元認(rèn)知理論在中國音樂史課程思政教學(xué)中的應(yīng)用策略研究

〔摘 要〕中國音樂史是高等師范院校音樂學(xué)專業(yè)中的一門核心必修課，其既擔(dān)負(fù)著教授中國音樂史相關(guān)知識，又承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生思想政治素質(zhì)的重任，尤其是在傳承與弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化中發(fā)揮了重要的作用。本文通過探討高師中國音樂史課程思政教學(xué)的現(xiàn)狀，探討元認(rèn)知理論用于其教學(xué)的重要性，同時提出元認(rèn)知理論在高師中國音樂史課程思政教學(xué)中的應(yīng)用策略，以期提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效果及自主學(xué)習(xí)能力 ，同時通過培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力幫助學(xué)生的思想政治素養(yǎng)得到進一步的提升。

〔關(guān)鍵詞〕中國音樂史；思政教學(xué)；元認(rèn)知

中國音樂史是高等師范院校音樂學(xué)專業(yè)中的一門核心必修課，其既擔(dān)負(fù)著教授中國音樂史相關(guān)知識，又承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生思想政治素質(zhì)的重任，尤其是在傳承與弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化中發(fā)揮了重要的作用。

本文通過探討高師中國音樂史課程思政教學(xué)的現(xiàn)狀，探討元認(rèn)知理論用于其教學(xué)的重要性，同時提出元認(rèn)知理論在高師中國音樂史課程思政教學(xué)中的應(yīng)用策略，以期提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效果及自主學(xué)習(xí)能力，同時通過培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力幫助學(xué)生的思想政治素養(yǎng)得到進一步的提升。

一、中國音樂史課程思政教學(xué)的現(xiàn)狀

中國音樂史是高等師范院校音樂學(xué)專業(yè)中的一門核心必修課，既要傳承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化，例如中國音樂歷史的發(fā)展、宮廷音樂、市民音樂等，又要培養(yǎng)學(xué)生的文化自信、愛國主義情感等思想政治素養(yǎng)以及審美情趣。但目前思政教育滲透到中國音樂史的教學(xué)中還存在一定的難度。

中國音樂史從教學(xué)內(nèi)容上看主要是以中國音樂歷史的起源、發(fā)展的時間主線貫穿，其中包括了各個時期的音樂形式、主要流派、代表作品、音樂思想等內(nèi)容。在講解的過程中必然也涉及音樂審美，如何在教學(xué)中以潤物細(xì)無聲的方式穿插入思政元素還面臨著一定的挑戰(zhàn)。

從目前的教學(xué)情況來看，雖然很多教師都做了一定的嘗試，但教學(xué)方法較為傳統(tǒng)，師生互動性稍顯不足，學(xué)生的參與度有待提升。同時，這門課程的評估體系主要還是以期末考試成績?yōu)橹饕目己朔绞?，無法全面反映學(xué)生在思政方面的成長與發(fā)展。因此，上述的情況都影響到思政教育的全面實施。

二、元認(rèn)知理論的概述

（一）元認(rèn)知的產(chǎn)生及發(fā)展

元認(rèn)知理論是20世紀(jì)70年代美國心理學(xué)家弗拉維爾提出的：“反映或調(diào)節(jié)認(rèn)知活動方面的知識或認(rèn)知活動”。其核心概念是“對認(rèn)知活動的反思和調(diào)節(jié)”。這一定義為認(rèn)知心理學(xué)領(lǐng)域引入了新的視角。隨后安耐布朗對元認(rèn)知知識的概念進行了深入的探討，強調(diào)個體對自身認(rèn)知過程的認(rèn)識與控制。斯特恩伯格進一步將元認(rèn)知的概念延伸為關(guān)于認(rèn)知即個體為了提高學(xué)習(xí)效果和解決問題的效果如何自我調(diào)節(jié)和管理自己的認(rèn)知活動。

（二）國內(nèi)學(xué)者對元認(rèn)知的分類

國內(nèi)學(xué)者對元認(rèn)知的分類主要包括元認(rèn)知知識、元認(rèn)知體驗和元認(rèn)知監(jiān)控這三方面。

元認(rèn)知知識涉及個體通過經(jīng)驗積累的關(guān)于認(rèn)知活動的一般性知識，包括對影響認(rèn)知活動的因素、這些因素如何相互作用，以及它們對認(rèn)知活動結(jié)果產(chǎn)生的影響的理解。具體來說，元認(rèn)知知識包括認(rèn)知主體、認(rèn)知任務(wù)、認(rèn)知策略三個要素。認(rèn)知主體是個體對自身興趣、能力和學(xué)習(xí)風(fēng)格的了解；認(rèn)知任務(wù)是個體對任務(wù)性質(zhì)、目標(biāo)和執(zhí)行方法的理解；認(rèn)知策略則是指在不同任務(wù)中使用的具體方法及其效果。

元認(rèn)知體驗指伴隨認(rèn)知活動而產(chǎn)生的認(rèn)知體驗和情感體驗；元認(rèn)知監(jiān)控指的是認(rèn)知主體判斷自己的元認(rèn)知狀態(tài)，即認(rèn)知主體判斷和評估自己的認(rèn)知狀態(tài)和過程時所進行的監(jiān)控活動。例如自身記憶、學(xué)習(xí)的容易程度、學(xué)習(xí)程度的判斷、知道感和信心等都是研究元認(rèn)知監(jiān)控的方式。

三、元認(rèn)知在中國音樂史思政教學(xué)中應(yīng)用的重要性

中國音樂史課程既擔(dān)負(fù)著教授中國音樂史相關(guān)知識，又承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生思想政治素質(zhì)的重任。在教學(xué)過程中，有效利用元認(rèn)知理論能夠增強學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

（一）應(yīng)用元認(rèn)知理論可促進學(xué)生深度學(xué)習(xí)

將元認(rèn)知理論應(yīng)用于中國音樂史教學(xué)中可以幫助學(xué)生深入理解其中的思想政治內(nèi)容，而不僅僅停留在表面的記憶上。布魯姆教育目標(biāo)認(rèn)知領(lǐng)域中將學(xué)生的認(rèn)知過程分為了知識、理解、應(yīng)用、分析、綜合、評價六個逐漸遞進的層次。

而傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)模式往往導(dǎo)致學(xué)生被動接受知識，元認(rèn)知理論強調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主動性和積極性。通過培養(yǎng)元認(rèn)知能力，學(xué)生能夠根據(jù)個體特點和學(xué)習(xí)任務(wù)的不同，制定相應(yīng)的學(xué)習(xí)計劃，采用有效的學(xué)習(xí)策略，自我監(jiān)控學(xué)習(xí)進展，從而增強學(xué)習(xí)的主動性和積極性。在中國音樂史思政教學(xué)中，這種方法可以激發(fā)學(xué)生對中國音樂史和思想政治內(nèi)容的興趣，提高學(xué)習(xí)效果。

（二）應(yīng)用元認(rèn)知理論可培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維

元認(rèn)知強調(diào)對自我認(rèn)知的調(diào)控和管理，同時也是學(xué)生拓展學(xué)習(xí)能力的基礎(chǔ)。在中國音樂史思政教學(xué)中，如果學(xué)生的學(xué)習(xí)活動和技能僅僅停留在記憶、理解等基本的認(rèn)知操作層面，學(xué)習(xí)效果則會隨著學(xué)生活動情境的消失而消失。將元認(rèn)知理論應(yīng)用于中國音樂史思政教學(xué)中，學(xué)生通過自我反思、多角度分析、質(zhì)疑與辯論、問題導(dǎo)向?qū)W習(xí)、知識整合和自我調(diào)控等，能夠在學(xué)習(xí)中不斷提升自己的批判性思維。在這個過程中，不僅能夠讓學(xué)生理解所學(xué)內(nèi)容，還能形成他們獨立思考和思辨的能力。

（三）應(yīng)用元認(rèn)知理論可提高教學(xué)效果

在中國音樂史思政教學(xué)中引入元認(rèn)知理論，可以顯著提升教學(xué)效果。首先，通過將元認(rèn)知策略引入到中國音樂史思政教學(xué)中，幫助學(xué)生明確學(xué)習(xí)目標(biāo)并制定個人學(xué)習(xí)計劃，學(xué)生能夠有效地自我檢查、自我反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并及時調(diào)整學(xué)習(xí)過程。其次，利用元認(rèn)知體驗，設(shè)計互動性強的課堂活動，如角色扮演和音樂作品分析等，同時使用元認(rèn)知策略中的“自我監(jiān)控”和“自我調(diào)節(jié)”，讓學(xué)生在參與和合作中提升對自己學(xué)習(xí)過程的意識，促進他們在反思和調(diào)整學(xué)習(xí)策略方面的能力，從而增強他們的元認(rèn)知能力和整體學(xué)習(xí)效果。此外，通過數(shù)字化資源讓學(xué)生直觀感受中國音樂，進一步提升學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗和自我效能感。總之，元認(rèn)知策略的應(yīng)用不僅提高了學(xué)生對音樂史的理解，還培養(yǎng)了他們的自主學(xué)習(xí)能力。

綜上所述，元認(rèn)知理論在中國音樂史思政教學(xué)中的應(yīng)用具有重要作用和意義。元認(rèn)知理論的應(yīng)用不僅提升了學(xué)生對中國音樂史的理解，還培養(yǎng)了他們的自主學(xué)習(xí)能力以及掌握中國音樂史中的思想政治內(nèi)容，為他們的終身學(xué)習(xí)和全面發(fā)展奠定堅實基礎(chǔ)。

四、元認(rèn)知視角下中國音樂史思政教學(xué)的實施策略

（一）幫助學(xué)生建立元認(rèn)知框架并設(shè)定合適的學(xué)習(xí)目標(biāo)

首先，在課程開始時，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的個體差異和需求確立清晰的學(xué)習(xí)目標(biāo)，以確保教學(xué)內(nèi)容既符合學(xué)生興趣，又能滿足其個人發(fā)展。

其次，在每個學(xué)習(xí)單元開始時，教師應(yīng)鼓勵學(xué)生設(shè)立與課程總體目標(biāo)相一致且具體可衡量的個人學(xué)習(xí)目標(biāo)。例如，在學(xué)習(xí)“學(xué)堂樂歌”這一節(jié)內(nèi)容時，可以引導(dǎo)學(xué)生將學(xué)習(xí)目標(biāo)設(shè)定為：“深入了解學(xué)堂樂歌產(chǎn)生的歷史背景”或“掌握學(xué)堂樂歌的代表作曲家及代表作”等。通過個人學(xué)習(xí)目標(biāo)的設(shè)定，學(xué)生的學(xué)習(xí)方向與所需掌握的內(nèi)容更加清晰，學(xué)生能夠有計劃、有針對性地學(xué)習(xí)，從而在學(xué)習(xí)的過程中能夠監(jiān)控、評估自己的學(xué)習(xí)進展。

（二）引導(dǎo)學(xué)生建立自我監(jiān)控與反饋機制

在中國音樂史的思政教學(xué)中，首先，教師不僅要負(fù)責(zé)知識的傳授，還需要在知識傳授的過程中引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建一套自我監(jiān)控與反饋的機制，如學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中主動檢查自己對所學(xué)知識的理解情況，找到自己表現(xiàn)良好以及需要提高的地方。與此同時，教師還應(yīng)幫助學(xué)生獲取關(guān)于自己學(xué)習(xí)表現(xiàn)的反饋，例如來自教師的反饋、同學(xué)的反饋以及學(xué)生的自我評估等。

其次，教師還應(yīng)鼓勵學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中提出問題。例如鼓勵學(xué)生在課堂上積極提問、Aj7x2YP+jGDtzkISyuLTqw==設(shè)計一些開放性和引導(dǎo)性的問題、鼓勵學(xué)生自主探究和研究、在小組討論中學(xué)生相互分享和質(zhì)疑彼此的觀點等等。在此期間，老師可以通過提供資源、及時反饋和個別輔導(dǎo)，幫助學(xué)生更好地提問和思考，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己知識的盲區(qū)和誤區(qū)。

最后，在課堂學(xué)習(xí)結(jié)束后，教師應(yīng)鼓勵學(xué)生認(rèn)真回顧和思考所學(xué)內(nèi)容，深入分析自己對所學(xué)知識點的理解和掌握情況。同時幫助學(xué)生評估自己在學(xué)習(xí)過程中的成功與失敗，并制定改進策略，及時調(diào)整學(xué)習(xí)方法以積累寶貴的學(xué)習(xí)經(jīng)驗，進而提高學(xué)習(xí)效率。

通過這些措施，教師能夠有效引導(dǎo)學(xué)生進行自我監(jiān)控與反饋，同時鼓勵自我質(zhì)疑與深入反思。這不僅能幫助學(xué)生更好地理解和掌握中國音樂史中的思想政治內(nèi)容，還能促進其全面發(fā)展，增強其批判性思維和實際應(yīng)用能力。

（三）運用自我監(jiān)控與自我調(diào)節(jié)原則，整合理論知識與實踐應(yīng)用，提升學(xué)生的綜合應(yīng)用能力

在中國音樂史的思政教學(xué)中，通過自我監(jiān)控與自我調(diào)節(jié)原則，將理論知識與實際應(yīng)用結(jié)合能夠提高學(xué)生綜合應(yīng)用能力。

首先，可以通過元認(rèn)知理論中的自我監(jiān)控和自我調(diào)節(jié)原則設(shè)計實踐活動來提升學(xué)生的綜合應(yīng)用能力。例如進行音樂作品分析以及實際演繹。在中國音樂史思政教學(xué)中，教師可在教學(xué)設(shè)計中適當(dāng)加入音樂作品分析活動，在課堂上要求學(xué)生以小組或個人為單位深入研究某一歷史時期的音樂作品，探討作品的音樂形式、風(fēng)格、歷史背景、社會環(huán)境及創(chuàng)作意圖等，在小組研究的過程中，學(xué)生會根據(jù)需要不斷調(diào)整自己的理解策略。然后教師要求學(xué)生進行分組討論，學(xué)生進行互動交流，從不同的角度例如作品的創(chuàng)作背景、演奏技巧，到傳達(dá)的情感和文化內(nèi)涵等等來理解音樂作品5FDfcS+GDMdpNzKXEMT1gQ==。在此過程中，學(xué)生必然會將課堂上學(xué)習(xí)的理論知識應(yīng)用到實際的音樂分析中，從而提升他們的批判性思維和分析能力。再如，教師可以組織學(xué)生進行課堂音樂作品表演，讓觀看的學(xué)生對其表演進行分析和討論。在此過程中，學(xué)生不斷監(jiān)控自己的表現(xiàn)并根據(jù)反饋進行調(diào)整，不僅增加了學(xué)生的參與度與興趣，也幫助他們將理論知識與實踐相結(jié)合，進而提高他們的綜合應(yīng)用能力。

其次，教師可設(shè)計項目式學(xué)習(xí)來提升學(xué)生的綜合應(yīng)用能力。教師可以選擇某一個特定的歷史時期的音樂風(fēng)格或特定的音樂形式讓學(xué)生搜集資料，研究其歷史背景、分析音樂作品的風(fēng)格等，并制作相關(guān)的展示和報告。在這個過程中，學(xué)生要對自己的工作表現(xiàn)、學(xué)習(xí)成果、方法策略等方面進行自我評價和審查。例如在查找資料階段，學(xué)生可以自我評估資料查找的方向是否準(zhǔn)確；在研究歷史背景的過程中，評估自己對相關(guān)歷史知識的理解是否深入、與音樂作品的關(guān)聯(lián)是否合理等。此外，項目式學(xué)習(xí)中必然要涉及團隊合作與問題解決。以小組為單位的項目式學(xué)習(xí)中，小組中的學(xué)生需要分工合作，例如資料收集、數(shù)據(jù)分析和報告撰寫等，以此來解決項目中的實際問題。

最后，教師可以組織各種活動讓學(xué)生進行實踐體驗，將課堂所學(xué)的知識與實踐相結(jié)合，有助于提升他們對知識的綜合運用能力。例如教師可以組織參觀活動，如樂器博物館、紅色基地、民族文化村等。還可以讓學(xué)生參與音樂表演，如傳統(tǒng)音樂表演、紅色音樂會等，通過這些實踐活動，學(xué)生不僅能將課堂上學(xué)到的理論知識應(yīng)用到實際情況中，還能通過親身體驗來加深對中國音樂歷史和文化的理解，進而提升他們的綜合應(yīng)用能力。

綜上所述，將元認(rèn)知理論應(yīng)用于中國音樂史的思政教學(xué)中，不僅能夠讓學(xué)生更好地掌握理論知識，還能提升學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和綜合應(yīng)用能力。

結(jié)語

本研究深入探討了元認(rèn)知理論在高師中國音樂史課程中的實施策略及其在思政教育中的重要性。研究結(jié)果表明，引入元認(rèn)知策略不僅顯著提升了學(xué)生對音樂作品歷史和文化背景的理解能力，還激發(fā)了他們的批判性思維和文化認(rèn)同感。這不僅為音樂教育的理論框架帶來了新的視角，也為高師中國音樂史課程的思政教育實踐提供了新的嘗試和方法。

未來的研究可以進一步探索不同認(rèn)知理論在中國音樂史思政教學(xué)中的應(yīng)用效果，特別是如何通過技術(shù)手段和個性化教學(xué)方法優(yōu)化元認(rèn)知策略，以更好地滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。其中，教育實踐中的多樣性和學(xué)生個體差異的考量，將是未來研究需要重點關(guān)注和解決的問題，這對于提升音樂教育質(zhì)量和思政教育效果具有重要意義。

參考文獻(xiàn)

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②卜彩麗、李颯、王靜、張思、董樂：《為深度學(xué)習(xí)而思：反思日志促進大學(xué)生元認(rèn)知發(fā)展的實證研究》，《現(xiàn)代教育技術(shù)》，2022年，第9期。

③薄萌萌：《高校教師在“課程思政”改革中的元認(rèn)知過程——質(zhì)性研究的視角》，《教育學(xué)術(shù)月刊》，2020年，第4期。

④〔英〕羅斯瑪麗·盧金、栗浩洋：《智能學(xué)習(xí)的未來》，杭州：浙江教育出版社，2020年。

本文系六盤水師范學(xué)院課程思政項目“應(yīng)用型高校中國音樂史課程思政教學(xué)實踐研究”（項目編號：LPSSYkcszjg202105）研究成果，六盤水師范學(xué)院一流本科課程培育項目“中外音樂簡史與名作欣賞”（項目編號：2023-03-023）研究成果。

作者簡介

張婷，六盤水師范學(xué)院副教授，研究方向為音樂教育、民族音樂。

責(zé)任編輯：任麗姝