走進出氏翰林第

漸寒冬氣鬧山村，流水依依翰第門。

五百年來秋社醉，清泉濁酒不言渾。

每年農(nóng)歷十月二十九，蒙古族出氏發(fā)祥地洪厝坑都要舉辦隆重的祭祀活動。請來戲班，邀來親朋好友，歡聚一堂，共慶豐年。村里稱之“普渡”，我以為更宜稱之“秋祭”。在這秋收冬藏的季節(jié)，通過秋祭活動慶祝一年來的辛苦勞作，慶賀秋收的喜悅，春華秋實。秋祭象征豐收、快樂、幸福，更是積淀，為未來積蓄力量，迎接春天的到來，更好地播種和收成。因此，大家載歌載舞，舉杯暢飲。“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸”，蒙古人素以豪飲著稱，在這歡快的節(jié)日充分展現(xiàn)其特質(zhì)和個性。那種無拘的言行、豁達(dá)的個性、豪爽的情懷通過酒生動地展現(xiàn)。

學(xué)淵賢兄雅性俊逸，熱情好客，廣交朋友，以酒會友，邀來眾多好友聚首家中，親自烹飪一桌好菜還準(zhǔn)備了佳釀，“真是有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”！我已多年未參加此秋祭活動了，今年情致高昂，很快融入這種過節(jié)氛圍。眾親朋觥籌交錯，你來我往，酒過三巡，酒意油然而生，情性隨之而來，思緒因之飛揚。

每一次來到洪厝坑，我對翰林第總懷有絲絲的牽掛，稍有空總喜歡去看看，今天也不例外。食間，我和學(xué)范相約一起走進翰林第。

丁酉的冬天似乎來得比往年早，這一天驟然降溫并伴有小雨，與往年大不一樣。

雨淅淅瀝瀝下著，一幢幢別墅式農(nóng)舍緊挨著，從不同角度傳來酒令聲此起彼伏，融合在雨聲中和奏著秋祭的快樂韻律，回響在這桃源般的山村。船山、煙道山、大林山環(huán)連一體，煙霧繚繞，流動著輕雨隨風(fēng)自由飄動，迷離可愛。路旁木棉樹枝干遒勁，枝繁葉茂，剛整治的小溪流水潺湲，幾棵有點老氣的龍眼樹靜靜地廝守著，秋割后的田野展現(xiàn)其原始和粗獷，泥香撲面而來，幾只小鴨和一群小雞悠然地踱著，自在地尋覓著食物。

行走在雨中尤為愜意，雖然帶有點點寒意，難掩心中熱血的涌動，很快來到翰林第門前。映入眼簾的“翰林第”醒人耳目，泉州市人民政府頒發(fā)的市級文物保護單位“出氏翰林第”矗立埕中，花崗巖材質(zhì)，金黃色電腦刻字耀眼。展現(xiàn)眼前的翰林第典雅大方，氣宇不凡，依稀可看到曾經(jīng)的輝煌和燦爛。翰林第曾經(jīng)代表著惠北甚至惠安的榮光和驕傲，是泉港唯有的。其坐西向東，占地約600平方米，建筑面積約300平方米，五開間，穿斗式土石木結(jié)構(gòu)，硬山頂屋頂。據(jù)說這是科聯(lián)公聯(lián)捷進士后，欽假榮歸故里拆舊興建的。隨著時光的流逝，歲月侵襲，風(fēng)雨剝蝕出現(xiàn)其破落之象，令人扼腕嘆息。

沿著石階跨入木檻，下廳橫梁懸掛“進士”牌，顯赫而莊嚴(yán)。尚未重修的下廳數(shù)根木柱朽色可鑒，可以感受到歲月之無情，輕撫其面粗澀而斑腐，偶有木屑沾手，可見其老之將至，但其依然堅挺著，撐起一片天，傳承著先人的囑托，告訴后人這里曾經(jīng)的高貴和氣派，其殷殷情懷可領(lǐng)略一斑。

天井光照通透，石板條井然有序排列，一簇簇小草從夾縫中長出，吸收著天井的陽光和雨露，孕育著生命之無窮。

步向頂廳，業(yè)已修繕，保持著已有規(guī)制，橫梁陳列著文魁、解元匾牌，讓人思緒浮翩，空闊而寬敞，素凈而明亮。曾經(jīng)組織書法家創(chuàng)作的幾件作品不規(guī)則陳列在墻上，文化的因子期待追尋生命的律動，然而隨性的管理稍有滯后。斑駁的石階曾經(jīng)留下的足跡，烙印著生命的生生不息，蘊藉著一代又一代的生命從這里走向精彩的世界，傳遞著濃濃的生命情愫，鐫刻著生命的滄桑和無奈。

北廂堆積雜亂，灰暗而陳陋，廂廡小草青青，似乎看到多少童子手捧四書五經(jīng)誦讀有詞，專注得可愛，誦讀聲透過窗簾傳遞著遙遠(yuǎn)的希望，寄托著生命的期許。

南面廂房大都塌落，難見初像，只留殘垣，任風(fēng)雨浸染、剝蝕。殘存梁柱也搖搖欲墜，依稀看到初始輪廓，令人想象。

恍然突發(fā)奇想，倘若此時夜靜天清，星辰寥落，明月從燕山徐徐升起，月光從空中折射到中庭，一個人靜靜地坐在石階上，任山風(fēng)輕撫、月色輕吻，思緒任由流淌，時光隨意從腳下流過，聆聽門前輕柔的流水聲，獨自來杯小酒輕啜，等候月亮上到中天邀來共品，那是何等的散懷和愜意。

靜靜地端詳這里的一瓦一木，凝視檐邊線性水柱，傾聽滴滴的打蓬聲，仿佛視覺回到那熱烈的場景。一位眉目清秀、寬宇俊朗的青年從前方款款走來，充滿自信而儒雅，溫爾而斯文，內(nèi)斂而從容，這就是創(chuàng)造一個時代奇跡的眷眷學(xué)子——科聯(lián)公。其影響了一代又一代的文化精神，構(gòu)筑了一片精神高地，煥發(fā)出不同凡響的聲音，成為后人追求的高標(biāo)和象征，是這個山村的驕傲和品行，是一朵綻放在這片土地上的山花，鮮艷無比，瑰麗的生命芳香馥郁。他點綴了這里的山村、屋舍，撫慰了歷經(jīng)滄桑和苦難的生命歷程，成為不可抵御的精神力量，影響著人們不斷勵精圖治，奮發(fā)圖強，不斷超越自我，走向燦爛的未來。

出科聯(lián)，出氏第十二世祖（1709—1753），字乾甫，號淑渠，別號素亭，謚允文。蒙古族，蒙古札剌亦兒部人，木華黎后裔，清著名官吏。雍正六年程宗師科取第五名，雍正十一年（癸丑）楊宗師科歲榜首補邑優(yōu)行廩生，乾隆三年（戊午）鄉(xiāng)試第一稱解元，乾隆四年（己未）會試第二百二十二名，殿試第三甲二十六名，賜進士出身，欽點翰林院庶吉士。乾隆五年庚申冬欽假養(yǎng)眼，乾隆九年甲子回京，乾隆十年乙丑散館升檢討。其詩、書、文著世，成為許許多多學(xué)子追求的典范和榜樣。

史載出科聯(lián)有《淑渠詩文集》付梓，目前未見其書本及書法作品。其傳世詩《游廬山》：“廬山竹葉幾春秋，云鎮(zhèn)高峰水自流。萬里長江飄玉帶，一輪明月滾金球。眼觀西北三千界，勢壓東南十二州。一時光景看不盡，天緣有幸再來游。”即隨乾隆游江南所作，深得詩家三味，展現(xiàn)其遒勁的筆力和宏闊的胸襟，對祖國大好河山的觀照，具帝家氣象。目前此詩為廬山風(fēng)景區(qū)以明太祖名字鐫刻于仙人洞壁，可見此詩的價值和分量。傳其書法學(xué)習(xí)虞永興，我深信其實。虞永興唐初大書法家，字宗二王，深諳筆法，外柔而內(nèi)剛，內(nèi)含而沖和，其人沉靜寡欲、志性剛烈、議論正直，科聯(lián)公儒雅之氣質(zhì)、不善奉承之性格、獨立而清雅之風(fēng)骨，與之有契合之處，真可謂字如其人。

科聯(lián)公雖然不能官場亨通，十年史館，不得升遷，官運受挫，落歸故里，不能在更高的社會層面展現(xiàn)儒家士子兼濟天下的志向，但其內(nèi)在蘊藉詩性的情懷，詩家的氣質(zhì)，敦厚的品性，耿直的性格，不肯茍且于庸俗的官場迎合與結(jié)營，敢于直言和正視時弊，這正是儒家士子內(nèi)心熾熱的、正直的、高貴的品質(zhì)，這恰恰是任何時代所需要的高尚精神氣質(zhì)，我深深地感佩之。

科聯(lián)公少耽蕓窗，勤習(xí)詩文，精心翰墨，志存高遠(yuǎn)，矢志不移。從蜿蜒的燕山小道走向遙遠(yuǎn)的人間天堂，掬著清清的泉水，懷揣梔子花香，孕育純真的情性，襟懷飛翔的思緒，馳騁在翰墨世界，書寫人生的奇跡，成為一顆耀眼的星星，閃爍在閩山川、河流，托起惠安人的夢想，展現(xiàn)自己的風(fēng)骨和特質(zhì)，構(gòu)筑自己的時代精神品性，為惠安乃至福建增彩。

步出翰林第，雨依然下著，輕柔而空蒙，山嵐靜靜，林木蕭蕭，節(jié)日的氣氛依舊濃烈，我和學(xué)范兄信步走進學(xué)章兄的家，融入一場又一場的歡慶和歌唱。

夢香縈繞在絲絲細(xì)雨和悠揚的草原之歌中。當(dāng)我醒過來，陽光透過窗紗，溫和而靜雅。

作者簡介：

出武祥，福建泉州人，蒙古族，中華詩詞學(xué)會會員、福建省作家協(xié)會會員、福建省書法家協(xié)會會員，多篇作品見于《中華詩詞》《泉州文學(xué)》《廈門文藝》《書法導(dǎo)報》等報刊，著有《燕山詩文集》一部。