淺談?wù)Z文學(xué)科的德育價值

一、語文教學(xué)中的豐富的育人價值

語文教學(xué)是我國的母語教育，是基礎(chǔ)性學(xué)科。母語是民族文化傳承的重要載體。在母語教育中必然會涉及民族精神、民族情感、民族傳統(tǒng)等內(nèi)容。[1]例如：《漢家寨》中自強不息的民族精神，《老馬》《大堰河我的保姆》中吃苦耐勞的精神，《大鐵槌傳》中的崇尚道義，克己為人的精神。語文課程的人文內(nèi)涵是極其豐富的，主要包括關(guān)注人的命運、尊重人的價值、崇尚獨立人格的《合歡樹》；重視德性修養(yǎng)、注重內(nèi)心感受、具有反思能力的《赤壁賦》《逍遙游》；挑戰(zhàn)自我、不怕挫折、主動發(fā)展、自我實現(xiàn)的蘇軾、杜甫；具有審美眼光、向往和諧、追求完美的《荷塘月色》；崇尚科學(xué)精神，培養(yǎng)豐富的想象、大膽的猜測、多元的思考的《飛向太空的航程》《宇宙的奧秘》；樂觀、豁達、大度的《念奴嬌·赤壁懷古》；具有人類意識、地球意識、宇宙意識的《我有一個夢想》……

二、語文知識中蘊含的人文精神和管理理念

（一）在“豐富的課堂生成”中拓展語文學(xué)科豐富的育人價值

語文學(xué)科豐富的育人價值是在教學(xué)的過程中實現(xiàn)的，比如：在講到蘇軾的人生經(jīng)歷的時候，蘇軾的一生是坎坷的，是起起落落、宦海沉浮的一生，被啟用，被貶謫，再啟用，再貶謫，學(xué)生聽到這里的時候往往會發(fā)笑，甚至有的學(xué)生認為這樣的遭遇為什么還要去做官。這時，可以接著學(xué)生的話題，給學(xué)生講一講蘇軾樂觀、豁達的人生態(tài)度，百折不撓的堅韌，心懷天下的胸襟，往往能達到很好的教育效果。再如：講《孔雀東南飛》時，學(xué)生會提出劉蘭芝和焦仲卿可以私奔這樣的設(shè)想。借助這個生成問題，可以給學(xué)生講講相關(guān)的傳統(tǒng)文化，了解一下封建社會對人們思想的束縛。[2]

（二）在課外活動中利用語文學(xué)科的豐富情感內(nèi)涵增強班級的凝聚力

在課外活動中，利用語文學(xué)科豐富的情感熏陶學(xué)生，深厚的人文底蘊去感染學(xué)生，往往能達到意想不到的效果。比如：在校園藝術(shù)節(jié)的活動中我?guī)ьI(lǐng)班級學(xué)生表演《少年中國說》的朗誦，學(xué)生在活動中的表現(xiàn)很出色，充分理解了作品中自強不息、以天下為己任的擔(dān)當(dāng)精神，迸發(fā)出強烈的愛國、愛校、愛班的熱情?；顒咏Y(jié)束后得到了領(lǐng)導(dǎo)和老師們的一致好評，進一步激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，參加活動的學(xué)生把這種領(lǐng)悟和熱情帶到了以后的學(xué)習(xí)和班級管理之中。這其中特別值得一提的是張同學(xué)，以前語文學(xué)科的學(xué)習(xí)水平不太理想，因為他的聲音和形象比較好，參加了這次活動，從此以后，他明顯在語文學(xué)習(xí)中找到了自信，經(jīng)常主動舉手朗讀課文，語文學(xué)習(xí)效果有了明顯的提高。

（三）把傳統(tǒng)知識分子“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的精神境界和哈一中“內(nèi)圖發(fā)展個性，外圖供獻人群”的理念相結(jié)合

中國古代的孟子認為知識分子在不得志時應(yīng)該提高自身的修養(yǎng)，得志的時候就讓天下人都像自己這樣。[3]哈一中的老校長王里封在1924年提出了“內(nèi)圖發(fā)展個性，外圖供獻人群”的辦學(xué)理念。在語文學(xué)習(xí)中講到王安石、杜甫這些人物時，我常常結(jié)合一中的辦學(xué)理念給學(xué)生講講一中的歷史和儒家文明的傳承，孟子作為儒家文化集大成者對后世的文化產(chǎn)生了重要的影響。哈一中最初是由“魯人旅哈同鄉(xiāng)會”募捐創(chuàng)辦的，這些人來自儒學(xué)的發(fā)源地山東，哈一中的文化精神可以溯源到孔孟之鄉(xiāng)。所以今天的一中人應(yīng)該修養(yǎng)自身，貢獻社會，這是歷史的選擇，也是文化的傳承。[4]

（四）在講授語文知識的同時，學(xué)習(xí)管理的策略，并運用在班級管理之中

語文知識博大精深，它包含了人類歷史進程中的經(jīng)驗教訓(xùn)、成敗得失，既有安邦定國之策，又有天道人情之理。在傳授給學(xué)生知識的同時，我也學(xué)到了一些班級管理上的策略，比如說在大禹治水的故事和《都江堰》的課文中，就能讓人領(lǐng)會疏堵結(jié)合的管理之道。班級的管理其實也是這個道理，如果出現(xiàn)了缺口和漏洞就必須堵，所用的就是班規(guī)班約、校規(guī)校紀。就像一條河要有它的流向，有它的目的地一樣，如果沒有兩側(cè)的堤壩它就失去了方向，而班級的規(guī)章制度就是班級的堤壩，有了它一個班級就有了方向和目標。然而一味地堵只能使水越積累越多，最終導(dǎo)致洪水泛濫。這就需要疏導(dǎo)，大禹治水的故事給了我深刻的啟示，只有對水進行合理的引導(dǎo)，才能顯示“堵”的作用和價值。一個班級的管理也是這樣。必須有適時、適度的引導(dǎo)，讓班級的學(xué)生有人生的方向和目標，才能避免決堤的危險。[5]

總之，語文學(xué)科本身有著豐富的內(nèi)涵，只有不斷求索、靈活運用，才能體現(xiàn)它的價值所在。

參考文獻：

[1]李海云.論語文教材價值取向的多元化[J].語文建設(shè)，2012（22）.

[2]楊杰.在語文教改中不容忽視德育滲透[J].中國校外教育，2012（29）.

[3]王家倫，尹繼蘭.從“語文”的角度關(guān)注語文教材[J].徐州師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2012（02）.

[4]茹紅忠.對新課程語文教材價值的審視[J].教育與教學(xué)研究，2011（04）.

[5]楊瑞華.試論初中體育教學(xué)中的德育[J].教育教學(xué)論壇，2010（23）.