正倉(cāng)院：大唐的頭號(hào)“迷弟”

“京城的銀杏樹(shù)黃了，京都的楓葉紅了，便是與正倉(cāng)院約會(huì)的花信，于是帶著唐人故事走進(jìn)正倉(cāng)院?！?/p>

每年秋天，追慕大唐風(fēng)華的朋友，心情大抵都與期待正倉(cāng)院之約的揚(yáng)之水一樣。2024年10月26日—11月11日，第76回正倉(cāng)院展將展出57件（組）寶物，其中有11件為首次展出。各種家具、服飾佩件、佛器、古文書(shū)等不同類型的展品，會(huì)帶領(lǐng)訪客重回長(zhǎng)安，繼續(xù)醉夢(mèng)一場(chǎng)。

正倉(cāng)院，奈良東大寺一角的一座普通木倉(cāng)，它是如何成為日本皇室的珍寶秘庫(kù)，乃至成為海外收藏唐代文物最重要機(jī)構(gòu)的呢？

天皇心愛(ài)的寶物

今年正倉(cāng)院展海報(bào)封面，是一面黃金琉璃鈿背十二棱鏡。其為傳入正倉(cāng)院所藏古鏡中唯一的銀錫合金鏡，紋飾面以金絲分隔，極為瑰麗，也是日本現(xiàn)存琺瑯制品中最珍貴的一件。傅蕓子亦曾在《正倉(cāng)院考古記》中特別提及，南倉(cāng)所藏的37面鏡子“俱優(yōu)于北倉(cāng)諸鏡”，而黃金琉璃鈿背十二棱鏡又為其中“最可記者”。

另一面花鳥(niǎo)背圓鏡，似是本世紀(jì)以來(lái)的首次展出。此鏡背面有孔雀、鳳凰、獅子紋飾，對(duì)應(yīng)鏡盒一并展出，蓋子和盒身分別以一張皮制成，盒身內(nèi)面有緋綾紋飾，使人生出“難怪有買(mǎi)櫝還珠故事”之嘆。

這一次的展陳精品，自然包括圣武天皇的御D/ACfEPTFi1qMTL/0525AkVi/V9JaYAWuuVIpxC5dqY=用品，如一件華麗的錦緞護(hù)肘枕“紫地鳳形錦御軾”，以及“碧琉璃小尺”和“深綠琉璃魚(yú)形”等裝飾品。去年正倉(cāng)院展時(shí)，官方在媒體發(fā)布會(huì)上展示了最新仿制完成的琉璃小尺與琉璃魚(yú)形，而今年真身與復(fù)制品都將呈現(xiàn)在展覽中，相當(dāng)難得——對(duì)照著看，觀眾能對(duì)寶物有更深的了解吧。

四件魚(yú)形琉璃玲瓏可愛(ài)，一般被認(rèn)為是高階貴族掛在腰帶或縫在衣服上的飾物，也被認(rèn)為是向東大寺大佛獻(xiàn)禮。學(xué)者考證認(rèn)為，它們或與唐朝的魚(yú)符有關(guān)聯(lián)。而唐代碧琉璃、黃琉璃小尺之外，紅牙撥鏤尺同樣令人矚目?！墩齻}(cāng)院考古記》介紹說(shuō)，所謂“撥鏤”，“系以象牙染成紅綠諸色，表面鐫以花紋，所染諸色，層層現(xiàn)出，或更有于上再傅他色者，尤形纖麗工巧。唐中尚署即掌進(jìn)此種鏤牙物品”。

展覽還將呈現(xiàn)“沉香木畫(huà)箱”和“紫檀金銀繪書(shū)幾”等奈良時(shí)代制作的工藝品。

此外，“鹿草木夾纈屏風(fēng)”也是記錄在《國(guó)家珍寶帳》里的。“夾纈”是中國(guó)的一種印染工藝，用兩塊板對(duì)稱地把織物夾在中間進(jìn)行染色，通過(guò)染色折疊來(lái)顯示左右對(duì)稱的圖案。相傳“（唐）玄宗柳婕妤有才學(xué)，上甚重之。婕妤妹適趙氏，性巧慧，因使工鏤板為雜花之象而為夾纈。因婕妤生日獻(xiàn)王皇后一匹，上見(jiàn)而賞之，因敕宮中依樣制之。當(dāng)時(shí)甚秘，后漸出，遍于天下”。

另有紫地鳳形錦御軾、彩繪二十八足幾和粉地彩繪幾附白綾幾褥、吳樂(lè)鼓撃襪、赤銅柄香爐、金銅花形裁文、新D/ACfEPTFi1qMTL/0525AkVi/V9JaYAWuuVIpxC5dqY=羅琴等展品，均構(gòu)思巧妙、精美非凡。

寶物之外，展覽亦將展出《續(xù)修正倉(cāng)院古文書(shū)》《延歷六年六月二十六日曝晾使解》等正倉(cāng)院悉心保留的文獻(xiàn)記錄。

大唐文化的征服

756年，圣武天皇駕崩。光明皇后希望夫君能盡快去往盧舍那佛的世界“花藏之寶剎”安住，便向東大寺大佛（盧舍那佛）奉獻(xiàn)了諸多天皇故物。這些物品被造冊(cè)記錄，是為《國(guó)家珍寶帳》。光明皇后曾先后多次向東大寺捐獻(xiàn)寶物，構(gòu)成了正倉(cāng)院藏品的基礎(chǔ)。

據(jù)記載，自正倉(cāng)院落成至明治期間的1000多年間，只進(jìn)行過(guò)12次清點(diǎn)曝晾。直至1946年起，才有了一年一次秋曝期間的短暫展出。每年10—11月間，最干燥涼爽的兩周內(nèi)，正倉(cāng)院都會(huì)曝晾藏品，并從9000多件寶物中挑選若干展品，由奈良國(guó)立博物館主持正倉(cāng)院展，“開(kāi)封之儀”莊重盛大。因?yàn)檎褂[機(jī)會(huì)每年僅有一次，正倉(cāng)院展的珍稀程度、熱門(mén)程度可想而知。

圣武天皇和光明皇后都是唐文化的超級(jí)粉絲，天皇的起居室滿滿的“唐風(fēng)”，皇后寫(xiě)得一手好書(shū)法，中文名署上“藤三娘”。因此，可以說(shuō)正倉(cāng)院的鎮(zhèn)院之寶俱為大唐的精神遺產(chǎn)。這些絕世藏品流傳有序、品相完好、“質(zhì)”“量”齊高，并且，由于它們是地上保存，沒(méi)有經(jīng)過(guò)天災(zāi)人禍等因素的破壞，不是出土古董，所以如木質(zhì)琵琶、棋盤(pán)、書(shū)架等易損品也幸運(yùn)地“活”到了現(xiàn)在。

必須提一筆的是螺鈿紫檀五弦琵琶。虞世南《琵琶賦》云：“求嘉木于五嶺，取殊材于九折。剖文梓而縱分，割香檀而橫裂。若乃琢玉范金之巧，雕文鏤采之奇，上覆手以懸映，下承弦而仰施。帖則西域神獸，南山瑞枝，屈盤(pán)犀嶺，回旋鳳池?！闭齻}(cāng)院的這把五弦琵琶，為當(dāng)世僅存的一把唐朝五弦琵琶，堪稱珍中之珍。貼嵌在腹板當(dāng)弦處的捍撥是一方玳瑁，玳瑁上面用螺鈿嵌飾芭蕉、鴻雁、鸚鵡和花草間騎在駱駝上彈琵琶的一個(gè)伎樂(lè)人。琵琶之背即所謂“槽”，更是遍身螺鈿填嵌出牽枝抱葉的花朵流云和一對(duì)銜綬鸚鵡，芳姿雅態(tài)敘不盡。日本學(xué)者林謙三《東亞樂(lè)器考》說(shuō)它“益以明治年間的修補(bǔ)，幾乎恢復(fù)到完全的原形。通過(guò)這個(gè)，可以悉知唐制五弦的構(gòu)造”。

還想提一筆的是正倉(cāng)院另藏有《王勃詩(shī)序》寫(xiě)本一卷。它是目前已知王勃著作的最早寫(xiě)本，文獻(xiàn)價(jià)值極高。著名的“落霞與孤鶩齊飛”在正倉(cāng)院本《滕王閣序》里就寫(xiě)作“落霞與孤霧齊飛”。

寶物何其多，大唐何其近。曾經(jīng)，唐人怎么生活，日本宮廷貴族就怎么模仿；唐人用什么，他們也跟著用什么。這純粹是大唐的榮耀，是一種文明用文明的方式所完成的最徹底的征服，時(shí)至今日，依然讓我們心馳神往。