鄧散木創(chuàng)新求變的篆刻藝術(shù)特色

摘 要：作為一位杰出的篆刻家，鄧散木不僅在傳統(tǒng)篆刻領(lǐng)域有著深厚的造詣，更以其獨特的創(chuàng)新精神和求變意識，為篆刻藝術(shù)注入了新的活力。可見，鄧散木在推動篆刻藝術(shù)發(fā)展方面發(fā)揮著重要作用。本文對鄧散木創(chuàng)新求變的篆刻藝術(shù)特色進行探究，對鄧散木篆刻藝術(shù)特色對后世的啟示進行了分析，旨在使更多的人了解鄧散木創(chuàng)新求變的篆刻藝術(shù)特色，更好地促進篆刻藝術(shù)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：篆刻藝術(shù)；藝術(shù)特色；鄧散木；創(chuàng)新求變；意義

在當(dāng)今社會，隨著科技的進步和文化的多元化，傳統(tǒng)藝術(shù)面臨著前所未有的挑戰(zhàn)和機遇。如何在傳承中創(chuàng)新，如何在創(chuàng)新中傳承，成為每一位藝術(shù)家都需要思考的問題。鄧散木的篆刻藝術(shù)特色正是對這一問題的深刻回答。他通過不斷實踐和探索，將傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代審美相結(jié)合，創(chuàng)作出了具有時代感和現(xiàn)代感的篆刻作品，為傳統(tǒng)藝術(shù)的創(chuàng)新和發(fā)展提供了新的思路和方向。因此，有必要深入研究鄧散木創(chuàng)新求變的篆刻藝術(shù)特點，便于在更好地理解和欣賞他的藝術(shù)作品的同時為篆刻藝術(shù)以及其他藝術(shù)的創(chuàng)新和發(fā)展提供有益的參考。

一、鄧散木創(chuàng)新求變的篆刻藝術(shù)特色分析

（一）篆法上的創(chuàng)新求變

創(chuàng)新是社會發(fā)展的動力，同樣也是篆法藝術(shù)發(fā)展的動力。為提高篆刻藝術(shù)發(fā)展水平，鄧散木在篆法上創(chuàng)新求變。

創(chuàng)新一：在篆法上大膽創(chuàng)新，將簡化字融入篆刻創(chuàng)作中。在傳統(tǒng)篆刻藝術(shù)中，篆法往往以繁體字為主，而簡化字則較少被運用。然而，鄧散木卻敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)，積極通過深入研究簡化字的結(jié)構(gòu)和筆畫特點的方式，將其與篆法相結(jié)合，創(chuàng)造出了獨具匠心的篆法風(fēng)格。這種創(chuàng)新不僅豐富了篆法的表現(xiàn)形式，更使作品具有了時代感和現(xiàn)代感。以“為工農(nóng)”篆刻作品為例，“為”字取草書簡筆法，鄧散木以篆書筆法將“為”字內(nèi)部的一點與主體部分連接環(huán)繞。這樣不僅將“為”字簡化，而且更好地凸顯了“為”字的特色；“農(nóng)”字在簡化字結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)上加入小篆筆意，字體上緊下松，撇捺舒展，省略了簡化字中的“勾”畫，雖是簡化字卻不突兀，做到了簡化字與小篆的完美結(jié)合；鄧散木對“工”字進行了簡化，而通過將簡化，使“工”字具有簡約之美[1]。

創(chuàng)新二：在篆法上善于借鑒和吸收其他藝術(shù)門類的元素。藝術(shù)具有相通之處。為創(chuàng)新篆法，凸顯篆法藝術(shù)特色，鄧散木廣泛涉獵各種藝術(shù)形式，如繪畫、雕塑、建筑等，從中汲取靈感和營養(yǎng)，進而將這些元素融入篆法中，使篆法呈現(xiàn)出更加豐富多彩的形態(tài)和內(nèi)涵。其中，他借鑒了磚瓦文字、封泥文字、金文、甲骨文等文字入印，使得篆法更具裝飾性和藝術(shù)性。以“埋頭苦干”甲骨文篆刻作品為例，鄧散木巧妙運用了甲骨文的獨特構(gòu)造和韻味，將“埋頭苦干”這四個字刻畫得栩栩如生。其中，在字體的構(gòu)造上，他保留了甲骨文的原始形態(tài)，同時又注入了自己的理解和創(chuàng)新，使得這些古老的文字煥發(fā)出新的生機（見圖1、圖2）。

（二）章法上的獨特之處

鄧散木不僅在篆法上注重創(chuàng)新求變，而且重視創(chuàng)新發(fā)展章法。因此，他在章法上也具有獨特之處。而這體現(xiàn)了他對篆刻藝術(shù)的深刻理解和獨到見解。鄧散木在章法上的獨特之處主要表現(xiàn)在借鑒古代璽印和封泥印的章法特點方面。

趙古泥和吳昌碩流派印風(fēng)的古璽、封泥印式風(fēng)格獨特，具有較高的藝術(shù)價值。為促進章法發(fā)展，鄧散木對他們的古璽、封泥印式進行深入研究，并科學(xué)地將其與章法相融合。從古璽印式的角度分析，他對古璽印式中的文字章法具有深刻認(rèn)識，最后將其運用在自己的章法創(chuàng)作中。從封泥印式的角度分析，他主要吸收借鑒封泥印式中的邊欄章法，以推動章法發(fā)展。陽文印則是古璽印式中的文字章法與封泥印式中的邊欄章法在其章法中運用的具體體現(xiàn)。通過研究陽文印，可以發(fā)現(xiàn)陽文印的一些特點：一方面，在印文布置上，印文上部比較緊，下部比較松。另一方面，主要利用封泥印式粗獷的邊欄，加強邊欄與印文之間的對角對比，使得印文在視覺上更為突出。同時，還巧妙地運用了封泥印式粗獷的邊欄，加強虛實對比和輕重對比。通過運用這些對比手法，極大增強了作品的裝飾性，提高了作品的觀賞價值[2]。

以“琴齋”二字的篆刻作品為例，“齋”字上部分是由三個“◇”構(gòu)成的，而下部分則是三個“|”形成的。上部分的三個“◇”連接得十分緊密，中間并無空隙，下部分的三個“|”中間存在空隙。可見，“齋”字無疑是印文布置上緊而下松特點的具體體現(xiàn)。另外，在“琴齋”二字布局上，二字的整體主要在正方印偏上的部分，而在印下方則沒有過多地被文字填滿，而是存在一定的空白。此外，在邊欄方面，邊欄的右上部線條比較細，并且線條也存在一定的虛線。而邊欄的左下部線條比較粗，同時線條以實線的方式呈現(xiàn)。在這種情況下，邊欄右上與左下形成了強烈的粗細、虛實的對角對比。從左側(cè)與右側(cè)整個的邊欄的角度分析，右邊欄以虛線為主，但也有實線；以實線為主時，也有虛線。

除此之外，鄧散木在章法上的獨特之處還體現(xiàn)在其注重“氣勢、意境、神韻”的營造。他認(rèn)為，篆刻藝術(shù)不僅僅是刻字的藝術(shù)，更是表現(xiàn)情感、傳遞意境的藝術(shù)。因此，在章法布局上，他追求氣韻生動、意境深遠的效果。以“逐日樓”篆刻作品為例，鄧散木在創(chuàng)作該作品時對“逐”與“樓”進行了字形變化。同時，注重筆畫的輕重，如“樓”字下半部分第一條橫線下筆輕，給人一種柔和、輕盈的感覺。此外，在進行創(chuàng)作的過程中還運用了線條的曲直手法，對“逐日樓”三字進行篆刻。其中，“逐”字的“辶”字旁運用了較為流暢的曲線，表達出追逐的動感和流暢性。而“豕”則運用了直線與曲線的結(jié)合的方式，以表現(xiàn)該字的剛硬與靈活。通過采取以上篆刻章法，表現(xiàn)出了作品的情感和意境，使作品更具有深刻的藝術(shù)感染力和文化內(nèi)涵（見圖3、圖4）。

（三）刀法上的氣勢凌厲

篆刻包括篆法、章法和刀法三個要素。鄧散木經(jīng)過長期的實踐以及結(jié)合自身對篆刻藝術(shù)的認(rèn)識，對篆法、章法和刀法三者的關(guān)系進行了探討。其中，他認(rèn)為篆法、章法是影響篆刻藝術(shù)發(fā)展的重要因素，而刀法則是篆法、章法的發(fā)展之基。因此，鄧散木在研究篆刻藝術(shù)以及加強藝術(shù)的實踐中積極創(chuàng)新發(fā)展刀法。而其在篆刻藝術(shù)上的刀法特色，尤為顯著地體現(xiàn)在氣勢凌厲的獨特風(fēng)格上。

以“晉人趙品三章”篆刻作品為例，在鄧散木先生的杰出篆刻作品“晉人趙品三章”中，可以觀察到他精湛的藝術(shù)技巧和獨特的創(chuàng)新風(fēng)格。特別是針對“晉”和“人”這兩個字，鄧散木先生巧妙地運用了沖刀技法，使得這兩個字的長線條呈現(xiàn)出流暢而有力的美感。而沖刀的運用不僅讓線條在視覺上顯得更為挺拔，還增添了一種動態(tài)和張力，仿佛能夠感受到書法筆畫在紙上揮灑自如的暢快淋漓。而對于“三”字，鄧散木先生則采用了切刀技法，形成了起筆和收筆時的方折之勢，使得“三”字的每一橫都顯得剛勁有力，同時又具有一種獨特的節(jié)奏感。

鄧散木木刻印作品也具有氣勢凌厲的特點。以鄧散木印章篆刻作品為例，在該作品中具有很多字。而本文分析木印章中“治”字的刀法氣勢凌厲的特點。在刻畫“治”字時，他運用直刀，使得“治”字左邊“氵”的線條變得剛直有力，仿佛能夠穿透木面。同時，還運用轉(zhuǎn)刀，使“治”右邊上半部分“厶”的線條曲折多變，充滿動感[3]。

為進一步了解鄧散木木刻印作品氣勢凌厲的特點，本文還對其“淺刻深鑿”的方式進行了研究。

其中，在進行木刻時，其主要使用小刀在木印上進行篆刻。另外，在篆刻的過程中，會控制篆刻的深度，并增加木印鑿的深度。所以，“淺刻深鑿”是鄧散木木刻印作品的一個特點。雖然鄧散木使用“淺刻深鑿”的方式制作木刻印作品，但是從他的作品中沒有感受到凌亂的狀態(tài)，并且也能夠從中感受到一種雄勁之風(fēng)（見圖5、圖6）。

二、鄧散木篆刻藝術(shù)特色對后世的啟示

鄧散木，作為中國現(xiàn)代篆刻藝術(shù)史上的一位巨匠，其獨特的藝術(shù)特色不僅為篆刻藝術(shù)帶來了新的生機與活力，更為后世藝術(shù)家提供了寶貴的啟示。

首先，鄧散木的創(chuàng)新求變精神為后世藝術(shù)家樹立了典范。創(chuàng)新能夠推動藝術(shù)發(fā)展，但是很多藝術(shù)家缺乏創(chuàng)新求變的精神，影響藝術(shù)領(lǐng)域發(fā)展。所以，藝術(shù)家需要大膽創(chuàng)新，豐富藝術(shù)成果，激發(fā)藝術(shù)領(lǐng)域發(fā)展活力。而鄧散木的創(chuàng)新求變精神為后世藝術(shù)家樹立了典范，對于培養(yǎng)藝術(shù)家創(chuàng)新創(chuàng)造精神，加強創(chuàng)新創(chuàng)造實踐具有重要意義。追究其因，鄧散木在進行篆刻藝術(shù)實踐的過程中勇于突破傳統(tǒng)框架，將不同的文字元素和風(fēng)格融合到篆刻創(chuàng)作中，形成了獨樹一幟的藝術(shù)風(fēng)格。對于藝術(shù)家來講，其需要了解鄧散木在篆刻藝術(shù)創(chuàng)新創(chuàng)造方面的歷程，以吸收借鑒其創(chuàng)新創(chuàng)造經(jīng)驗，主動在尊重傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，不斷嘗試新的表現(xiàn)方式和技法，以推動藝術(shù)發(fā)展和創(chuàng)新。

其次，鄧散木對文字學(xué)和書法的深入研究為后世藝術(shù)家提供了寶貴的資源。鄧散木深知篆刻藝術(shù)離不開文字學(xué)和書法的支撐，因此在這兩個領(lǐng)域進行了深入的研究和實踐。為豐富藝術(shù)語言和表現(xiàn)手段，藝術(shù)家需要認(rèn)識到跨學(xué)科學(xué)習(xí)與研究對于促進藝術(shù)發(fā)展的重要性，進而積極在藝術(shù)實踐的過程中學(xué)習(xí)多種學(xué)科的知識，深化對各學(xué)科知識的理解與認(rèn)識，從而更好地加強跨學(xué)科資源整合，為藝術(shù)發(fā)展提供資源支持。

最后，鄧散木對刀法的精湛掌握為后世藝術(shù)家提供了學(xué)習(xí)的榜樣。刀法是篆刻藝術(shù)中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。為推動篆刻藝術(shù)發(fā)展，鄧散木不僅對篆法、章法進行探究與研究，而且對刀法進行深入研究，并熟練掌握了刀法技藝，使得作品更加生動傳神。當(dāng)代藝術(shù)家有必要將鄧散木在刀法方面的成就作為學(xué)習(xí)的榜樣，并積極專注研究一門或者多門技藝，便于加強藝術(shù)創(chuàng)新[4]。

三、結(jié)束語

通過對鄧散木創(chuàng)新求變的篆刻藝術(shù)特色的探討，不難發(fā)現(xiàn)，正是他這種勇于突破、敢于創(chuàng)新的精神，使得他的藝術(shù)作品具有了獨特的魅力和價值。為持續(xù)推動篆刻藝術(shù)發(fā)展，當(dāng)代人應(yīng)當(dāng)吸收借鑒鄧散木在篆刻藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展過程中的成功經(jīng)驗，打開篆刻藝術(shù)發(fā)展新局面。

參考文獻：

[1]俞棟.鄧散木：“霸氣堂堂在”的書法篆刻大家[J].杭州金融研修學(xué)院學(xué)報，2023（07）：70-74.

[2]閆恩雙.鄧散木先生及其《一足印稿》[J].書法賞評，2021（03）：79-80.

[3]閆恩雙.淺析鄧散木的篆刻[J].書法賞評，2021（02）：78-80.

[4]謝思嘉.鄧散木書法篆刻教育觀研究[D].南京師范大學(xué)，2021.

作者簡介：高維婧（1983-），女，黑龍江哈爾濱人，研究生，副研究館員，從事博物館學(xué)、藏品保管研究。