李象群：用雕塑作品表達(dá)人民的意志、情感和愿望

對(duì)話

【編者按】 在習(xí)近平總書(shū)記主持召開(kāi)文藝工作座談會(huì)并發(fā)表重要講話十周年之際，我們與中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席李象群圍繞著新時(shí)代雕塑的發(fā)展特點(diǎn)與價(jià)值取向等問(wèn)題進(jìn)行了深度對(duì)話。李象群深刻闡述了雕塑藝術(shù)的民族性與時(shí)代性、多元化與跨界融合性，以及公共性與互動(dòng)性，為我們描繪了新時(shí)代雕塑藝術(shù)的豐富面貌。他表示，文藝創(chuàng)作應(yīng)堅(jiān)持以人民為中心，深入生活，反映時(shí)代精神，謳歌人民。在推動(dòng)文藝創(chuàng)新方面，李象群注重作品的原創(chuàng)性和時(shí)代性，并尋求傳統(tǒng)與現(xiàn)代的巧妙融合。通過(guò)本次對(duì)話，我們可以體會(huì)到李象群對(duì)雕塑藝術(shù)的深刻理解與獨(dú)到見(jiàn)解，相信他的藝術(shù)創(chuàng)作將繼續(xù)為新時(shí)代雕塑藝術(shù)的發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

中國(guó)美術(shù)報(bào)：今年是習(xí)近平總書(shū)記主持召開(kāi)文藝工作座談會(huì)并發(fā)表重要講話十周年。您認(rèn)為新時(shí)代雕塑藝術(shù)發(fā)展在創(chuàng)作規(guī)律和價(jià)值取向上呈現(xiàn)出怎樣的特點(diǎn)和面貌？

李象群： 首先是雕塑藝術(shù)的民族性與時(shí)代性。新時(shí)代的雕塑家們自覺(jué)將弘揚(yáng)民族精神和拓展藝術(shù)表現(xiàn)形式作為創(chuàng)作追求，通過(guò)作品詮釋新時(shí)代精神。他們深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的藝術(shù)元素和精神內(nèi)涵，將其與現(xiàn)代審美相結(jié)合，創(chuàng)作出具有鮮明民族特色的雕塑作品。雕塑藝術(shù)作為時(shí)代精神的鏡像，新時(shí)代雕塑作品在反映時(shí)代風(fēng)貌方面發(fā)揮著重要作用。無(wú)論是表現(xiàn)國(guó)家重大歷史事件的紀(jì)念性雕塑，還是反映人民群眾生活狀態(tài)的寫(xiě)實(shí)性雕塑，都深刻地記錄了時(shí)代的變遷和社會(huì)的進(jìn)步。如慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年之際在中國(guó)共產(chǎn)黨歷史展覽館落成的四座大型主題性雕塑《追夢(mèng)》《信仰》《偉業(yè)》《攻堅(jiān)》，是我國(guó)新時(shí)代開(kāi)篇最重要的國(guó)家級(jí)公共藝術(shù)工程。

其次，雕塑藝術(shù)的多元化與跨界融合性。新時(shí)代雕塑藝術(shù)不再局限于傳統(tǒng)材料和形式，逐漸呈現(xiàn)出與數(shù)字化、科技化等新興領(lǐng)域深度融合的趨勢(shì)。例如，藝術(shù)家通過(guò)電腦建模、數(shù)字設(shè)計(jì)、多媒體藝術(shù)、數(shù)字成像以及3D打印等技術(shù)，創(chuàng)作出具有新媒體特質(zhì)的雕塑作品。當(dāng)今，在機(jī)場(chǎng)、車(chē)站、商場(chǎng)等公共空間，我們看到越來(lái)越多的與科技相結(jié)合的雕塑藝術(shù)涌現(xiàn)。這些作品在表現(xiàn)形式上更加多樣，反映了當(dāng)代社會(huì)的科技進(jìn)步和審美變遷。

最后，雕塑藝術(shù)的公共性與互動(dòng)性。新世紀(jì)以來(lái)，隨著城市化進(jìn)程的加速和經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，人們的生活方式和審美需求也在不斷變化。雕塑作品越來(lái)越多地出現(xiàn)在城市公共空間之中。這些作品不僅美化了城市環(huán)境，還成為城市文化的重要載體。近年來(lái)，以雕塑藝術(shù)為載體的公共藝術(shù)展覽在全國(guó)各地成為一種熱潮。同時(shí)，出現(xiàn)在公共空間中的雕塑的互動(dòng)性也逐漸增強(qiáng)，更加強(qiáng)調(diào)通過(guò)多種方式與公眾進(jìn)行互動(dòng)，從而使公眾更深入地感受和理解作品所傳達(dá)的信息和情感。此外，公共空間中的雕塑承載著重要的社會(huì)美育職能，能夠有效地提高公眾的藝術(shù)素養(yǎng)和審美水平。

中國(guó)美術(shù)報(bào)：您是如何理解“堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向”的？您認(rèn)為當(dāng)前的文藝工作，應(yīng)該如何更好地反映時(shí)代精神、謳歌人民、服務(wù)人民？能否分享一下您在創(chuàng)作過(guò)程中，如何將個(gè)人情感與對(duì)社會(huì)的關(guān)注、對(duì)人民的熱愛(ài)結(jié)合起來(lái)？這對(duì)您個(gè)人的藝術(shù)創(chuàng)作有何影響？

李象群：在文藝創(chuàng)作中，人民既是表現(xiàn)的對(duì)象，也是服務(wù)的對(duì)象。文藝工作者應(yīng)該深入人民生活，了解人民的需求和情感，通過(guò)作品反映人民的喜怒哀樂(lè)，表達(dá)人民的心愿和心聲。這種創(chuàng)作導(dǎo)向要求文藝工作者保持與人民的緊密聯(lián)系，從人民中汲取創(chuàng)作靈感和素材，讓作品更加貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾。

文藝工作者應(yīng)時(shí)刻保持對(duì)時(shí)代變化的敏感度，深入觀察社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面，包括經(jīng)濟(jì)、科技、文化等領(lǐng)域的變革。通過(guò)對(duì)時(shí)代特征的準(zhǔn)確把握，將時(shí)代精神融入作品中，使作品具有鮮明的時(shí)代印記。在創(chuàng)作主題層面，應(yīng)緊密?chē)@人民的精神文化需求進(jìn)行創(chuàng)作，提供多樣化的精神食糧。針對(duì)不同年齡段、不同文化背景的觀眾群體，推出符合其審美需求和價(jià)值取向的作品。在藝術(shù)表現(xiàn)形式層面，應(yīng)緊跟時(shí)代步伐，不斷探索新的藝術(shù)表現(xiàn)形式和手法，使作品更加貼近時(shí)代、貼近觀眾。

多年來(lái)，我的雕塑創(chuàng)作主要集中在現(xiàn)實(shí)主義雕塑領(lǐng)域，這種藝術(shù)形式自身與社會(huì)、人民有著密切的關(guān)系。作為《追夢(mèng)》的領(lǐng)銜主創(chuàng)，自接到創(chuàng)作任務(wù)起，我和魯迅美術(shù)學(xué)院的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)抱著“克服一切困難”和“盡最大努力做好藝術(shù)創(chuàng)作”的態(tài)度，用時(shí)代優(yōu)秀的雕塑作品為中國(guó)共產(chǎn)黨的百年光輝歷史偉業(yè)樹(shù)碑立傳，用精湛的藝術(shù)語(yǔ)言精心打磨塑造為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，黨在不同歷史時(shí)期發(fā)生的重大事件和涌現(xiàn)出的代表人物形象，為黨的100周年華誕獻(xiàn)禮。

為了能把作品做好，每一位創(chuàng)作者都對(duì)主題進(jìn)行了悉心研究，因?yàn)闊o(wú)論是寫(xiě)實(shí)的情景再現(xiàn)，還是濃縮史實(shí)的綜合表現(xiàn)，它都需要?jiǎng)?chuàng)作者真正深入地了解人物形象?！蹲穳?mèng)》中創(chuàng)作的56個(gè)民族，與2017年魯迅美術(shù)學(xué)院團(tuán)隊(duì)所創(chuàng)作的大型雕塑《旗幟》不同的是里面又增加了14位職業(yè)人物代表和四個(gè)兒童，共73個(gè)人物。73個(gè)人物大部分形象都是由魯迅美術(shù)學(xué)院的學(xué)生、教師，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的部分成員和他們的朋友及我本人擔(dān)當(dāng)模特。我們盡可能找不同民族的模特，有一些確實(shí)不容易找到的民族，就選擇特征相近的模特。創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)精心查考民族文獻(xiàn)，查找民族服飾，悉心揣摩，體會(huì)特定時(shí)期人民的思想情感，以“真實(shí)”二字體現(xiàn)時(shí)代特征，并且?guī)е缇春途次返男耐度雱?chuàng)作，竭盡全力創(chuàng)作出打動(dòng)人心的當(dāng)代現(xiàn)實(shí)主義精品佳作。

我在創(chuàng)作理念上始終堅(jiān)守人民立場(chǎng)，用雕塑作品表達(dá)人民的意志和情感。例如，《紅星照耀中國(guó)》《我們走在大路上》《陽(yáng)光下的毛澤東》《巴金》《焦裕祿》等作品。通過(guò)多年的研究，我力求用雕塑藝術(shù)展現(xiàn)真實(shí)可信的革命領(lǐng)袖、文學(xué)家以及“人民的好公仆”的形象，激發(fā)公眾對(duì)他們的崇敬之情。在創(chuàng)作內(nèi)容上，貼近人民生活。我的雕塑作品涉及體育、肖像、歷史人物等多個(gè)領(lǐng)域，這些題材都與人民群眾的生活息息相關(guān)。我希望通過(guò)雕塑這一藝術(shù)形式，生動(dòng)地展現(xiàn)人民群眾在不同歷史時(shí)期的生存狀態(tài)和精神風(fēng)貌。例如，體育題材雕塑作品《永恒的運(yùn)轉(zhuǎn)》《接力者》《行健》《G弦》《奔跑吧》等，不僅是展現(xiàn)運(yùn)動(dòng)員的力量與美，更是傳達(dá)奧林匹克精神和人類(lèi)不斷進(jìn)取的精神風(fēng)貌。我希望這些作品能夠激勵(lì)廣大人民群眾積極投身于體育事業(yè)，追求健康、美好的生活。

中國(guó)美術(shù)報(bào)：請(qǐng)分享您在推動(dòng)文藝創(chuàng)新和發(fā)展方面的思考，您如何看待文藝作品的原創(chuàng)性和時(shí)代性？如何平衡傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系？

李象群：文藝作品的原創(chuàng)性和時(shí)代性是衡量其藝術(shù)價(jià)值和社會(huì)影響力的兩個(gè)重要維度，它們各自獨(dú)立又相互依存，共同構(gòu)成了文藝作品的獨(dú)特魅力。原創(chuàng)性是文藝作品的生命線，它指的是作品在內(nèi)容、形式、主題、表達(dá)手法等方面所展現(xiàn)出的新穎性、獨(dú)特性和不可復(fù)制性。原創(chuàng)性不僅是藝術(shù)家個(gè)性和創(chuàng)造力的體現(xiàn)，也是推動(dòng)文化藝術(shù)不斷向前發(fā)展的動(dòng)力源泉。時(shí)代性是文藝作品與現(xiàn)實(shí)社會(huì)緊密相連的紐帶，它要求作品能夠敏銳地捕捉時(shí)代脈搏，反映社會(huì)變遷和人民生活的真實(shí)面貌，傳達(dá)出時(shí)代的精神風(fēng)貌和價(jià)值追求。時(shí)代性賦予了文藝作品重要的歷史意義和社會(huì)價(jià)值，使其成為記錄時(shí)代、傳承文化的重要載體。

傳統(tǒng)與現(xiàn)代并不是一對(duì)相抵觸的概念，而是可以相互融合、共生共榮的。傳統(tǒng)是經(jīng)典和積累部分，需要吸收和傳承。文藝創(chuàng)作者應(yīng)努力尋找傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的契合點(diǎn)，通過(guò)巧妙地融合與創(chuàng)新，創(chuàng)造出既具有深厚文化底蘊(yùn)又充滿時(shí)代氣息的優(yōu)秀作品。在尊重傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，要敢于勇于創(chuàng)新，將現(xiàn)代審美理念、科技手段等融入藝術(shù)創(chuàng)作，使作品更加具有時(shí)代特性。

中國(guó)美術(shù)報(bào)：對(duì)于未來(lái)，您有什么計(jì)劃或期望？

李象群：我將堅(jiān)守“以人民為中心”的創(chuàng)作理念，繼續(xù)在現(xiàn)實(shí)主義雕塑領(lǐng)域深耕，深入挖掘美術(shù)創(chuàng)作的時(shí)代資源。通過(guò)雕塑藝術(shù)創(chuàng)作反映國(guó)家發(fā)展成就、民族精神風(fēng)貌和人民美好生活，為時(shí)代畫(huà)像、為時(shí)代立傳、為時(shí)代明德。此外，在創(chuàng)作中，我也將深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，讓雕塑作品成為承載歷史文化內(nèi)涵的藝術(shù)載體。通過(guò)具有中國(guó)特色、中國(guó)氣派、中國(guó)風(fēng)格的雕塑藝術(shù)展現(xiàn)文化自覺(jué)和文化自信。