城頭山下稻花香

澧陽平原史前文化遺址群，是一種令人嘆為觀止的存在。早在1997年7月，我就在北京聆聽了國家文物局的領(lǐng)導(dǎo)和我國8位一流考古專家振聾發(fā)聵的評語：這里有400多處距今50萬年以來舊石器時代到新石器時代的重大遺址，其密集性是全世界少有的；每個時代都有代表性的遺址留存，其連續(xù)性是全世界少有的；多項已發(fā)掘出來的重要成果，填補了中國新石器時代的歷史空白。

誰曾想到，澧陽平原的沃土之下，我們老祖宗竟珍藏了一座令全世界考古學(xué)家趨之若鶩的寶庫、一座令中華文明探源工程專家來回穿梭的寶庫、一座令全體澧陽平原人深感自豪的史前文化遺址群寶庫。

一

說起澧陽平原史前文化遺址群，不得不說曹傳松。

在澧縣縣城的一家茶館里，曹傳松就坐在我的對面。已是77歲高齡的他，身板壯實得像中年人，方正的臉龐、寬闊的額頭寫滿堅毅和智慧，粗壯的四肢透射出一股強勁的力量。

曹傳松興奮地告訴我，這塊土地上被國家文物局命名的全國重點文物保護單位高達24處。其中城頭山遺址發(fā)現(xiàn)了中國最早的城和全世界最早的水稻田，兩度榮獲中國年度十大考古新發(fā)現(xiàn)；彭頭山和八十垱遺址發(fā)現(xiàn)了距今約八千年的水稻與農(nóng)具遺存，它與湖南省永州市道縣玉蟾巖遺址、浙江省寧波市余姚市河姆渡遺址共同論證了長江中下游地區(qū)是世界水稻發(fā)源地，否定了國際學(xué)術(shù)界此前有關(guān)中國水稻從印度引進的結(jié)論。

時光倒回到50多年前。身為澧縣文化館攝影專干的中專畢業(yè)生曹傳松，一次偶然機會參加了國家文物局舉辦的考古培訓(xùn)班學(xué)習(xí)。從此，27歲的他酷愛上了文物考古工作，開啟了“擇一事，終一生”的人生旅程。

考古是個冷門領(lǐng)域，但曹傳松甘受冷清寂寞。數(shù)十年間，他和同事們走遍了澧陽平原每個村落和街巷，發(fā)現(xiàn)了一批又一批的古文化遺址。

1979年7月28日，曹傳松永遠忘不了這個日子。當天，他和同事冒著酷暑到澧陽平原尋找、考察古文化遺址。下午2時左右，他們在車溪人民公社南岳大隊會計方先林家吃完中飯，走出方家時發(fā)現(xiàn)100米外有一塊高聳的崗地。當時因為急著要去別的地方，他們并沒留下對這塊崗地進行詳細考察。第三天，曹傳松專程來到這塊崗地，發(fā)現(xiàn)崗地為圓形，邊緣立著高大的土堤，東西南北留下4個缺口，土堤外環(huán)繞著小河。當?shù)匾幻限r(nóng)告訴他，這里曾建過“京城”。曹傳松采集了一些陶片，火急火燎地趕往長沙，向湖南省博物館考古部主任何介鈞匯報了情況。何介鈞專程來到城頭山崗地考察后說：“這可能是一座楚國的城址?！?/p>

兩年后，湘鄂豫皖楚文化研究會在長沙召開成立大會，北京大學(xué)考古系教授俞偉超聽了曹傳松的匯報，異常興奮，在開幕式結(jié)束后即乘坐8個小時的汽車趕到澧縣城頭山遺址，考察后認為這是4500年前的屈家?guī)X文化時代遺址。當他回到長沙向與會代表宣布他的觀點后，引起極大爭議，多數(shù)代表表示“不可能”，個別人背后還諷刺俞偉超為“俞大炮”。

二

時光一晃到了1991年。經(jīng)國家文物局批準，何介鈞、曹傳松和湖南師范大學(xué)副教授單先進等人對城頭山遺址進行發(fā)掘，后經(jīng)專家確認，此處為屈家?guī)X文化遺址，環(huán)形的高堤就是當時的城墻。此后數(shù)年間，經(jīng)多次發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)城頭山作為城址的歷史更為悠久，底層疊壓著大溪文化時期的城，也即6300年前的城。嚴文明、張學(xué)海等知名專家確認，城頭山城址為“華夏第一城”。

1996年1月，何介鈞帶領(lǐng)的考古隊在東門城墻下層挖出了6500年前的水稻田。我當時正在中共澧縣縣委任職，分管宣傳思想文化工作。曹傳松打電話向我報告，我立即趕到現(xiàn)場，只見稻田痕跡清晰可辨，上面還有一個大田螺。不遠處，還挖出了一具男人的尸骨，脖子上佩戴著一塊圓潤光滑的玉璜。后經(jīng)國家文物局組織考古專家確認，這是世界上迄今發(fā)現(xiàn)最早的水稻田。自此，澧陽平原史前文化遺址群的神秘大門次第打開。

彭頭山和八十垱遺址驚艷出世也同樣充滿了傳奇。1986年3月，全國文物普查常德組進入澧縣普查。普查組共有50多人，分了10個小組，曹傳松是總負責(zé)人。每天晚上，10個小組長會把當天采集到的文物標本送給曹傳松審視過目。有天晚上，普查小組送來了夢溪鎮(zhèn)五福村八十垱采集來的文物標本——一批陶片，這批陶片與眾不同，烏黑厚重，表面刻有錯亂的繩紋，分為紅、灰、褐三種顏色。曹傳松初步判斷，這是一種新的考古文化。幾天后，普查小組又送來了從大坪鄉(xiāng)孟坪村彭頭山崗地采集到的陶片標本，與八十垱標本相似，曹傳松趕緊將這一發(fā)現(xiàn)報告湖南省文物考古研究所。后來，省文物考古研究所的專家在彭頭山進行了大規(guī)模考察，從出土的陶片上發(fā)現(xiàn)不少稻殼；他們又在八十垱進行了5次較大規(guī)模的發(fā)掘，出土了大量的稻谷、農(nóng)具和陶片遺存。國家考古學(xué)界認定這是一種新的考古文化，被命名為“彭頭山文化”。

三

雞叫城的發(fā)現(xiàn)，則走了另一條路徑。1974年，曹傳松為了尋求文化遺址線索，專程到澧縣檔案館查閱了清朝同治年間編纂的《直隸澧州志》，發(fā)現(xiàn)有雞叫城的記載：“雞叫城，州北二十里。平原中突起土阜，周遭如環(huán)，約四百丈，中間甚平衍，四門相向，不類生成者。俗傳仙人夜筑此，值雞鳴而止，故名?！辈軅魉沈T著自行車來到涔南人民公社文家大隊，對雞叫城遺址進行了最初的確認。

數(shù)年后，曹傳松發(fā)現(xiàn)當?shù)卣陔u叫城遺址的北部修建干渠和磚廠，若不制止將會給雞叫城遺址造成極大破壞。他當即找到公社領(lǐng)導(dǎo)要求停止施工，遭到拒絕后，便立即回單位打電話給湖南省博物館考古部主任何介鈞。何介鈞火速趕到澧縣找領(lǐng)導(dǎo)溝通，叫停了在雞叫城進行的工程建設(shè)。20年后，湖南省文物考古研究所又進行了陸續(xù)發(fā)掘，確認它為距今4000-4600年的遺址，并還有更多耀眼的發(fā)現(xiàn)。

作為考古領(lǐng)域成果豐碩的“土專家”，曹傳松獲得了眾多榮譽，并享受國務(wù)院特殊津貼專家待遇。退休后，曹傳松仍然閑不下來，接待來訪，研究學(xué)術(shù)，忙得不亦樂乎。每次見到他，我都會感到一股淡淡的稻花香，從城頭山下隱隱傳來。