城市交通空間中的鍛銅浮雕壁畫

摘 要：《燕趙故事》鍛銅浮雕壁畫屬于城市交通空間內(nèi)的公共藝術(shù)作品，位于保定市徐水區(qū)境內(nèi)的G4京港澳高速入口處。本文以《燕趙故事》為例，從“在城市交通空間里雕刻燕趙文脈”“采集文化精髓塑造視覺空間”“融入傳統(tǒng)技藝，建構(gòu)清新視覺”等方面進(jìn)行論述，分析鍛銅工藝在《燕趙故事》鍛銅浮雕壁畫中的應(yīng)用，以當(dāng)代視角下解讀設(shè)計(jì)中呈現(xiàn)的燕趙文化歷史精神風(fēng)貌。

關(guān)鍵詞：燕趙故事；鍛銅浮雕壁畫；交通空間；歷史文化；技法應(yīng)用

中圖分類號(hào)：J218 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-7357（2024）22-00-03

空間包括物理空間和心理空間，在公共空間中設(shè)置的藝術(shù)品承載著傳播文化藝術(shù)觀念并與審美受眾互動(dòng)的功能，同時(shí)也象征了公眾的權(quán)利與生活狀態(tài)，《燕趙故事》鍛銅浮雕壁畫就是彰顯這一特征的公共藝術(shù)作品。自中華人民共和國(guó)成立以來，我國(guó)就高度重視鐵路、高速公路的建設(shè)。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和國(guó)民素質(zhì)水平的提升，人們?cè)诠返膶?shí)用性的基礎(chǔ)上，為提高公路公共區(qū)域的文化品位，許多供觀賞的藝術(shù)品被設(shè)置在公路的重要位置，成為城市文脈的節(jié)點(diǎn)，為公路入口等關(guān)鍵位置增添靚麗的景觀。人們經(jīng)過此地，短暫駐足觀賞、留影，為平淡的乘車過程增添了文化趣味，向外來人員訴說著此地悠久的歷史底蘊(yùn)。

據(jù)實(shí)地調(diào)研，該鍛銅浮雕壁畫長(zhǎng)68米，氣勢(shì)恢宏，由六個(gè)故事構(gòu)成，左側(cè)三幅，右側(cè)三幅，中間為龍圖騰，那么為何中間要放龍圖騰，普遍意義上講，龍圖騰是我們中華民族的重要標(biāo)識(shí)，中華兒女都是龍的傳人。但放在此處的確有特殊意義，因?yàn)辇垐D騰的發(fā)源地就是徐水釜山，黃帝時(shí)期將大小部落的圖騰整理、拼湊，最終出現(xiàn)了龍圖騰的雛形（見圖1）。例如《史記》十二本紀(jì)·五帝本紀(jì)中寫道：“北逐葷粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿?！蔽闹刑岬降暮戏骄褪乾F(xiàn)在的徐水釜山，這就是為何此鍛銅浮雕壁畫用龍圖騰作為視覺中心點(diǎn)的原因。

一、在城市交通空間內(nèi)雕刻燕趙文脈

（一）以本土歷史文化的發(fā)展脈絡(luò)為序列的敘事方式

《燕趙故事》鍛銅浮雕壁畫是以時(shí)間為線索，把保定市徐水區(qū)境內(nèi)的歷史文化高度提煉串聯(lián)在一起，給人們提供了一個(gè)從歷史文化中認(rèn)識(shí)和了解保定市徐水區(qū)的重要視角。鍛銅浮雕壁畫的內(nèi)容依據(jù)歷史的發(fā)展脈絡(luò)為題材的特點(diǎn)，集中概括為兩大類，分別是以當(dāng)?shù)刂卮髿v史事件為題材的創(chuàng)作和以當(dāng)?shù)孛袼孜幕适聻轭}材的創(chuàng)作。其中，南莊頭古人類遺址；黃帝合符，武遂釜山；田光義諫，荊軻刺秦王；鐵遂城咸平二年，楊延昭冰城之役為重大歷史題材。千年古燒鍋，美酒劉伶醉以及北里獅舞，北師之宗為民俗故事題材。壁畫中所涉及的重大歷史事件與各個(gè)歷史階段典型的建筑物、器物等，在設(shè)計(jì)者的精心構(gòu)思下巧妙地融為一體，集中地反映出當(dāng)?shù)貧v史發(fā)展進(jìn)程中所形成的主體精神。

鍛銅浮雕壁畫以當(dāng)?shù)貧v史脈絡(luò)為序列的敘事方式，個(gè)人嘗試從觀眾的角度進(jìn)行初步總結(jié)的優(yōu)勢(shì)有：首先，短時(shí)間內(nèi)高效地認(rèn)識(shí)和了解當(dāng)?shù)氐臍v史文化。由于壁畫的尺幅有限，容納的內(nèi)容不多，因此需要簡(jiǎn)潔明練的表達(dá)。銅雕壁畫中集中概括了當(dāng)?shù)刈允非拔拿鞯浇F(xiàn)代歷史文明期間的民族文化的最高成就，觀眾可以在參觀銅雕壁畫的過程中，較為快速地、全面地認(rèn)識(shí)到當(dāng)?shù)赜凭玫臍v史文化發(fā)展進(jìn)程。其次，營(yíng)造靈活、新穎的視覺體驗(yàn)感。銅雕壁畫的構(gòu)圖方式采用了壁畫中常用的散點(diǎn)透視法，使觀眾的視覺焦點(diǎn)并不集中于某個(gè)歷史階段的局部，而是隨著觀者視點(diǎn)的移動(dòng)產(chǎn)生多個(gè)視覺焦點(diǎn)，進(jìn)而了解到不同場(chǎng)景中所涉及的內(nèi)容情節(jié)。最后，在多元一體的民族文化中鑄牢中華民族共同體意識(shí)。我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，在共同地域下經(jīng)過長(zhǎng)期歷史過程的交流與融合，逐漸形成了一個(gè)榮辱與共、不可分割的中華民族共同體。例如，銅雕壁畫中以較大的尺幅描繪了黃帝合符，武遂釜山的場(chǎng)景，體現(xiàn)了中華民族先祖自古以來就有多民族融合與文化交流的意識(shí)。

（二）長(zhǎng)卷式構(gòu)圖形式中畫面分割與銜接的具體樣式

長(zhǎng)卷敘事式構(gòu)圖的特點(diǎn)是描繪的內(nèi)容多，畫幅長(zhǎng)，一般采用連續(xù)性的繪畫手法，利用山川草木、古長(zhǎng)城等帶有符合主題地域性的意象作為背景來豐富畫面，附著在每個(gè)畫幅上，表現(xiàn)一個(gè)場(chǎng)景或情節(jié)?！堆嘹w故事》鍛銅浮雕壁畫把當(dāng)?shù)鼐哂写硇杂绊懭A夏文明歷程的重大事件以長(zhǎng)卷式構(gòu)圖的方式有機(jī)組合在一起，集中反映了銅雕壁畫中所蘊(yùn)含的中華民族奮勇前進(jìn)的偉大民族精神。該鍛銅浮雕壁畫也是以當(dāng)?shù)氐臍v史發(fā)展脈絡(luò)為序列的敘事方式，以時(shí)間為線索，把當(dāng)?shù)氐奈幕c重大事件、非遺技藝民俗等串聯(lián)在一起，為人們提供了一個(gè)從歷史文化中認(rèn)識(shí)和了解當(dāng)?shù)匚幕闹匾暯?。?jīng)過考察以及翻閱文獻(xiàn)可以得出，壁畫中的六個(gè)故事是依照中華文明發(fā)展史的順序來排列的，分別是新石器時(shí)期、上古時(shí)期、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期、魏晉時(shí)期、北宋時(shí)期、近現(xiàn)代時(shí)期等。該作品采用了長(zhǎng)卷式構(gòu)圖形式的敘事方式，這樣的構(gòu)圖設(shè)計(jì)是具有很大優(yōu)勢(shì)的。首先，可以使人在短時(shí)間內(nèi)高效地了解和感受到當(dāng)?shù)氐臍v史文脈的魅力。其次，畫面具有沖擊力、震撼力的視覺體驗(yàn)，給人以身臨其境之感。最后，展現(xiàn)了此地悠久的歷史文化底蘊(yùn)，以及推動(dòng)了當(dāng)?shù)匚穆檬聵I(yè)的發(fā)展[1]（見圖2）。

二、采集文化精髓塑造視覺空間

（一）人物、器物的寫實(shí)性表現(xiàn)

《燕趙故事》鍛銅浮雕壁畫屬于歷史性、紀(jì)念性的壁畫種類，這種類型的銅雕壁畫表達(dá)的內(nèi)容多是具體的歷史事件與歷史人物。它的特點(diǎn)是以人物形象為主體，以情節(jié)和故事為鋪墊，尺幅巨大，場(chǎng)面恢宏，人物形象眾多，層次豐富。同時(shí)，這幅壁畫以歷史進(jìn)程中真實(shí)存在的人物或發(fā)生過的事件為表現(xiàn)對(duì)象，以再現(xiàn)即寫實(shí)表現(xiàn)手法展開創(chuàng)作。因此，公共藝術(shù)作品存在的價(jià)值就在于，在欣賞藝術(shù)作品的過程中使人受到感染和鼓舞，在肅然起敬中提升個(gè)人思想境界和藝術(shù)修養(yǎng)。

壁畫中的人物形象與器物形象，藝術(shù)家運(yùn)用了“寫實(shí)”的表現(xiàn)手法還原了其真實(shí)面貌。寫實(shí)性表現(xiàn)手法的優(yōu)勢(shì)在于：觀者可以在邊走邊欣賞作品的過程中，從視覺感官上產(chǎn)生一種“身臨其境”的感受，更為逼真地認(rèn)識(shí)和了解到某一歷史事件的發(fā)生、發(fā)展的全貌。此外，從壁畫的圖像資料中可以看出，壁畫的創(chuàng)作在忠于真實(shí)事件的前提下進(jìn)行藝術(shù)加工處理，突出了人物形象、器物形象的外形輪廓，使主體人物更為突出[2]。

（二）統(tǒng)一式背景的裝飾性表現(xiàn)

壁畫中除了大范圍以寫實(shí)性的表現(xiàn)手法為主以外，背景圖案一般采用連續(xù)性的繪畫手法，利用符合主題地域性的意象作為背景來豐富畫面，把各個(gè)故事情節(jié)串聯(lián)在一起，以裝飾性的手法加以呈現(xiàn)。可以看到，壁畫中的裝飾性圖案相對(duì)寫實(shí)性、立體感突出的物體造型而言，它們更趨于平面化、符號(hào)化的表現(xiàn)形式，其在鍛銅浮雕壁畫中起到統(tǒng)一畫面與豐富視覺語言的作用。

《燕趙故事》鍛銅浮雕壁畫中裝飾性圖案的造型特點(diǎn)。第一，構(gòu)圖的整合性。壁畫中的裝飾性圖案造型與構(gòu)圖是有機(jī)統(tǒng)一的，是不可分割的整體。裝飾性圖案在鍛銅浮雕壁畫構(gòu)圖形式規(guī)范中發(fā)揮重大作用。例如，若把壁畫的構(gòu)圖看作整體畫面的“勢(shì)”的話，裝飾性圖案的造型則是局部的“質(zhì)”，就是說“遠(yuǎn)觀其勢(shì)，近觀其質(zhì)”。這說明了，這幅鍛銅浮雕壁畫中裝飾性圖案的造型與構(gòu)圖的相互關(guān)系。第二，裝飾性圖案的造型與公眾的識(shí)別性。壁畫中的裝飾性圖案的造型是以一定的“趣味性”和“意味性”為創(chuàng)作主旨展開的。但其“味”首先要具有公眾性，具體來說，它應(yīng)該是美觀的、觀眾易于識(shí)別的，要滿足多個(gè)層次欣賞群體的審美需要。另外，因?yàn)殄戙~浮雕壁畫具有保存性長(zhǎng)久的特征，裝飾性圖案的造型設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)經(jīng)得住時(shí)間的考驗(yàn)，所以，我們可以看到壁畫中裝飾圖案的造型是選擇了我國(guó)太行山脈、萬里長(zhǎng)城等作為背景圖案的。壁畫把當(dāng)?shù)鼐哂写硇杂绊懭A夏文明歷程的重大事件以長(zhǎng)卷式構(gòu)圖的方式有機(jī)組合在一起，集中反映了銅雕壁畫中所蘊(yùn)含的中華民族奮勇前進(jìn)的偉大民族精神，并且公眾識(shí)別度高。這些裝飾性圖案不僅使整幅畫面有機(jī)地統(tǒng)一起來，還為畫面增添了不同的風(fēng)格樣式，豐富了觀眾的視覺體驗(yàn)（見圖3）。

三、融入傳統(tǒng)技藝，建構(gòu)清新視覺

（一）高浮雕、中浮雕與薄浮雕所形成的立體對(duì)比

通過現(xiàn)場(chǎng)調(diào)研《燕趙故事》鍛銅浮雕壁畫，可以看出這幅壁畫的創(chuàng)作上，為達(dá)到豐富、多樣的視覺效果，畫面中運(yùn)用了高浮雕、中浮雕與薄浮雕綜合的表現(xiàn)形式。首先，主要人物的形象都是以高浮雕的表現(xiàn)形式進(jìn)行塑造，呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的視覺沖擊力和空間縱深感。其次，其他人物以中浮雕的形式呈現(xiàn)，與主要人物形象拉開空間距離，視覺上也產(chǎn)生一種輕重緩急之感。另外，作為統(tǒng)一畫面構(gòu)圖的裝飾背景圖案以薄浮雕加以呈現(xiàn)，在視覺上整體居于后方位置。鍛銅浮雕壁畫中，通過高、中、薄浮雕所形成的立體對(duì)比，充分表現(xiàn)出了人物、器物、裝飾背景圖案之間相互疊錯(cuò)、起伏變化的復(fù)雜層次關(guān)系，給觀者以強(qiáng)烈的、撲面而來的視覺沖擊感。例如，該鍛銅浮雕壁畫中的武遂釜山、黃帝合符壁畫部分。黃帝的形象最為突出，運(yùn)用了高浮雕的表現(xiàn)形式，形成視覺的第一梯度；視覺的第二梯度分別是隨從大臣、將領(lǐng)征戰(zhàn)、逐鹿中原的情景再現(xiàn)，運(yùn)用了中浮雕的表現(xiàn)手法，起到畫面空間過渡自然的作用；第三梯度為背景裝飾性圖案。帶有符合主題地域性的意象作為背景來豐富畫面，運(yùn)用薄浮雕的表現(xiàn)形式，在畫面中大范圍使用，用來統(tǒng)一畫面的構(gòu)圖[3]。

（二）通過光線的強(qiáng)弱對(duì)比來增強(qiáng)整體視覺空間效果

光線對(duì)空間的構(gòu)筑起著重要的作用，可以說沒有光線，就無法在夜晚構(gòu)建鍛銅浮雕壁畫的空間感。光在浮雕藝術(shù)應(yīng)用中包括自然光源與人工光源，其中自然光源多適用于室外鍛銅浮雕壁畫，根據(jù)太陽光直射角度的變化在不同的時(shí)間段產(chǎn)生相應(yīng)的藝術(shù)效果；人工光源相對(duì)自然光顯得更加主觀，主要應(yīng)用于室內(nèi)鍛銅浮雕壁畫，人造光源可以主觀地調(diào)節(jié)光照的強(qiáng)度、角度等方面，以達(dá)到理想的視覺效果。影子在鍛銅浮雕壁畫的應(yīng)用也同樣重要，有光亦有影。陰影使鍛銅浮雕壁畫的體積感得以塑造，空間感得以構(gòu)建?！堆嘹w故事》鍛銅浮雕壁畫與周圍空間環(huán)境處理得如此和諧離不開光線強(qiáng)弱對(duì)比的應(yīng)用。該鍛銅浮雕壁畫的下方布置了一圈圍繞整體浮雕的打光等，用于夜晚照明聚光，以及起到整體照明的作用。夜晚再看鍛銅浮雕壁畫的效果，增添了一絲神秘感，故事性更強(qiáng)。由此得出，環(huán)境空間中通過光線的強(qiáng)弱對(duì)比使空間層次變化豐富，觀眾的視覺上也是輕重緩急各有定位。鍛銅浮雕壁畫與高速公路整體空間環(huán)境的設(shè)計(jì)，充分利用了自然光與人造光線強(qiáng)弱對(duì)比，使面積巨大的鍛銅浮雕壁畫與高速公路整體空間環(huán)境融為一體，進(jìn)而形成了一個(gè)完整的視覺效果[4]。

四、結(jié)束語

鍛銅浮雕壁畫是過程的藝術(shù)，是藝術(shù)家與公眾互動(dòng)的產(chǎn)物，它注重的是作品的過程而不僅僅是結(jié)果。它是一種合作，是有文化的公共空間與觀者的溝通，是藝術(shù)品設(shè)計(jì)者與觀者的互動(dòng)，也是藝術(shù)品制作者與觀者的交流。其中，一段歷史的語境也印刻在觀者心中，讓人們多一分對(duì)傳統(tǒng)文化的思考，在生活中更多一分對(duì)人類和自然的關(guān)愛、對(duì)人權(quán)的尊重以及對(duì)一切文化沒有偏見的珍視。通過以上解析，希望能夠深入闡釋《燕趙故事》鍛銅浮雕壁畫的創(chuàng)作內(nèi)涵，充分表達(dá)設(shè)計(jì)師的文化情感和審美理念，并且揭示當(dāng)?shù)氐奈幕?hào)和歷史背景，引導(dǎo)觀者理解、欣賞并走進(jìn)燕趙文化。

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[4]王艷飛，張麗.現(xiàn)代鍛銅工藝技法的研究——以鍛銅浮雕壁畫作品《長(zhǎng)城萬里圖》為例[J].天工，2022，（23）：25-27.

基金項(xiàng)目：河北省文化藝術(shù)科學(xué)規(guī)劃和旅游研究項(xiàng)目“新時(shí)代河北美術(shù)評(píng)論對(duì)燕趙文化的傳播與推動(dòng)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：HB24-ZD004）。

作者簡(jiǎn)介：李延（1969-），女，河北唐山人，研究生，教授，從事公共藝術(shù)研究；張楠（1999-），男，河北保定人，碩士在讀，從事公共藝術(shù)研究。