詩(shī)畫里的建筑之美

“如跂斯翼，如矢斯棘，如鳥斯革，如翚斯飛”出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·斯干》，詩(shī)句通過(guò)生動(dòng)的比喻描繪了我國(guó)古代宮宇的建筑之美：外形端正如一位君子的肅立之態(tài)，邊角齊整如箭矢，飛檐仿佛鳥兒展翼騰飛，裝飾華麗就像錦雞般色彩斑斕。

雖然歷經(jīng)千年歲月，多少樓臺(tái)都已湮滅在煙雨之中，然而，透過(guò)一首首經(jīng)典的詩(shī)文和一幅幅美妙的畫卷，我們?nèi)钥赏黄茣r(shí)空的限制，一覽古建筑之美。

宮殿廟宇

古代宮殿大多規(guī)模宏大，富麗堂皇，尤其是秦朝時(shí)期修建的阿房宮，更是與萬(wàn)里長(zhǎng)城、秦始皇陵和秦直道并稱為秦始皇的四大工程，被譽(yù)為“天下第一宮”。唐代文學(xué)家杜牧在《阿房宮賦》中用文字如此描繪阿房宮的壯觀：“五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢(shì)，鉤心斗角。”

清代畫家袁江則憑借其深厚的古代建筑方面的知識(shí)與豐富的想象力，在《阿房宮賦》的文意之上創(chuàng)作了一幅《阿房宮圖》，再現(xiàn)“天下第一宮”的盛景。這幅作品使用12條通景屏的表現(xiàn)手法，別出心裁地將阿房宮的建筑群錯(cuò)落有致地安置于峻峭的山巒和遼闊的水域之中，以山水的阻隔將建筑群落層層分開(kāi)，又利用山水將建筑物層層推進(jìn)，使畫面既氣勢(shì)磅礴又層次分明。

在細(xì)節(jié)的處理上，《阿房宮圖》的建筑群以濃郁的大青綠色為主色調(diào)，呈現(xiàn)出濃重而生動(dòng)的視覺(jué)效果。與此同時(shí)，山巒和林木則運(yùn)用了水墨和淡彩色調(diào)，與建筑的鮮艷色彩形成對(duì)比，賦予了整幅畫作一種宏偉與細(xì)膩并存的獨(dú)特美感。

廟宇也是古人筆下常見(jiàn)的建筑類型。清初“新安派”畫家弘仁的《松壑清泉圖》中繪有一座屹立的高山，在山的右側(cè)深處，于翠綠竹林間藏有一座雙層樓閣式的寺廟。其屋檐線條平直，屋角沒(méi)有翹起，展現(xiàn)出一種簡(jiǎn)約之美。周圍山石的輪廓以簡(jiǎn)潔6cca659805d11761bd8c9e3eb8247a2c有力的線條勾勒，使整個(gè)畫面于清新脫俗之中透露出莊嚴(yán)肅穆的氛圍。

明代畫家顏?zhàn)诘漠嬜鳌逗狡竭h(yuǎn)圖》中亦有廟宇出現(xiàn)。畫面中有兩人騎驢，一童子背著琴和書緊隨其后，遠(yuǎn)處有一座寺廟掩藏于層巒茂林之間，隱約浮現(xiàn)于煙霞之外，整幅畫面充滿深山藏古寺的祥和氣氛。

亭臺(tái)樓閣

亭，小小一座，造式無(wú)定，四面敞開(kāi)，不設(shè)門窗，多以柱子撐起頂部。蘇東坡寫《涵虛亭》時(shí)說(shuō)：“惟有此亭無(wú)一物，坐觀萬(wàn)景得天全?！币馑际沁@一方小角落，能觀得大天地。元代畫家倪瓚曾創(chuàng)作一幅《松林亭子圖》，描繪了一座孤寂的亭子坐落于空曠的天地之間，遠(yuǎn)處是起伏的山丘和浩渺的湖，近處的岸邊有稀疏松林，雜木數(shù)株。整幅作品簡(jiǎn)中寓繁，小中見(jiàn)大，勾勒出寂靜、蕭瑟之感。

臺(tái)，指高于地面，供人遠(yuǎn)眺觀景的建筑。相傳，元代畫家張可觀繪有《露臺(tái)月夜圖》，一位書生端坐于露臺(tái)觀月，身后有兩位童子侍立于左右。一棵古松從露臺(tái)左前側(cè)傾斜而出，古意盎然。

樓，指古建筑中兩層以上的房9d560837eb6c8dfb554e756d26c2b233屋，亦稱重屋。自范仲淹作《岳陽(yáng)樓記》以來(lái)，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”“不以物喜，不以己悲”等名句便傳頌開(kāi)來(lái)，賦予了岳陽(yáng)樓更多的人文內(nèi)涵。此后，無(wú)數(shù)文人墨客在此憑欄抒懷，將其詠之于詩(shī)或形之于畫。元代畫家夏永所作《岳陽(yáng)樓圖》，便將雄偉的樓閣巧妙地融入遼闊無(wú)垠的自然景觀之中，呈現(xiàn)出“岳陽(yáng)天下樓”壯觀恢宏的景象。

閣，外形和樓相似，但不采用廡殿式的屋頂結(jié)構(gòu)，并在四壁開(kāi)窗，可供人遠(yuǎn)眺觀景、游樂(lè)休憩及藏書禮佛之用。南宋畫院中人所作《高閣凌空?qǐng)D》，畫家在構(gòu)圖上獨(dú)辟蹊徑，畫面左上部分留白，空曠高遠(yuǎn)，如入仙人之境。畫面截取了高閣的一角著重描繪，特別是回廊直沖畫面底邊的安排，給人強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊感。高閣玲瓏精巧，松樹(shù)冉冉生長(zhǎng)，閣內(nèi)有一位女子靜坐，旁邊有侍女侍奉，整個(gè)畫面靜謐恬適，展現(xiàn)了人物自在安閑的狀態(tài)。

田園悠居

古詩(shī)畫里的建筑，自然少不了百姓生活中的庭院、草堂和茅屋。東晉詩(shī)人陶淵明幾經(jīng)沉浮，最終歸隱田園，他在《桃花源記》中寫道：“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)?！边@既是他個(gè)人的向往，也為后世留下了一座龐大的精神家園，令無(wú)數(shù)人在心底埋下了“田園夢(mèng)”的種子。

唐代詩(shī)人王維也以熱愛(ài)田園山水而聞名。他在晚年隱居于輞川，并購(gòu)得一間“輞川別業(yè)”，與友人在此作畫吟詩(shī)、參禪奉佛，過(guò)著如陶淵明一般的田園生活。

據(jù)王維描述，輞川有20處盛景：“其游止有孟城坳、華子岡、文杏館、斤竹嶺、鹿柴、木蘭柴、茱萸泮、宮槐陌、臨湖亭、南垞、欹湖、柳浪、欒家瀨、金屑泉、白石灘、北垞、竹里館、辛夷塢、漆園、椒園等?！彼€針對(duì)每一處風(fēng)景寫了專門的詩(shī)作，即《輞川二十詠》。其中，描寫鹿柴的是“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。返景入深林，復(fù)照青苔上”；描寫柳浪的為“分行接綺樹(shù)，倒影入清漪。不學(xué)御溝上，春風(fēng)傷別離”；描寫竹里館的是“獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來(lái)相照”。

此外，王維還繪有一幅《輞川圖》：群山環(huán)繞之中，一座古樸端莊的私人別墅坐落于此。別墅里亭臺(tái)樓榭，錯(cuò)落有致，別墅外一條小河從門前流過(guò)，偶有舟楫來(lái)往，一派超塵悠然的意境。這幅畫使輞川成為文人雅士游歷山川的理想之地，也成為他們的精神世界中所向往的“神境”。元代書畫鑒賞家湯垕曾如此評(píng)價(jià)：“其畫《輞川圖》，世之最著也?！?/p>

繁華鬧市

繁華鬧市的畫卷，雜糅了各種類型的建筑，佛寺、民居、水榭等鱗次櫛比，茶莊、藥鋪、飯店等應(yīng)有盡有。

清代宮廷畫家徐揚(yáng)曾奉乾隆皇帝之命，創(chuàng)作了一幅宏大畫卷《京師生春詩(shī)意圖》。該畫作以鳥瞰式構(gòu)圖，展現(xiàn)了太平盛世里雪后初春熱鬧繁華的京城全景，前門箭樓、天安門、端門、午門、紫禁城、景山、西苑、中海、南海、瓊島乃至天壇祈年殿等皆收入畫幅之中，一派銀裝素裹、氣勢(shì)磅礴的景象。

《姑蘇繁華圖》也是由徐揚(yáng)創(chuàng)作的，畫面“自靈巖山起，由木瀆鎮(zhèn)東行，過(guò)橫山，渡石湖，歷上方山，從太湖北岸介獅和兩山間入姑蘇郡城，自葑、盤、胥三門出閶門外，轉(zhuǎn)山塘橋，至虎丘山止”，真實(shí)地再現(xiàn)了蘇州連綿近百里的水鄉(xiāng)田園、湖光山色、古渡行舟、官衙商肆等場(chǎng)景。據(jù)統(tǒng)計(jì)，整幅畫作中有12000余人，往來(lái)船只400多艘，橋梁40多座，店鋪200多家，房屋2000多棟，將彼時(shí)蘇州城物產(chǎn)富饒、百業(yè)興旺的一面展現(xiàn)得淋漓盡致。

當(dāng)綺麗的建筑遇上古詩(shī)古畫，其間的亭臺(tái)樓閣仿佛都擁有了生命，向我們無(wú)聲地訴說(shuō)著它們的過(guò)往。詩(shī)畫與建筑的相互渲染，浪漫主義與實(shí)用主義的相互交融，讓今天的我們得以同時(shí)領(lǐng)略到詩(shī)意之美與空間之美。