藝術(shù)中的無意識力量

摘 要：本文深入探討無意識在繪畫創(chuàng)作中的內(nèi)在動力，分析其如何影響藝術(shù)家的構(gòu)思與創(chuàng)作過程。無意識作為人類心理活動的核心力量，在藝術(shù)創(chuàng)作中發(fā)揮著潛移默化的作用。通過研究無意識在藝術(shù)作品中的具體表現(xiàn)形式，本文揭示了藝術(shù)創(chuàng)作中的深層心理機制。本文旨在通過理解和運用無意識的力量，不僅為藝術(shù)家提供突破創(chuàng)作瓶頸的途徑，還進一步推動繪畫創(chuàng)作的多元化與創(chuàng)新，賦予作品更為豐富的情感和表現(xiàn)力。

關鍵詞：無意識；繪畫；藝術(shù)創(chuàng)作

一、無意識的概述

（一）無意識的理論基礎

人類的意識涵蓋了多種心理活動，包括知覺、思維和自我反省，幫助我們接收和處理外部世界的刺激。盡管意識主導著我們的日常生活，但它其實只占心理活動的一小部分。弗洛伊德的理論指出，心理結(jié)構(gòu)由意識、前意識和無意識組成。意識是能夠被我們主動感知的部分，而前意識則是那些暫時未被注意到，但可以輕易被意識到的心理內(nèi)容。相比之下，無意識更為深層，包含了無法直接被感知的心理過程，如被壓抑的沖突、欲望和情感。

這些無意識內(nèi)容雖然不易被我們察覺，卻對我們的行為和心理狀態(tài)產(chǎn)生深遠的影響。為了維護心理的穩(wěn)定，個體會通過防御機制將無意識中的沖突和欲望排斥在外，這通常是為了避免它們與社會規(guī)范產(chǎn)生沖突。社會為個體設定了行為標準，而無意識中的沖動可能違背這些標準，導致心理不適或社會排斥。無意識遵循快樂原則，追求本能的滿足，但由于社會的約束，個體不能完全按照這一原則行事。無意識的形成與壓抑密切相關，反映了人類既是自然的產(chǎn)物，也受社會影響[1]。

即便無意識內(nèi)容被排斥，它們?nèi)匀灰詽摲男问酱嬖冢掷m(xù)影響個體的心理活動和行為模式。這種潛在的力量揭示了無意識在塑造個體心理和人類行為中的重要作用。

（二）無意識與藝術(shù)創(chuàng)作的關系

無意識在藝術(shù)創(chuàng)作中發(fā)揮著關鍵作用，被認為是藝術(shù)家靈感和創(chuàng)造力的深層來源。藝術(shù)創(chuàng)作不僅是理性的構(gòu)思，更多時候是無意識心理活動的體現(xiàn)。通過無意識，藝術(shù)家能夠挖掘內(nèi)在的情感、記憶和欲望，并通過藝術(shù)形式將這些難以言表的心理內(nèi)容外化為視覺形象或象征符號。這樣的表達往往超越了邏輯和理性，賦予作品更深層次的含義。

無意識不僅為藝術(shù)創(chuàng)作提供了豐富的內(nèi)容，還使得作品在情感層面更加深刻。藝術(shù)家通過無意識可以自由探索潛藏的心理體驗，創(chuàng)作出能夠打動人心、引發(fā)共鳴的作品。色彩、線條和構(gòu)圖等藝術(shù)元素，常常成為無意識情感的載體，幫助藝術(shù)家表達他們無法通過語言傳達的復雜情緒。

同時，無意識還推動藝術(shù)家突破傳統(tǒng)的創(chuàng)作框架，激發(fā)創(chuàng)作上的創(chuàng)新與冒險精神。藝術(shù)家通過接觸無意識的自發(fā)性和自由性，能夠擺脫常規(guī)的思維束縛，探索新的表達方式，從而推動藝術(shù)的發(fā)展與變革。因此，無意識不僅是藝術(shù)創(chuàng)作的驅(qū)動力，還為作品帶來了豐富的情感層次和獨特的創(chuàng)新性。

二、繪畫創(chuàng)作中的無意識傾向

（一）繪畫構(gòu)思中的無意識動力

藝術(shù)創(chuàng)作中的構(gòu)思階段，是藝術(shù)家在動筆之前的深入思考和規(guī)劃環(huán)節(jié)，涵蓋了對作品主題、形式、內(nèi)容及整體表達的設計。在這一過程中，無意識常常成為靈感的源泉。無意識中蘊含的象征與符號系統(tǒng)，為藝術(shù)家提供了無盡的創(chuàng)作靈感。這些無意識符號不僅可以反映個人的經(jīng)歷和情感，還可能揭示更廣泛的集體無意識。它們通過視覺形象在作品中呈現(xiàn)，賦予作品更深的隱喻和哲學層次，使作品具有更為復雜的情感和意義。

在繪畫構(gòu)思時，藝術(shù)家可能面臨靈感渙散、不易把握的困境。靈感往往在不同時間段以零星的方式涌現(xiàn)，而在真正需要時卻會消失殆盡。有時，靈感會在夢境中突然爆發(fā)，思維在睡眠狀態(tài)下擺脫了現(xiàn)實的束縛。弗洛伊德的無意識理論揭示了靈感的深層機制，他認為夢境與靈感的形成有相似的結(jié)構(gòu)。夢是無意識的表達，心靈深處的象征與意象在夢中以符號的形式浮現(xiàn)，藝術(shù)家能夠從中獲取創(chuàng)作的靈感，并將夢中的象征元素轉(zhuǎn)化為藝術(shù)構(gòu)思。

靈感的源頭往往深藏于無意識，這股神秘而強大的力量引導著藝術(shù)家創(chuàng)作出富有創(chuàng)意的作品。比如，馬格利特的《圖像的背叛》就很好地體現(xiàn)了無意識對藝術(shù)構(gòu)思的影響。這幅畫中描繪了一支煙斗，下方卻寫著“這不是一只煙斗”。表面上看，這句話似乎與畫面矛盾，但它實際上揭示了形象與現(xiàn)實之間的復雜關系。馬格利特通過這種不符合常規(guī)邏輯的組合，展示了無意識如何通過象征和悖論表達內(nèi)在的沖突與哲思。這種圖像與文字的不一致讓觀眾進入了一個超越表面意義的思維空間，迫使他們重新思考視覺與語言之間的關聯(lián)。

馬格利特的作品表明，藝術(shù)家的無意識能夠突破理性思維的限制，促使他們在構(gòu)思階段打破常規(guī)，創(chuàng)造出新的視角和表達方式。這種非邏輯的創(chuàng)作路徑正是無意識力量的體現(xiàn)。無意識通過符號、悖論等方式將藝術(shù)家的情感與觀念轉(zhuǎn)化為視覺語言，最終呈現(xiàn)在作品中。這不僅豐富了藝術(shù)作品的內(nèi)容和形式，也為觀眾帶來了更深層次的思考和情感體驗[2]。

（二）繪畫語言中的無意識表達

繪畫中的視覺語言是藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中所運用的獨特表達方式，體現(xiàn)在他們選擇的圖形元素、技巧、色彩搭配、構(gòu)圖和表現(xiàn)手法的整體風格。這種繪畫語言不僅是藝術(shù)家技藝的體現(xiàn)，更是他們內(nèi)在情感和潛意識表達的一種媒介。通過這些視覺符號和形式，藝術(shù)家能夠傳達出難以用語言表達的深層心理狀態(tài)與情感。色彩、形狀、肌理等元素常常成為無意識表達的工具，揭示出藝術(shù)家內(nèi)心深處的思想和情感流動。正如沃爾林格在《抽象與移情》中指出的那樣：“真正的藝術(shù)不僅僅是表面上的模仿，它滿足了人類內(nèi)心深處的心理需求?！彼囆g(shù)家的風格形成不僅僅是一種技術(shù)的完善，更是他們內(nèi)在心理需求的外化與滿足。當他們發(fā)展出獨特的藝術(shù)風格時，意味著他們已通過這一特定的視覺語言有效地表達了內(nèi)心的某種本能或需求。

1．色彩中的無意識象征

在欣賞藝術(shù)作品時，色彩往往是最先吸引觀者的視覺元素。人們對色彩的感受因個人經(jīng)驗而異。傳統(tǒng)的色彩理論中，紅色通常與激情相關，藍色則給人寧靜的感覺。然而，這種象征關系背后隱藏著無意識的聯(lián)想。每個人的經(jīng)歷和記憶都會影響他們對某種顏色的情感反應。某些顏色可能因為與特定經(jīng)歷相關而引發(fā)快樂或悲傷的情感。人類生活在多彩的世界中，色彩在日常生活中不斷影響著情緒與感受。例如，看到藍天時，人們通常會感到愉快，而看到陰暗的色調(diào)則可能引發(fā)壓抑感，因為黑暗通常與不安和危險相關。

抽象畫家巴內(nèi)特·紐曼（Barnett Newman）是抽象表現(xiàn)主義的代表之一，他的作品通過簡化的色彩與形式傳遞出深刻的情感反應。在他的著名作品《亞伯拉罕》中，深紅與黑色的色彩對比極其強烈，傳達出緊張與冥想的情緒。通過對色彩的大膽運用，紐曼的作品讓觀者感受到直接的情感沖擊。類似的，馬克·夏加爾（Marc Chagall）在作品《我和村莊》中也展示了獨特的色彩運用。夏加爾通過夢幻般的色調(diào)和大膽的色彩對比，表現(xiàn)了他對故鄉(xiāng)和文化記憶的深切情感，這些色彩不僅是視覺元素，更象征著潛意識中的情感和精神聯(lián)結(jié)[3]。

色彩在藝術(shù)中不僅僅是視覺語言，還是無意識情感的表達工具。藝術(shù)家通過對色彩的敏銳選擇，將自己內(nèi)心的復雜情感外化，使觀眾能夠感受到作品中的深刻情感。色彩所引發(fā)的無意識反應，為作品賦予了更豐富的情感層次，激發(fā)了藝術(shù)家與觀者之間深層次的情感共鳴。

2．線條與形態(tài)的無意識含義

藝術(shù)家可能會無意識地使用特定的線條和形狀來表達內(nèi)在的情感狀態(tài)，在藝術(shù)創(chuàng)作過程中，藝術(shù)家的手勢和筆觸往往能夠自然而然地表達無意識思維，線條和形狀成為這種無意識創(chuàng)作的直接體現(xiàn)。一般來說，使用曲線來表達柔和、流暢的情感，或使用尖銳、斷裂的線條表達緊張和沖突。

例如，威廉·德·庫寧（Willem de Kooning）在他的《女人》系列作品中，利用強烈的、扭曲的線條來刻畫女性形象。這些不規(guī)則且有力的線條揭示了藝術(shù)家內(nèi)心的情感矛盾和無意識的焦慮狀態(tài)。德·庫寧的筆觸并不僅僅是對形體的描繪，而是通過這些充滿情感張力的線條與形態(tài)，展示了他內(nèi)心的沖突與不安，體現(xiàn)了他與無意識的直接互動。

3．筆觸與肌理中的無意識反映

在藝術(shù)創(chuàng)作中，筆觸和肌理往往是情感和心理的直觀體現(xiàn)。不同的材料和技法會產(chǎn)生獨特的質(zhì)感和視覺效果，傳遞出藝術(shù)家內(nèi)心的情緒與風格特征。筆觸通過手勢和速度的變化，展示了藝術(shù)家即時的情感狀態(tài)。細膩柔和的筆觸可能暗示寧靜與溫柔，而激烈且不規(guī)則的筆觸則往往表露出內(nèi)心的焦慮和沖突。在無意識的驅(qū)動下，藝術(shù)家對筆觸的控制變得自由和隨性，呈現(xiàn)出意料之外的視覺效果，增強了作品的表現(xiàn)力和生命力。

例如，賽·托姆布雷（Cy Twombly）以其自由、粗放的筆觸和涂鴉式的符號語言著稱。他的作品如《利西尼奧斯》（Lysichiton）系列，充滿了隨意和情感化的筆觸，帶有強烈的無意識表達。托姆布雷的創(chuàng)作過程不僅僅是對形象的刻畫，而是通過筆觸和肌理的變化，直接表達出內(nèi)心深處的情感波動與心理狀態(tài)。這種隨性和情感的驅(qū)動，賦予了他的作品一種原始而直觀的力量，觀者能夠從中感受到藝術(shù)家心靈的震顫與思考。

肌理作為藝術(shù)中的重要元素，也是一種強有力的情感象征。粗糙或裂痕的表面可以象征痛苦或傷痕，光滑的質(zhì)感則可能代表純凈或理想化的情境。托姆布雷通過這種肌理和筆觸的交織，捕捉并呈現(xiàn)了無意識中復雜的情感體驗，作品因此充滿了強烈的心理張力和情感深度。

（三）繪畫過程中的無意識表達

在繪畫過程中，藝術(shù)家的性格和內(nèi)在驅(qū)動力直接影響他們的創(chuàng)作方式。內(nèi)向的藝術(shù)家可能更加傾向于細致入微地表達，而外向的藝術(shù)家往往以大膽、直接的方式表達情感。無論哪種性格，創(chuàng)作過程中無意識的力量都在悄然發(fā)揮作用，影響著他們的技法選擇、風格與決策。

材料與技法的選擇往往反映了藝術(shù)家的內(nèi)在需求。一些藝術(shù)家追求精確細致的表現(xiàn)，而另一些則偏好情感的即興流露。無意識的力量推動著他們在創(chuàng)作時做出選擇，往往超出了理性控制的范圍。這種無意識的影響并非總是明顯的，甚至連藝術(shù)家自己也未必完全理解，但它為作品注入了更多的情感與內(nèi)在表達的深度。

抽象表現(xiàn)主義正是對無意識表現(xiàn)的強調(diào)。通過即興的動作和自動化的表現(xiàn)方式，藝術(shù)家將情感直接融入畫布，避免了傳統(tǒng)形式的束縛。這種自動性創(chuàng)作源于超現(xiàn)實主義，允許藝術(shù)家在無意識的指引下自由創(chuàng)作[4]。

比如，威廉·德·庫寧（Willem de Kooning）是抽象表現(xiàn)主義的代表之一，他在創(chuàng)作《女人》系列時采用了自由的筆觸和情感化的色彩，展現(xiàn)了他對女性形象的復雜情感。這種方法讓他在創(chuàng)作中無須過多思考和計劃，而是直接表現(xiàn)內(nèi)心深處的情緒和無意識驅(qū)動力。他的作品通過動態(tài)的線條和色彩，展現(xiàn)了情感的沖突與自由。

德·庫寧的創(chuàng)作方法反映了無意識在藝術(shù)中的作用，他的作品不僅是形式和色彩的組合，更是他內(nèi)心世界的直接表現(xiàn)。這種自發(fā)的創(chuàng)作方式，使他能夠在畫布上捕捉到內(nèi)在的情感波動，創(chuàng)作出充滿情感深度的藝術(shù)作品。

三、無意識力量對藝術(shù)創(chuàng)作的推動作用

無意識作為一種潛在的心理力量，在藝術(shù)創(chuàng)作中發(fā)揮著至關重要的作用。藝術(shù)家通過無意識的驅(qū)動，將無法通過理性思維表達的情感、記憶和潛在想法轉(zhuǎn)化為藝術(shù)作品。這一過程自然流露，無須刻意控制，使藝術(shù)創(chuàng)作不僅成為現(xiàn)實的再現(xiàn)，更是心靈深處的情感與思想投射。弗洛伊德的精神分析理論揭示了夢境和潛意識中的象征符號如何反映個體內(nèi)在的欲望與壓抑，許多藝術(shù)家通過作品將這些無意識元素具象化，尤其在超現(xiàn)實主義和抽象表現(xiàn)主義中，無意識成為打破傳統(tǒng)現(xiàn)實與藝術(shù)表達界限的重要力量。

此外，無意識還推動了藝術(shù)創(chuàng)作中的革新與突破。現(xiàn)代藝術(shù)家依靠潛意識和直覺，擺脫理性束縛，以自動主義手法創(chuàng)作出充滿張力與活力的作品。這種創(chuàng)作方法不僅為藝術(shù)風格帶來了多樣性，還為藝術(shù)表達注入了更多自由與可能。無意識的作用使得藝術(shù)家能夠深入挖掘內(nèi)心潛在的力量，推動藝術(shù)不斷向前發(fā)展，開創(chuàng)了富有想象力和未知性的藝術(shù)新領域。

參考文獻：

[1]何燦群，呂晨晨.具身認知：無意識行為的認知探尋[J].南京藝術(shù)學院學報（美術(shù)與設計），2020（03）：69-73+210.

[2]曹惠.試析恩斯特無意識繪畫技法[J].上海藝術(shù)家，2005（03）：50-51.

[3][奧]西格蒙德·弗洛伊德，著.夢的解析[M].亦言，譯.廣州：廣東人民出版社，2021.

[4]孫堯.油畫的筆觸和肌理研究[D].中國美術(shù)學院，2013.

作者簡介：黃珍珍（1994-），女，浙江溫州人，碩士研究生，從事油畫研究。