中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入初中德育的探索與實(shí)踐

摘 要：在德育中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠增進(jìn)學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同、提升道德修養(yǎng)、增強(qiáng)文化自信和培育健全人格。然而，當(dāng)前初中德育在融入傳統(tǒng)文化方面面臨目標(biāo)淡化、評(píng)價(jià)失當(dāng)、內(nèi)容不足和方式固化等問(wèn)題。為解決這些問(wèn)題，提出制定明確的教學(xué)目標(biāo)、改進(jìn)教學(xué)評(píng)價(jià)、充實(shí)教學(xué)內(nèi)容和創(chuàng)新教學(xué)方式等策略，探討將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入初中德育的價(jià)值定位以及實(shí)際操作策略。

關(guān)鍵詞：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；初中；德育

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)［1］。在初中德育工作中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅能夠提升學(xué)生的道德素養(yǎng)，還能增強(qiáng)他們的民族自豪感和文化認(rèn)同感。當(dāng)前，全球化和信息化進(jìn)程加快，各種文化和思潮相互激蕩，青少年的價(jià)值觀念和道德判斷面臨新的挑戰(zhàn)。在這樣的背景下，探討如何將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效融入初中德育，對(duì)于培養(yǎng)具有良好道德品質(zhì)和深厚文化底蘊(yùn)的新時(shí)代青少年，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和長(zhǎng)遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入初中德育的價(jià)值定位

（一）弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以增進(jìn)國(guó)家認(rèn)同

通過(guò)弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以有效地增進(jìn)學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同感，這不僅僅是一種文化知識(shí)傳授，更是對(duì)學(xué)生情感的熏陶和價(jià)值觀的塑造［2］。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的思想智慧和道德準(zhǔn)則，是中華民族幾千年來(lái)生生不息的精神財(cái)富。廣東省佛山市惠景中學(xué)（以下簡(jiǎn)稱“我?！保┮匀寮宜枷霝槲幕A(chǔ)，提出“精致辦學(xué)，儒雅育人”的辦學(xué)理念，把“精致做事，儒雅做人”作為校訓(xùn)，要求學(xué)生以此作為日常行為規(guī)范，培養(yǎng)學(xué)生的儒雅言行和高尚情操。在這種德育熏陶下，我校學(xué)生不僅言行規(guī)范，對(duì)民族歷史和文化RvVqFoIkWr27aNipHb6fHLbL0kVO1cmFMzOBcfjuMXQ=有較為深入的理解，還從中汲取了精神力量，增強(qiáng)了對(duì)國(guó)家和民族的認(rèn)同感。

（二）理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以提升道德修養(yǎng)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包含大量關(guān)于道德修養(yǎng)的經(jīng)典思想和實(shí)踐。例如，儒家提倡的“修身齊家治國(guó)平天下”理念，強(qiáng)調(diào)個(gè)人道德修養(yǎng)的重要性［3］。通過(guò)學(xué)習(xí)這些內(nèi)容，學(xué)生可以認(rèn)識(shí)到修身是人生的根本，只有不斷提升自身的道德修養(yǎng)，才能更好地服務(wù)家庭、社會(huì)和國(guó)家。我校結(jié)合中華傳統(tǒng)節(jié)日，如清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等，舉辦集體活動(dòng)，讓學(xué)生通過(guò)參與制作節(jié)日食品、祭拜先烈、孝敬老人等活動(dòng)，提升個(gè)人道德修養(yǎng)，感悟中華傳統(tǒng)美德，延續(xù)中華傳統(tǒng)根脈。

（三）踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以增強(qiáng)文化自信

踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以讓學(xué)生親身體驗(yàn)到文化的力量和魅力。通過(guò)踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學(xué)生能夠更加堅(jiān)定地認(rèn)同和傳承民族文化，在全球化背景下保持文化自信。我校每年都會(huì)舉辦“經(jīng)典誦讀”活動(dòng)，主題多樣，如“共赴華章盛宴，同享詩(shī)畫山河”。在匯演活動(dòng)中，表演節(jié)目的學(xué)生身著漢服，讀經(jīng)典、唱詩(shī)詞、彈古琴、寫書法。在活動(dòng)中，師生都能直觀地感受中華文化的獨(dú)特魅力和深厚底蘊(yùn)，從而提升自身素質(zhì)，厚植家國(guó)情懷。

（四）繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以培育健全人格

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠?yàn)閷W(xué)生提供人格發(fā)展的精神養(yǎng)料。例如，儒家文化強(qiáng)調(diào)“仁愛(ài)”和“禮義”，其中，“仁”代表著愛(ài)人、關(guān)心他人的美德，而“禮”體現(xiàn)了尊重和規(guī)范社會(huì)秩序的行為準(zhǔn)則［4］。我校黨總支部通過(guò)每月一次的微黨課，錄制微視頻，向全體學(xué)生宣傳習(xí)近平文化思想，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的典型人物和故事，學(xué)習(xí)近現(xiàn)代榜樣人物事跡，激勵(lì)他們向善向上，學(xué)會(huì)如何關(guān)愛(ài)他人、尊重他人。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入初中德育存在的問(wèn)題

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在初中德育中的融入具有重要的教育意義，但在實(shí)踐過(guò)程中面臨著諸多挑戰(zhàn)，這些問(wèn)題嚴(yán)重影響了傳統(tǒng)文化教育的效果，亟需改進(jìn)和解決。

（一）目標(biāo)淡化

盡管新課標(biāo)提出要圍繞核心素養(yǎng)確立課程目標(biāo)，但在實(shí)際教學(xué)中，部分學(xué)校和教師對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視程度仍然不足。在應(yīng)試教育的壓力下，他們更傾向于將時(shí)間和精力放在能夠直接影響學(xué)生升學(xué)的學(xué)科上，忽視德育的重要性，即使是教學(xué)德育課程中涉及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，也往往流于形式，缺乏深入的探討和實(shí)踐。此外，一些教師在設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)時(shí)，僅僅依照教學(xué)用書進(jìn)行設(shè)計(jì)，忽視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入。比如，部分歷史教師在教學(xué)七年級(jí)的中國(guó)古代史時(shí)，只是平鋪直敘地講授教材內(nèi)容，不關(guān)注德育在教學(xué)中的滲透。

（二）評(píng)價(jià)失當(dāng)

當(dāng)前，對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)主要集中在學(xué)生的知識(shí)掌握情況上，忽視了學(xué)生的實(shí)踐能力和情感態(tài)度。這樣的評(píng)價(jià)方式容易使教師和學(xué)生將重點(diǎn)放在知識(shí)點(diǎn)的記憶和背誦上，不利于學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的理解和價(jià)值觀的形成。評(píng)價(jià)方式往往局限于筆試或簡(jiǎn)單的課堂問(wèn)答，導(dǎo)致評(píng)價(jià)結(jié)果無(wú)法全面反映學(xué)生的素養(yǎng)發(fā)展情況。

（三）內(nèi)容不足

目前，初中教材中涉及的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有限，無(wú)法滿足學(xué)生深入理解和全面學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需求。一些教師對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的解讀表面化、形式化，忽視對(duì)文化內(nèi)涵的深度挖掘和廣度拓展。例如，在講解儒家思想時(shí)，僅介紹仁、義、禮、智、信等基本概念，沒(méi)有深入探討這些理念在現(xiàn)代社會(huì)中的應(yīng)用和意義。

（四）方式固化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育應(yīng)當(dāng)融入各個(gè)學(xué)科。然而，在當(dāng)前的教學(xué)實(shí)踐中，傳統(tǒng)文化教學(xué)常常被孤立在德育課程中，缺乏與其他學(xué)科的有機(jī)結(jié)合，限制了學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的全面理解和綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)不僅需要理論知識(shí)的傳授，還需要豐富的實(shí)踐活動(dòng)來(lái)加深理解和體驗(yàn)。然而，教師在組織文化遺產(chǎn)參觀、傳統(tǒng)技藝學(xué)習(xí)和文化節(jié)慶活動(dòng)等實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，往往面臨資源和時(shí)間的限制，使學(xué)生難以在實(shí)際生活中感受到傳統(tǒng)文化的魅力和重要性。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入初中德育的策略

（一）制定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入的教學(xué)目標(biāo)

1.注重新課標(biāo)的宏觀指導(dǎo)，挖掘教材中內(nèi)容

新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的文化自信、民族認(rèn)同感和文化傳承意識(shí)，這與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容高度契合。教師應(yīng)深入理解新課標(biāo)的要求和目標(biāo)，明確中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的重要性。很多教材中都包含豐富的傳統(tǒng)文化元素，如歷史故事、經(jīng)典詩(shī)文、傳統(tǒng)節(jié)日和習(xí)俗等。教師需要仔細(xì)分析教材內(nèi)容，選取合適的資源。例如，在語(yǔ)文教學(xué)中，可以通過(guò)古詩(shī)詞講解，讓學(xué)生感受詩(shī)人的思想感情，理解中華文化的博大精深；在歷史教學(xué)中，可以通過(guò)介紹重要的歷史事件和人物，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和愛(ài)國(guó)情懷。

2.實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)的轉(zhuǎn)化與落實(shí)

想要實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)的轉(zhuǎn)化與落實(shí)，教師需要在教學(xué)實(shí)踐中采取多樣化的策略，設(shè)計(jì)多樣化的教學(xué)活動(dòng)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到課堂教學(xué)中。通過(guò)豐富的教學(xué)形式，如故事講述、情景模擬、角色扮演、小組討論等，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。例如，在語(yǔ)文課上組織古詩(shī)詞朗誦比賽，讓學(xué)生在誦讀中體會(huì)詩(shī)詞之美；在歷史課上，通過(guò)情景劇的形式再現(xiàn)歷史事件，讓學(xué)生了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅需要傳承，還需要在傳承的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新。教師應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維與創(chuàng)新能力，引導(dǎo)學(xué)生思考傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值和意義。例如，通過(guò)辯論賽的形式，讓學(xué)生討論傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的關(guān)系，思考如何將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)文化的創(chuàng)新發(fā)展。

（二）改善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入的教學(xué)評(píng)價(jià)

1.結(jié)合過(guò)程性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)

將過(guò)程性評(píng)價(jià)與終結(jié)性評(píng)價(jià)相結(jié)合，是提高學(xué)生綜合素質(zhì)和文化認(rèn)同感的有效方法。例如，在教學(xué)“人文初祖”這一知識(shí)點(diǎn)時(shí)，教師可以設(shè)計(jì)一系列教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生深入了解關(guān)于炎帝、黃帝的傳說(shuō)——?jiǎng)?chuàng)造文化、修建住宅、養(yǎng)蠶繅絲等。具體實(shí)踐中，教師可以組織學(xué)生分組合作，進(jìn)行角色扮演或模擬演講，讓學(xué)生扮演歷史人物，講述他們的故事和貢獻(xiàn)。學(xué)生在這些活動(dòng)中的表現(xiàn)，如參與度、表現(xiàn)力、創(chuàng)新性等，可以作為過(guò)程性評(píng)價(jià)的依據(jù)。

2.科學(xué)化的命題設(shè)計(jì)與典型情境創(chuàng)設(shè)

教師要基于學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)要求，創(chuàng)新命題思路。命題應(yīng)貼近學(xué)生生活，契合命題立意，選取具有典型性、價(jià)值性的文化內(nèi)容，考查學(xué)生在真實(shí)情境中的應(yīng)對(duì)能力。同時(shí)設(shè)定多樣化的任務(wù)，包括判斷、論證、評(píng)價(jià)、提出方案等，促進(jìn)評(píng)價(jià)情境多元化，增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同感和文化自信。具體案例如下：

（1）基于具體的文化現(xiàn)象或事件設(shè)計(jì)判斷題。例如，要求學(xué)生判斷以下陳述是否正確：炎帝是中華民族的農(nóng)業(yè)之父，他發(fā)明了耕種技術(shù)。

（2）要求學(xué)生針對(duì)某一文化主題展開(kāi)深入的分析和討論。例如：請(qǐng)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，論述中華傳統(tǒng)節(jié)日在現(xiàn)代社會(huì)中的重要性。鼓勵(lì)學(xué)生深入思考，并用邏輯嚴(yán)密的論證來(lái)表達(dá)自己的觀點(diǎn)，從而提高他們的寫作和思維能力。

（三）充實(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入的教學(xué)內(nèi)容

學(xué)科大概念是一種能夠?qū)W(xué)科知識(shí)系統(tǒng)化、結(jié)構(gòu)化的工具，能夠幫助學(xué)生從整體上把握學(xué)科的核心內(nèi)容。教師應(yīng)根據(jù)新課標(biāo)提出的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的內(nèi)容要求以及初中歷史五大核心素養(yǎng)，確定學(xué)科大概念，如家國(guó)情懷、道德修養(yǎng)、政治認(rèn)同、人格培養(yǎng)，并以學(xué)科大概念為指導(dǎo)，整合關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)內(nèi)容，將零散的知識(shí)有機(jī)聯(lián)系起來(lái)。例如，在講解“家國(guó)情懷”這一大概念時(shí)，可以結(jié)合教材中的歷史事件和人物，如岳飛的精忠報(bào)國(guó)、文天祥的抗元斗爭(zhēng)等，展現(xiàn)具體可感的愛(ài)國(guó)情懷和民族精神。

（四）創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入的教學(xué)方式

要提高中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在初中歷史教學(xué)中的融入效果，教師需要在大概念引導(dǎo)、教材重構(gòu)、資源挖掘和情境創(chuàng)設(shè)四個(gè)方面進(jìn)行創(chuàng)新。

第一，大概念引導(dǎo)。教師應(yīng)圍繞大概念進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。通過(guò)設(shè)定如“中華四大發(fā)明”這樣的宏觀主題，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中深入理解中華文化的核心理念和價(jià)值觀。例如，在“大漢帝國(guó)的建立和發(fā)展”的課上，教師可以通過(guò)講解“漢族”這一名字的由來(lái)，幫助學(xué)生建立對(duì)民族的深刻認(rèn)知。

第二，教材重構(gòu)。教師可以重新編排教材中的知識(shí)點(diǎn)和探究材料，將傳統(tǒng)文化內(nèi)容有機(jī)融入教學(xué)。例如，在“秦漢大一統(tǒng)的建立和鞏固”單元中，教師可以通過(guò)對(duì)比“焚書坑儒”和“罷黜百家，尊崇儒術(shù)”的異同以及這兩個(gè)事件對(duì)后世的影響，加深學(xué)生對(duì)儒家思想的認(rèn)識(shí)。

第三，資源挖掘。積極挖掘現(xiàn)實(shí)生活中的文化資源能夠豐富教學(xué)內(nèi)容。教師可以利用時(shí)政熱點(diǎn)或現(xiàn)代媒體資源拓展教學(xué)，如利用紀(jì)錄片《我在故宮修文物》，讓學(xué)生了解文化遺產(chǎn)保護(hù)的現(xiàn)實(shí)意義，并通過(guò)這些真實(shí)案例增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和興趣。

第四，情境創(chuàng)設(shè)。通過(guò)創(chuàng)設(shè)情境，將課堂內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)際生活緊密結(jié)合，使教學(xué)更具生動(dòng)性和實(shí)效性。例如，初一古代史學(xué)習(xí)結(jié)束后，教師可以設(shè)計(jì)一個(gè)“保護(hù)文化遺產(chǎn)，傳承中華智慧”的活動(dòng)，讓學(xué)生觀看與文化遺產(chǎn)保護(hù)相關(guān)的紀(jì)錄片或短片，討論文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要性以及每個(gè)人可以為此做出的貢獻(xiàn)，認(rèn)識(shí)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重要性，從而增強(qiáng)文化自信和實(shí)踐能力。

結(jié)語(yǔ)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神瑰寶，將其融入初中德育，不僅有助于培養(yǎng)學(xué)生的道德素養(yǎng)，還有助于塑造他們的文化認(rèn)同和國(guó)家認(rèn)同。通過(guò)加強(qiáng)教師培訓(xùn)、優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容以及運(yùn)用學(xué)科大概念，可以有效提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在德育中的滲透力和影響力，從而培養(yǎng)具有深厚文化底蘊(yùn)和健全人格的新時(shí)代青少年。讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代德育中煥發(fā)新的生機(jī)，是時(shí)代賦予我們的責(zé)任和使命。

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作者簡(jiǎn)介：何秀芬（1978—），女，廣東省佛山市惠景中學(xué)。