深刻領(lǐng)會“化學(xué)反應(yīng)”的三重境界

習(xí)近平總書記把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合比喻為“深刻的‘化學(xué)反應(yīng)’”，深刻闡明了兩者相結(jié)合的性質(zhì)、內(nèi)容、方式和結(jié)果。根據(jù)習(xí)近平總書記關(guān)于這一問題的系列重要論述，我們可以把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合而發(fā)生的深刻的“化學(xué)反應(yīng)”大致劃分為三個層次、三種方式、三重境界：馬克思主義基本原理的重要元素同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要元素相結(jié)合而發(fā)生的深刻的“化學(xué)反應(yīng)”；馬克思主義基本原理的突出特性同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的突出特性相結(jié)合而發(fā)生的深刻的“化學(xué)反應(yīng)”；馬克思主義這個“魂脈”同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個“根脈”相結(jié)合而發(fā)生的深刻的“化學(xué)反應(yīng)”。

其一，馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合作為深刻的“化學(xué)反應(yīng)”的具體形式就是兩者的重要元素相結(jié)合而發(fā)生的深刻的“化學(xué)反應(yīng)”。習(xí)近平總書記對此有專門論述：“馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來源不同，但彼此存在高度的契合性。比如，天下為公、講信修睦的社會追求與共產(chǎn)主義、社會主義的理想信念相通，民為邦本、為政以德的治理思想與人民至上的政治觀念相融，革故鼎新、自強不息的擔(dān)當(dāng)與共產(chǎn)黨人的革命精神相合。馬克思主義從社會關(guān)系的角度把握人的本質(zhì)，中華文化也把人安放在家國天下之中，都反對把人看作孤立的個體?！彪m然目前還沒有提出“馬克思主義基本原理的重要元素”這一概念，但馬克思主義基本原理是有其具體內(nèi)容和固有屬性的，為了同“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要元素”相對應(yīng)，在類比的意義上，“馬克思主義基本原理的重要元素”這一概念也應(yīng)當(dāng)是成立的。馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合而發(fā)生的反應(yīng)，可謂“元素的化學(xué)反應(yīng)”。

其二，馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合作為深刻的“化學(xué)反應(yīng)”的基本形式是兩者的突出特性相結(jié)合而發(fā)生的深刻的“化學(xué)反應(yīng)”。習(xí)近平總書記在紀念馬克思誕辰200周年大會上的重要講話中指出，馬克思主義是“科學(xué)的理論”“人民的理論”“實踐的理論”“不斷發(fā)展的開放的理論”。簡言之，科學(xué)性、人民性、實踐性、開放性是馬克思主義基本原理的鮮明特征或“突出特性”。在文化傳承發(fā)展座談會上的重要講話中，習(xí)近平總書記深刻闡明了中華文明具有的突出的連續(xù)性、突出的創(chuàng)新性、突出的統(tǒng)一性、突出的包容性、突出的和平性及其歷史意義和當(dāng)代價值。作為中華文明的智慧結(jié)晶，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化無疑同樣具有上述五種“突出特性”及其歷史意義和當(dāng)代價值。就此而言，馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合而發(fā)生的反應(yīng)，可謂“特性的化學(xué)反應(yīng)”。

其三，馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合作為深刻的“化學(xué)反應(yīng)”的最高形式是馬克思主義這個“魂脈”同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個“根脈”相結(jié)合而發(fā)生的深刻的“化學(xué)反應(yīng)”。習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義中國化時代化這個重大命題本身就決定，我們決不能拋棄馬克思主義這個‘魂脈’，決不能拋棄中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個‘根脈’。堅守好這個‘魂’和‘根’，是理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)和前提。”馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的核心問題和根本目的就是要把這個“魂脈”同這個“根脈”通過深刻的“化學(xué)反應(yīng)”融為一體，鑄就中華民族“新的民族魂”，造就“一個有機統(tǒng)一的新的文化生命體”，鑄牢中華民族共同體意識，建設(shè)中華民族共有精神家園，既以馬克思主義的真理之光激活中華文明的基因，引領(lǐng)中國走進現(xiàn)代世界，推動中華文明的生命更新和現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，又以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充實馬克思主義的文化生命，推動馬克思主義不斷實現(xiàn)中國化時代化的新飛躍，中國化馬克思主義成為中華文化和中國精神的時代精華。這是馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合作為“凝心聚魂”事業(yè)的最高境界，可謂“魂同根的化學(xué)反應(yīng)”或“靈魂的化學(xué)反應(yīng)”。這個“魂脈”同這個“根脈”相結(jié)合作為深刻的“化學(xué)反應(yīng)”集中體現(xiàn)為世界社會主義運動和中華民族復(fù)興運動的歷史性合流、科學(xué)社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，馬克思主義中國化時代化的理論創(chuàng)新成果則是其系統(tǒng)的理論表達，其性質(zhì)、內(nèi)容、方式、過程和結(jié)果生動反映了馬克思主義中國化時代化的歷史深度、理論高度、實踐強度和文化成就。

這里必須強調(diào)的是，習(xí)近平總書記所說的馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合“不是‘拼盤’，不是簡單的‘物理反應(yīng)’，而是深刻的‘化學(xué)反應(yīng)’”，決不是將之理解為一種“實驗室的活動”或“抽象的理論活動”，而是旨在闡明堅持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的現(xiàn)實基礎(chǔ)和歷史過程中進行的既“尋根問祖”又“開創(chuàng)未來”的創(chuàng)造性、創(chuàng)新性活動，包括理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新、文明再造等等，其結(jié)果是“造就了一個有機統(tǒng)一的新的文化生命體”。

馬克思主義基本原理的重要元素同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要元素相結(jié)合而發(fā)生深刻的“元素的化學(xué)反應(yīng)”、馬克思主義基本原理的突出特性同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的突出特性相結(jié)合而發(fā)生深刻的“特性的化學(xué)反應(yīng)”、馬克思主義這個“魂脈”同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個“根脈”相結(jié)合而發(fā)生深刻的“靈魂的化學(xué)反應(yīng)”，三者層層深入，彼此相互支撐，共同構(gòu)成了一個整體。

馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之所以能夠通過深刻的“化學(xué)反應(yīng)”而實現(xiàn)有機結(jié)合就在于兩者相互契合，既包括兩者的重要元素、突出特性之間的契合，更包括其“魂脈”與“根脈”的契合。習(xí)近平總書記指出：“相互契合才能有機結(jié)合。正是在這個意義上，我們才說中國共產(chǎn)黨既是馬克思主義的堅定信仰者和踐行者，又是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實繼承者和弘揚者?！?/p>

當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人突出強調(diào)和系統(tǒng)闡述堅持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的科學(xué)內(nèi)涵、重要地位、重大意義，極大地深化拓展了馬克思主義中國化時代化的歷史縱深、思想內(nèi)容、文化根基和實踐路徑，開辟了馬克思主義中國化時代化新境界。