弋射收獲圖磚畫像的活化與傳承

摘 要：長江流域的文化保護(hù)與傳承愈發(fā)迫在眉睫。磚畫像作為中國古代重要的藝術(shù)形式之一，不僅記錄了豐富的社會生活場景與宗教儀式，還通過細(xì)膩的雕刻與生動的表現(xiàn)力，真實再現(xiàn)了古代人民的日常生活片段。我們將使用數(shù)字動畫手段活化磚畫像的內(nèi)容情境，讓這些歷史的點滴生活得以動態(tài)呈現(xiàn)，使人們可以穿越時空，感受到古代社會的脈搏和文化氣息。

關(guān)鍵詞：磚畫像；活化；數(shù)字媒體

中圖分類號：K879 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2096-7357（2024）22-0-03

一、設(shè)計背景

在數(shù)字化技術(shù)飛速發(fā)展的今天，數(shù)字化復(fù)原、傳播和弘揚(yáng)已成為保護(hù)文化遺產(chǎn)的有效手段之一。通過高科技的數(shù)字技術(shù)，古老的磚畫像能夠以全新的形式再次生動顯現(xiàn)，令現(xiàn)代觀眾得以直觀地感受古代社會的生活場景與精神世界。本次課題的開展正是在這樣的背景下展開，我們邀請了眾多專家學(xué)者，共同為創(chuàng)作提供理論支撐和實訓(xùn)方案，確保數(shù)字化復(fù)原工作既忠實于歷史，又能夠有效傳播。磚畫像選題也因此逐漸扎根于這一背景之下，通過數(shù)字化手段，將古代蜀地的社會生活場景重新呈現(xiàn)于大眾眼前，助力長江文化的延續(xù)與傳承。

二、選題緣由

本文選擇“弋射與收獲”磚畫像作為復(fù)原對象（現(xiàn)收藏于重慶中國三峽博物館收藏的文物），不僅是基于其豐富的敘事性與獨特的藝術(shù)表現(xiàn)，還深刻植根于長江流域文化的挖掘與保護(hù)工作。從文化地理的視角來看，長江流域作為中國文明的發(fā)源地之一，孕育了豐富多樣的文化遺產(chǎn)，這些文化元素通過各種形式被記錄與傳承，而磚畫像也是其中的重要載體。長江流域的磚畫像不僅記錄了該地區(qū)的自然風(fēng)貌與社會生活，還折射出區(qū)域獨特的風(fēng)土人情與歷史變遷。

“弋射與收獲”磚畫像通過上下兩層構(gòu)圖，分別描繪了狩獵與農(nóng)業(yè)收獲兩個場景，生動展現(xiàn)了古代蜀地的生態(tài)環(huán)境與社會生活。這幅作品不僅是藝術(shù)的結(jié)晶，還是蜀地文化的見證。上層的狩獵場景展示了蜀地先民與自然互動的緊張與力量感，下層的收獲場景則體現(xiàn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)在蜀地社會生活中的重要地位。兩者相輔相成，構(gòu)成了一個有機(jī)的整體，傳遞出古代蜀地生活的和諧美感與豐收喜悅。

然而，隨著時間的推移，磚畫像的細(xì)節(jié)逐漸被侵蝕和損毀，尤其是在自然和人類活動的影響下，許多精美的藝術(shù)作品面臨著不可逆的消失風(fēng)險。長江流域的文化遺產(chǎn)在這一過程中受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)。因此，如何保護(hù)、復(fù)原和傳播這些珍貴的文化資產(chǎn)，成為當(dāng)下文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域的迫切任務(wù)之一。

數(shù)字化技術(shù)的興起為這一問題提供了新的解決途徑。通過三維動畫技術(shù)，特別是黏土動畫的形式，我們可以以生動的方式復(fù)原磚畫像的敘事內(nèi)容，使現(xiàn)代觀眾得以更加直觀地感受到古代蜀地的社會生活場景。黏土動畫不僅能在視覺上還原磚畫像中的肌理感與生動性，還能賦予這些靜態(tài)圖像以動態(tài)生命力，使歷史的畫面得以再現(xiàn)，從而更好地傳承與弘揚(yáng)長江流域的文化精髓。

三、設(shè)計調(diào)研

在設(shè)計前期，筆者對磚畫像與文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)領(lǐng)域進(jìn)行了廣泛調(diào)研，試圖從多維度探索數(shù)字化技術(shù)與傳統(tǒng)文化結(jié)合的可行性與創(chuàng)新路徑。在此過程中，筆者參觀了上海浦東美術(shù)館的曹斐《潮汐·宙合》作品展覽，這一展覽深刻影響了他的設(shè)計思路與創(chuàng)作理念。

曹斐的作品通過“潮汐”與“宙合”兩個意象，展現(xiàn)了時間的涌動與天地萬物的和諧共生，指向了生命的流動性與社會的動態(tài)變遷。展覽中，紀(jì)錄片《紅霞》講述了北京酒仙橋地區(qū)在1950年代的工業(yè)崛起歷史，特別是在蘇聯(lián)和東德的援建下，酒仙橋迅速成為中國電子工業(yè)的核心地帶。這段歷史不僅承載了當(dāng)時中國工業(yè)化進(jìn)程的記憶，也反映了地區(qū)性文化在大時代背景下的變遷。曹斐通過數(shù)字影像技術(shù)復(fù)原并重構(gòu)了這一歷史場景，使得過去的記憶得以重新呈現(xiàn)。這種對過去場景的數(shù)字化再現(xiàn)方法，啟發(fā)了筆者在磚畫像復(fù)原過程中對時空交互的思考。

基于這一啟發(fā)，我們對成都出土的“弋射與收獲”磚畫像進(jìn)行了深入研究。這幅磚畫像通過上下兩層的敘事結(jié)構(gòu)，將狩獵與農(nóng)業(yè)收獲兩個不同的場景有機(jī)地結(jié)合在一起。上層的弋射場景通過張弓仰射、雁鶩驚飛等生動瞬間，展示了古代獵人的力量與技巧，特別是射者身軀的力量感和張弓待發(fā)的動態(tài)姿態(tài)，充滿緊張感與動感，如圖1所示；下層的收割稻谷場景則呈現(xiàn)了蜀地秋收的忙碌與豐收的景象。兩者雖是不同的活動，卻共同構(gòu)成了一個完整的敘事體系，展現(xiàn)了蜀地人們與自然和諧相處的生活方式。

為進(jìn)一步深化研究，筆者不僅對“弋射與收獲”這一磚畫像的藝術(shù)風(fēng)格、敘事手法及文化背景進(jìn)行了考古與文獻(xiàn)的分析，還調(diào)研了當(dāng)前文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域的最新技術(shù)手段。數(shù)字化技術(shù)，尤其是三維建模、虛擬現(xiàn)實（VR）與增強(qiáng)現(xiàn)實（AR），在文化遺產(chǎn)的復(fù)原中展現(xiàn)出巨大潛力。通過三維動畫技術(shù)，我們可以精確地復(fù)刻磚畫像的場景，并將這些古老的靜態(tài)圖像轉(zhuǎn)換為富有生動感的動態(tài)敘事。

特別是黏土動畫的視覺表現(xiàn)力，在模擬磚畫像的質(zhì)感和生活場景時具有獨特的優(yōu)勢。黏土動畫可以再現(xiàn)磚畫像中粗獷而精致的紋理，并通過動畫技術(shù)賦予這些場景動態(tài)效果，使古代的生活場景以更加生動的方式呈現(xiàn)在現(xiàn)代觀眾面前。此外，筆者還調(diào)研了其他類似的文化遺產(chǎn)復(fù)原項目，例如，埃及壁畫的數(shù)字復(fù)原、日本奈良時代古建筑的3D復(fù)刻等，這些項目的成功經(jīng)驗為筆者的設(shè)計提供了重要參考。

通過這些調(diào)研工作，不僅深化了對磚畫像的理解，還從技術(shù)和表現(xiàn)形式上為復(fù)原工作奠定了堅實的基礎(chǔ)，使數(shù)字化復(fù)原能夠在忠實還原歷史的同時，賦予這些文化遺產(chǎn)新的生命力，推動文化遺產(chǎn)在當(dāng)代的傳承與創(chuàng)新。

四、文獻(xiàn)閱讀

在文獻(xiàn)閱讀中，筆者參考了《磚畫印像》[1]。畫像磚是中國古代墓葬文化中極具藝術(shù)和歷史價值的裝飾材料，它通過豐富的圖案和工藝展示了當(dāng)時社會生活、風(fēng)俗和信仰的多樣性。不同地區(qū)和時期的畫像磚不僅在形制上有所不同，其藝術(shù)風(fēng)格和制作技法也表現(xiàn)出地方特色。例如，漢代中原地區(qū)流行的空心大磚更為輕薄，適用于大面積裝飾，而四川的實心小磚則更為堅實，便于表現(xiàn)精細(xì)的雕刻圖案。這種差異反映了不同地域在建筑材料選擇、藝術(shù)審美和實用功能方面的獨特考量。

加拿大皇家安大略博物館收藏的這些畫像磚為我們提供了珍貴的實物資料，尤其是漢代的空心大磚，它們大多出自河南、陜西等中原地區(qū)。這些磚塊不僅是墓葬建筑的一部分，也是研究古代繪畫、雕塑、社會生活的重要線索。宋金時期的實心小磚則更能體現(xiàn)四川、山西等地的獨特工藝與文化背景，它們較為緊湊且表面雕刻細(xì)致，延續(xù)了前代的藝術(shù)傳統(tǒng)，同時注入了當(dāng)時的時代特點。這種地域和時代的差異不僅是墓葬文化的體現(xiàn)，也是研究古代社會互動、技術(shù)傳播和文化交流的重要依據(jù)。

漢代的陰紋畫像空心磚是中國古代建筑與藝術(shù)的代表性作品之一，尤其是洛陽地區(qū)出土的陰紋畫像磚，其工藝精美、畫像細(xì)膩，具有極高的藝術(shù)和文化價值。陰紋畫像磚的特點在于其圖案是通過陰刻工藝形成的，即圖案部分比磚表面稍低，呈現(xiàn)出凹陷效果。這種制作方式使得人物、動物、植物的形象更具立體感和層次感，刻畫細(xì)致生動，栩栩如生[2]。

洛陽地區(qū)的陰紋畫像磚因其稀有和精致，自20世紀(jì)初便引起了海外文物藏家的關(guān)注。大量珍貴的畫像磚被帶出中國，成為各大博物館和私人藏家的收藏重點。其中，加拿大皇家安大略博物館（ROM）收藏的54件陰紋畫像空心磚，正是出土于洛陽地區(qū)。這批藏品為研究漢代墓葬文化、工藝美術(shù)以及洛陽作為東漢都城的歷史地位提供了重要的實物資料。

這些畫像磚上的圖案主題多樣，常見的有歷史故事、神話傳說等內(nèi)容，反映了當(dāng)時人們對來世的期望以及社會生活的方方面面。陰紋畫像磚通過精細(xì)的雕刻，展現(xiàn)了漢代雕塑工藝的高超水平，是中國古代藝術(shù)史上的一筆珍貴遺產(chǎn)。

筆者結(jié)合文獻(xiàn)閱讀，得到了以下幾方面的研究。1．磚畫像研究：主要研究了漢代與魏晉時期磚畫像的敘事性表達(dá)與藝術(shù)特點，特別關(guān)注四川地區(qū)出土的磚畫像，深入理解其文化背景和藝術(shù)價值。2．文化遺產(chǎn)數(shù)字復(fù)原：參考了數(shù)字化技術(shù)在文化遺產(chǎn)保護(hù)中的最新研究，分析了三維建模與虛擬現(xiàn)實技術(shù)在遺產(chǎn)復(fù)原中的應(yīng)用。3．黏土動畫技術(shù)：研究了黏土動畫的制作流程與視覺表現(xiàn)力，探索如何通過數(shù)字化手段復(fù)現(xiàn)黏土動畫特有的質(zhì)感和動態(tài)表現(xiàn)。

五、案例分析

本文在分析國內(nèi)外文化遺產(chǎn)復(fù)原項目的基礎(chǔ)上，充分借鑒了敦煌壁畫數(shù)字化復(fù)原項目及其他重要數(shù)字化文化遺產(chǎn)復(fù)原案例的寶貴經(jīng)驗。敦煌壁畫數(shù)字化復(fù)原項目通過高精度的數(shù)字采集技術(shù)，如多光譜成像和三維激光掃_{b1XvSLMY7dJFUT3s8u3BqgneR6yo1leUk/LMHJdO97E=}描，全面捕捉壁畫的顏色、紋理和受損細(xì)節(jié)。這些數(shù)據(jù)為壁畫的修復(fù)和保護(hù)提供了精確的基礎(chǔ)，并通過建立數(shù)字化數(shù)據(jù)庫實現(xiàn)了對壁畫信息的系統(tǒng)化存儲與管理。數(shù)據(jù)庫不僅幫助長期保存文物數(shù)據(jù)，還為全球研究者和公眾提供了在線訪問的機(jī)會，促進(jìn)了文化遺產(chǎn)的傳播與共享[3]。

此外，該項目還采用了虛擬修復(fù)和三維重建技術(shù)。團(tuán)隊在不接觸壁畫的情況下，通過軟件修復(fù)了裂痕和色彩褪變問題，甚至能夠模擬出壁畫在不同歷史時期的原貌。三維建模技術(shù)還原了洞窟內(nèi)部的空間和視覺效果，提供了更加沉浸的文化體驗。這些數(shù)字技術(shù)手段為文化遺產(chǎn)的保護(hù)和復(fù)原提供了可持續(xù)的發(fā)展模式，成為其他文化遺產(chǎn)復(fù)原項目的重要參考。

這些項目不僅展示了如何運用先進(jìn)的數(shù)字技術(shù)來處理細(xì)節(jié)與還原真實感，還為本設(shè)計提供了具體的技術(shù)路線和方法指導(dǎo)。通過對這些案例的深入研究，本文探索了數(shù)字化工具在文化遺產(chǎn)復(fù)原中的廣泛應(yīng)用，尤其是在精細(xì)還原歷史文物細(xì)節(jié)、提升視覺表現(xiàn)力等方面的突破。

本文還參考了現(xiàn)代黏土動畫的典范作品，包括國產(chǎn)經(jīng)典動畫《阿凡提》和美國經(jīng)典動畫《超級無敵掌門狗》。這些作品以獨特的黏土質(zhì)感和極具表現(xiàn)力的敘事方式贏得了廣泛認(rèn)可，本文深入分析了它們在質(zhì)感模擬、場景塑造以及敘事表現(xiàn)上的成功經(jīng)驗。這些啟發(fā)對于磚畫像復(fù)原過程中的視覺生動性提升有重要借鑒意義。通過將黏土動畫的表現(xiàn)形式與數(shù)字化技術(shù)相結(jié)合，本文力求在文化遺產(chǎn)復(fù)原過程中增強(qiáng)觀賞性和沉浸感，使得古代藝術(shù)作品煥發(fā)新的生命力[4]。

六、設(shè)計準(zhǔn)備

（一）工具選擇

本文主要使用Maya進(jìn)行三維建模與動畫制作。Maya具備強(qiáng)大的建模、動畫設(shè)計與渲染功能，適合用于模擬黏土動畫的復(fù)雜場景和動態(tài)效果。

（二）素材收集

筆者對“弋射與收獲”磚畫像進(jìn)行了高精度圖像資料的收集，結(jié)合考古資料進(jìn)行圖像細(xì)節(jié)的修復(fù)與敘事內(nèi)容的解析。為確保復(fù)原的準(zhǔn)確性，研究了蜀地的文化背景和歷史資料，以便合理重建場景和角色（見圖2）。

（三）黏土質(zhì)感研究

為了更好地表現(xiàn)黏土動畫的質(zhì)感效果，筆者進(jìn)行了大量的黏土材質(zhì)模擬測試，力求在數(shù)字環(huán)境中再現(xiàn)黏土的手工感與自然感。

七、設(shè)計創(chuàng)意與表達(dá)

1．動態(tài)復(fù)原。將磚畫像中靜態(tài)的弋射與收獲場景轉(zhuǎn)化為動態(tài)敘事，通過動畫表現(xiàn)古代獵人引弓射鳥、農(nóng)夫收割稻谷等生動場面，重現(xiàn)古代蜀地社會的日常生活。2．黏土質(zhì)感表現(xiàn)。通過數(shù)字化技術(shù)模擬黏土材質(zhì)的質(zhì)感和紋理，賦予復(fù)原后的三維角色和場景以手工雕刻的真實感，使整個動畫具有黏土動畫特有的視覺表現(xiàn)力。3．色彩與光影設(shè)計。在場景色彩與光影處理上，注重保留磚畫像原有的藝術(shù)風(fēng)格，同時增強(qiáng)空間感與層次感，提升動畫的視覺沖擊力（見圖3）。

八、技術(shù)運用

1．三維建模。利用Maya進(jìn)行詳細(xì)的角色與場景建模，特別注重肌肉張力和動作表現(xiàn)，以突出弋射場景中的力量感和韻律感。2．動畫設(shè)計。基于角色的動態(tài)需求，進(jìn)行了細(xì)致的動畫設(shè)計，包括弋射場景中獵人拉弓射鳥的細(xì)微動作和收獲場景中農(nóng)夫們割稻、捆束等連貫的動態(tài)表現(xiàn)。3．黏土質(zhì)感模擬與渲染。通過渲染引擎模擬黏土材質(zhì)的細(xì)節(jié)，力求在視覺上實現(xiàn)與真實黏土動畫一致的效果。使用物理渲染器（如Arnold）進(jìn)行光影和材質(zhì)的精細(xì)渲染，增強(qiáng)動畫的真實感與空間感。4．后期合成。使用After Effects進(jìn)行動畫的后期處理與合成，調(diào)整整體畫面的色彩和光影效果，確保動畫效果流暢且具有視覺沖擊力。

九、設(shè)計總結(jié)

通過對成都出土的“弋射與收獲”磚畫像的復(fù)原實踐，本文展示了三維動畫技術(shù)與黏土動畫風(fēng)格相結(jié)合在文化遺產(chǎn)復(fù)原中的可行性與獨特表現(xiàn)力。這種方法不僅能夠重現(xiàn)歷史圖像中的敘事性內(nèi)容，還賦予了這些古代藝術(shù)作品以新的視覺生命。同時，本文為文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)與傳播提供了新的思路，證明了數(shù)字技術(shù)在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代觀眾之間的橋梁作用。

參考文獻(xiàn)：

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[3][美]保羅.亞當(dāng)斯，著.媒介與傳播地理學(xué)[M].袁艷，譯.北京：中國傳媒大學(xué)出版社，2020.

[4]蔣英炬，楊愛國.漢代畫像石與畫像磚[M].北京：文物出版社，2001.

基金項目：1．2022年江蘇省社會哲學(xué)基金項目“情境扮演的短視頻在兒童古詩詞教育中的研究”（項目編號：2022SJYB0658）；2．2024江蘇省藝術(shù)基金項目“長江文化數(shù)字化設(shè)計創(chuàng)新人才培養(yǎng)”（項目編號：2024-D-01-012）。

作者簡介：姚景益（1986-），男，江蘇鹽城人，碩士，講師，從事數(shù)字媒體藝術(shù)研究。