包括兒童玩具、家居產(chǎn)品、辦公用品等。

3．選擇應用古琴文創(chuàng)產(chǎn)品材料。古琴一般是由桐木、杉木、椿木、花梨木等不同木材制成，由于部分木材不易保存、比較珍貴，并不適合大范圍生產(chǎn)使用[8]。對此，在古琴文創(chuàng)產(chǎn)品設計過程中，需要結合文創(chuàng)產(chǎn)品類型，選擇性開發(fā)應用木材。比如，將傳統(tǒng)手工藝與古琴文創(chuàng)產(chǎn)品結合，將區(qū)域民俗文化與古琴文創(chuàng)產(chǎn)品有機整合，開發(fā)設計高端、珍貴的古琴文創(chuàng)產(chǎn)品，保證文創(chuàng)產(chǎn)品具有收藏價值、存儲價值，能夠滿足古琴文化愛好者、傳統(tǒng)文化愛好者收藏需求。除了木材之外，還可以開發(fā)應用金屬材質、陶瓷材質，這類材料操作便利、使用可行性較高，如在生活性、實用性古琴文創(chuàng)產(chǎn)品設計過程中，可以使用陶瓷材料，制作陶瓷材質的古琴產(chǎn)品，以凸顯文創(chuàng)產(chǎn)品的實用價值；在工藝類、裝飾品文創(chuàng)產(chǎn)品設計過程中，可以使用金屬材質，這一材質種類比較多、使用簡便，能夠進行精細化操作，制作出的文創(chuàng)產(chǎn)品精致、優(yōu)美，能夠滿足社會公眾對古琴文創(chuàng)產(chǎn)品的裝飾需求。

（三）創(chuàng)新文創(chuàng)產(chǎn)品設計形式，豐富文創(chuàng)產(chǎn)品類型

為進一步發(fā)揮古琴文創(chuàng)產(chǎn)品的文化宣傳與弘揚作用，逐步提升古琴文創(chuàng)產(chǎn)品的文化價值、實用價值，需要不斷創(chuàng)新優(yōu)化文創(chuàng)產(chǎn)品設計模式，開發(fā)生活化文創(chuàng)產(chǎn)品、特色化文創(chuàng)產(chǎn)品、數(shù)字化文創(chuàng)產(chǎn)品等，優(yōu)化、豐富古琴文創(chuàng)產(chǎn)品的類型。

1．設計生活化文創(chuàng)產(chǎn)品。在新時期，傳統(tǒng)古琴文化宣傳普及力度逐步加大，古琴文化影響力不斷擴大，社會公眾對古琴文創(chuàng)產(chǎn)品重視度、需求量逐步提升。在開發(fā)設計古琴文創(chuàng)產(chǎn)品的過程中，一是設計者可以根據(jù)社會公眾的消費定位、消費需求，開發(fā)生活化古琴文創(chuàng)產(chǎn)品，包括辦公產(chǎn)品、日常生活產(chǎn)品、家居產(chǎn)品等，借助生活化產(chǎn)品吸引消費者注意力，讓消費者對古琴文化有正確了解、初步認知，使其對古琴文化產(chǎn)生濃厚探索欲望和興趣。例如，人們日常需要飲食、茶杯墊、冰箱貼、水杯、雨傘等，可以開發(fā)與之相關的生活化古琴文創(chuàng)產(chǎn)品，如開發(fā)古琴“梅花三弄”長柄雨傘、七弦和音鑰匙掛扣、高山流水定制手機殼、古琴U盤、古琴風沙發(fā)靠墊、古琴“梅花三弄”文創(chuàng)水杯、古琴形狀的可調節(jié)手環(huán)等。二是為進一步提高古琴產(chǎn)品的號召力與影響力，在生活化古琴文創(chuàng)產(chǎn)品設計過程中，需要優(yōu)化調整古琴產(chǎn)品表達形式，使用清晰明確、簡潔直觀、精準高效的創(chuàng)作手法，提取古琴線條、簡化與組合古琴元素等，如整合古琴和弦手法、古琴線條等，設計古琴插畫，插畫可以粘貼或者暈染到帆布包、手機殼、帽子以及奶茶杯等不同物品中作為圖案，制作中國風帽子、中國風手機殼等。

2．設計特色化的古琴文創(chuàng)產(chǎn)品。在古琴文創(chuàng)產(chǎn)品設計過程中，設計者可以結合文創(chuàng)產(chǎn)品使用范圍、使用需求，積極地與企業(yè)、文化機構等交流互動，設計特色化、個性化的文創(chuàng)產(chǎn)品，豐富文創(chuàng)產(chǎn)品的類型、形式，打造特色的古琴文創(chuàng)IP，保證文創(chuàng)產(chǎn)品具有一定的號召力。例如，近年來故宮博物院積極與亞馬遜Kindle Paperwhite X、農(nóng)夫山泉等合作，聯(lián)名開發(fā)設計故宮瓶天然飲用水、定制保護套與禮盒等，與工商銀行合作聯(lián)名開發(fā)信用卡。同時，故宮博物院還積極與網(wǎng)易等互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)合作，共同規(guī)劃設計《千里江山圖》，開發(fā)設計以青綠山水畫風為主的敘事類、互動類手游《繪真·妙筆千山》，借助游戲還原展示《千里江山圖》，極大地提升了繪畫文化傳播范圍，根據(jù)調查顯示，這一游戲已經(jīng)同步發(fā)布在全球200多個國家，深受社會公眾關注。由此可見，積極與其他組織交流合作，開發(fā)特色文創(chuàng)產(chǎn)品是一個比較廣泛且高效的宣傳途徑，也是一種助力多方、雙方交流合作的關鍵舉措，相關設計者可以集合古琴文創(chuàng)產(chǎn)品設計開發(fā)需求，借鑒故宮“聯(lián)名”設計文創(chuàng)產(chǎn)品，與其他機構交流互動，設計個性化、特色化古琴文創(chuàng)產(chǎn)品，例如，積極與文具類企業(yè)、大中小學等合作，開創(chuàng)設計特色的古琴風文具、古琴風教具，面向中小學生宣傳與弘揚古琴文化，讓中小學生了解與認識古琴文化；積極與旅游企業(yè)合作，開發(fā)特色的古琴風旅游文創(chuàng)產(chǎn)品，面向區(qū)域游客弘揚古琴相關的故事，借此不僅可以體現(xiàn)原有產(chǎn)品的價值作用與功能意義，而且可以提高產(chǎn)品品質，強化古琴文化內涵宣傳質量，擴大古琴文化的影響范圍。

3．設計數(shù)字化文創(chuàng)產(chǎn)品。近年來，互聯(lián)網(wǎng)技術與現(xiàn)代數(shù)字化技術發(fā)展速度越來越快，不僅為古琴文化進一步弘揚與傳承做出巨大貢獻，也為古琴文創(chuàng)產(chǎn)品規(guī)劃設計帶來機遇，相關設計者可以應用現(xiàn)代數(shù)字化技術，包括3D打印技術、3D全息投影技術、AI人工智能技術、AR現(xiàn)實技術、VR現(xiàn)實技術、人機交互技術、指紋識別與人臉識別技術、大數(shù)據(jù)技術等，一方面，收集整合古琴文化信息數(shù)據(jù)，打造設計數(shù)據(jù)信息豐富、內容多元的古琴文化數(shù)據(jù)庫，為古琴文創(chuàng)產(chǎn)品提供信息支持。另一方面，開發(fā)設計數(shù)字化的古琴文創(chuàng)產(chǎn)品，保證古琴文創(chuàng)產(chǎn)品能夠快速從海量、多元的文創(chuàng)產(chǎn)品中脫穎而出，提升古琴文創(chuàng)產(chǎn)品的競爭力、影響力與號召力。例如，開發(fā)設計古琴風的賬號頭像、壁紙、表情動圖，還可以將古琴故事、古琴指法介紹等作為主題，規(guī)劃設計古琴風動漫，并且利用新型社交媒體平臺、官方網(wǎng)站等宣傳文創(chuàng)產(chǎn)品，如借助微信公眾號、微博官方賬號、抖音賬號等宣傳推廣數(shù)字化古琴文創(chuàng)產(chǎn)品，普及文創(chuàng)產(chǎn)品。這不僅可以提升文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的號召力，進一步拉近文創(chuàng)產(chǎn)品與現(xiàn)實社會之間的距離，不斷強化文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟效益、社會價值與文化價值，而且可以改善文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)社會服務功能，讓影視、音像、傳媒、表演藝術、視覺藝術設計、工藝與設計有機整合，營造良好的設計環(huán)境、社會氛圍，為設計專業(yè)長遠發(fā)展打下堅實的基礎。

綜上所述，基于古琴文化進行文創(chuàng)產(chǎn)品設計可以進一步提升古琴文化影響力，發(fā)揮古琴文化的熏陶與弘揚作用，營造良好的文化環(huán)境與氛圍，為后續(xù)古琴文化長遠傳承打下堅實的基礎，需要對其進行重點關注，科學合理地開發(fā)挖掘古琴文化，提煉梳理古琴文化元素，綜合考量社會公眾對古琴文創(chuàng)產(chǎn)品的需求，開發(fā)設計生活化文創(chuàng)產(chǎn)品、特色化文創(chuàng)產(chǎn)品與數(shù)字化文創(chuàng)產(chǎn)品，豐富文創(chuàng)產(chǎn)品類型，優(yōu)化文創(chuàng)產(chǎn)品模式，提升古琴文創(chuàng)產(chǎn)品的號召力，助力古琴文化得以弘揚與發(fā)展。

參考文獻：

[1]劉寧.文化創(chuàng)新視角下的非遺傳統(tǒng)手工技藝類文創(chuàng)產(chǎn)品設計研究——以藍印花布為例[J].網(wǎng)印工業(yè)，2024（05）：111-113.

[2]李亞梅.傳統(tǒng)文化元素在文創(chuàng)產(chǎn)品設計中的應用研究[J].玩具世界，2024（03）：98-100.

[3]趙衛(wèi)東，胡偉專，張玉典，等.當代語境下中華傳統(tǒng)文化符號在文創(chuàng)產(chǎn)品中的多維轉譯探析[J].包裝工程，2024，45（04）：362-370+457.

[4]喬聰聰，張玉花.應用文創(chuàng)產(chǎn)品傳播傳統(tǒng)文化——以三星堆博物館文創(chuàng)為例[J].三角洲，2024（03）：191-193.

[5]馮杰.淺析傳統(tǒng)文化在品牌文創(chuàng)的發(fā)展與意義——以中國李寧為例[J].鞋類工藝與設計，2023，3（17）：21-23.

[6]李艷丹.根植于傳統(tǒng)文化，塑造新文創(chuàng)視域下的IP符號[J].文化產(chǎn)業(yè)，2023（20）：139-141.

[7]張妙.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值提升與傳播新思路——以云岡石窟文創(chuàng)開發(fā)為例[J].戲友，2023（03）：31-33.

[8]趙文昕，許佳.非遺語境下蘭考古琴的藝術審美及傳承發(fā)展[J].藝術與設計（理論），2023，2（02）：135-138.

基金項目：1．河南應用技術職業(yè)學院雙創(chuàng)專項課題“基于專創(chuàng)融合的高職院校育人模式研究”（課題編號：2023-SC-04）；2．河南應用技術職業(yè)學院校級教學工程中藥學專業(yè)群教學創(chuàng)新團隊（項目編號：JXGC-2023-TD-003）。

作者簡介：冷月（1989-），女，河南開封人，本科，助理講師，從事藝術學研究。