沈從文鄉(xiāng)土小說中的方言現(xiàn)象研究

沈從文，原名沈岳煥，湖南鳳凰古城孕育了其文學靈魂。盡管教育之路坎坷，他卻以非凡的文學才華在中國現(xiàn)代文壇上獨樹一幟，其人生軌跡堪稱文學史上的一段傳奇。談及沈從文，不得不提他精心構(gòu)筑的“湘西世界”，這一文學領(lǐng)地以其鮮明的地域性語言特色而著稱。沈從文的鄉(xiāng)土小說中，人物間的對話頻繁融入湘西方言，既保留了語言的質(zhì)樸韻味，又為小說披上了濃厚的鄉(xiāng)土外衣。沈從文的這種語言策略，不僅讓湘西方言跨越地域界限，更保持了其鮮活的語言生命力與廣泛的情感共鳴。

一、沈從文鄉(xiāng)土小說中的方言使用緣由

（一）濃厚的方言情結(jié)

沈從文生于湖南鎮(zhèn)筸（湘西鳳凰縣），其語言之根深植于湘西鳳凰方言的沃土，該方言隸屬于廣袤的西南官話體系。沈從文對方言的執(zhí)著，主要源自其成長環(huán)境與啟蒙教育的深刻影響。孩提時代，他沐浴于母親講述的民間故事之中，這些故事潛移默化地塑造了他對語言藝術(shù)的初步感悟。隨后的私塾生活，雖伴有“逃學”經(jīng)歷，卻讓他與市井煙火、自然景致結(jié)下不解之緣，這些元素深深植根于他的心田，成為他文學創(chuàng)作中源源不斷的靈感源泉。湘西方言，作為這些情感與記憶的載體，自然而然地成為他文學創(chuàng)作中不可或缺的語言紐帶，難以割舍。方言的運用，使他能夠生動細膩地勾勒出湘西的地域風光與民俗風情，塑造出一個個鮮活靈動的人物形象?！稄奈淖詡鳌芳捌浜罄m(xù)作品，字里行間流露出他對湘西的深情厚誼，無一不彰顯著他對故鄉(xiāng)的深切懷念。方言，猶如一座橋梁，連接著沈從文與那片生他養(yǎng)他的土地，使他在文學創(chuàng)作中找到了強烈的文化歸屬與身份認同。

（二）文藝思潮的外部驅(qū)動

沈從文在鄉(xiāng)土小說中對方言要素的巧妙運用，其內(nèi)在驅(qū)動力源自其深厚的方言情結(jié)與文化身份的自主選擇，而外在因素則離不開特定歷史時期文藝思潮的深刻影響。新文化運動風起云涌之際，“新文學”與“舊文學”之爭愈演愈烈，胡適等先驅(qū)力主新文學應(yīng)以白話文為基礎(chǔ)。隨著白話文運動的深入發(fā)展，文言文逐漸淡出歷史舞臺，而外來的“歐化”語言雖新穎獨特，卻與本土語境存在一定隔膜，導致現(xiàn)代作家在文學創(chuàng)作中面臨語言資源匱乏的困境。在此背景下，自幼習得的方言以其獨特的魅力與便捷性，成為作家們表達情感、描繪生活的重要工具。新文化運動的領(lǐng)袖們，如胡適、魯迅等人，普遍認識到方言對現(xiàn)代漢語及現(xiàn)代文學的積極作用，并且進一步印證了方言在文學創(chuàng)作中的獨特價值與魅力。與此同時，早期的湘籍作家如彭家煌、黎錦明等，亦在其作品中自發(fā)地融入了豐富的方言元素。隨后，“大眾語”運動的興起更是將方言推向了文學舞臺的中心位置，受到了眾多文學家的熱烈響應(yīng)與推崇。

二、沈從文鄉(xiāng)土小說中的方言現(xiàn)象

（一）“子”尾方言詞匯的使用

沈從文的鄉(xiāng)土小說創(chuàng)作中，“子”尾方言詞的廣泛運用成為其語言藝術(shù)的一大特色，深刻映射出湘西方言的音韻魅力與地域文化的獨特風貌。這些詞不僅頻繁穿插于文本敘述之中，更直接作為作品標題出現(xiàn)，如《菌子》《鴨子》《柏子》等，凸顯了湘西方言詞匯的鮮明個性與韻味。從詞匯分類視角審視，“子”尾詞廣泛涵蓋了身體部位（耳子、膀子等）、日常用品（帕子、杠子等）、社會角色（漢子、廚子等），以及地理實體（堡子、寨子等）等多個維度，細膩勾勒出湘西社會生活的多彩圖景。

（二）人名中的方言使用

沈從文作為湘西鳳凰的本土文學家，其作品中的人名深刻烙印著當?shù)刈匀画h(huán)境與文化傳統(tǒng)的痕跡。湘西地域山川縱橫，水系發(fā)達，在人物命名上，沈從文傾向于使用質(zhì)樸無華的名字或泛稱，如“順順”“翠翠”“柏子”等，這些名字雖無華麗修飾，卻飽含地方風情，貼近湘西民眾的真實生活。與魯迅等作家筆下富含象征意義的人名如“閏土”等不同，沈從文的選擇更加凸顯了湘西文化的質(zhì)樸無華與真實面貌。

（三）方言名詞的使用

沈從文的鄉(xiāng)土小說中，方言名詞的豐富多樣性與鮮明地域性構(gòu)成了其語言風格的重要組成部分。這些方言名詞不僅數(shù)量龐大，而且極具湘西地方特色，為作品增添了濃郁的地方色彩。例如，“水鴨子”與“吃水上飯的人”等詞，生動地再現(xiàn)了湘西地區(qū)水域遼闊、水運繁榮的生活場景；“保山”一詞則巧妙地指代了媒人角色，反映了湘西獨特的婚姻習俗與社交文化。此外，作品中的方言稱謂詞也極具特色，包括親屬稱謂（滿滿、爹爹）、職業(yè)稱謂（水鴨子、老舵把子），以及一般稱謂（三腳貓、老螃蟹）等，這些稱謂詞與普通話存在顯著差異，不僅為作品帶來了新鮮感與親切感，還深刻揭示了湘西社會復(fù)雜的人際關(guān)系與獨特的生活方式。

（四）方言動詞的使用

沈從文在其鄉(xiāng)土小說的創(chuàng)作實踐中，深刻挖掘并廣泛運用了湘西方言的動詞資源，這些動詞不僅成為人物性格刻畫的銳利工具，也深刻浸透了湘西鄉(xiāng)土文化的獨特韻味。首先，方言動詞如“轉(zhuǎn)來”以其簡潔的表述，直接對應(yīng)了歸家的情感寄托，寥寥數(shù)語間勾勒出濃郁的鄉(xiāng)愁情懷；而“扯謊”一詞則精準捕捉了日常交際中謊言背后的微妙心理，展現(xiàn)了方言詞匯在情感表達上的細膩與深刻。其次，“打望”一詞生動地描繪出人物四處張望的舉止，透露出其內(nèi)心的好奇與期待，進一步豐富了人物形象的立體感。此外，沈從文還巧妙地運用了動詞的單音化形式，如《長河》中的“一雙手肯巴”，其中“巴”字精練而傳神，將人物勤懇勞作、勤勉不輟的形象刻畫得淋漓盡致。這種動詞單音化的處理方式，不僅增強了語言的韻律感，也凸顯了湘西方言在表達上的精練與生動。在方言動詞短語方面，沈從文同樣展現(xiàn)出了深厚的語言功底與敏銳的觀察力，如“吃悶盆”形象地描繪了吃虧后默默承受的無奈情緒，“磨牙巴骨”則生動地再現(xiàn)了爭辯時激烈的口舌交鋒，“插香”則簡潔明了地指代了男女訂婚的儀式。這些方言動詞短語的應(yīng)用，不僅豐富了小說的語言表現(xiàn)力，也深刻揭示了湘西地區(qū)獨特的社會習俗與風土人情。

（五）方言形容詞的使用

沈從文在鄉(xiāng)土小說的創(chuàng)作中，廣泛而深入地運用了方言形容詞。首先，“清白”一詞在湘西方言中承載著“清晰明了”的含義，它不僅描繪出人物理智、具有洞察力的特質(zhì)，還賦予了作品一種清新脫俗的格調(diào)。而“改歪”一詞則簡潔而深刻地傳達了命運多舛、人生無常的無奈與悲哀。在《邊城》中，“溜刷”一詞精準地捕捉了翠翠動作的敏捷與熟練，展現(xiàn)了其勤勞能干的性格特征，同時也體現(xiàn)了沈從文在動詞選擇上的精準與獨到。此外，重疊式方言形容詞如“小小”“硬挺挺”“搖搖蕩蕩”等，也在作品中得到了巧妙的運用。這些形容詞不僅增強了語言的節(jié)奏感與韻律美，還以生動的形象傳遞了作者對自然與人生的獨特感悟與深刻理解。在《月下小景》中，“山坡上開遍了各樣草花，各處是小小蝴蝶”的描繪便是一個典型的例子，它以簡潔明快的筆觸勾勒出一幅生機盎然的自然畫卷，展現(xiàn)了沈從文對鄉(xiāng)土生活的深切熱愛與細膩觀察。

三、沈從文鄉(xiāng)土小說中方言展現(xiàn)的湘西世界

在文學創(chuàng)作的初期階段，沈從文經(jīng)歷了漫長的探索與自我質(zhì)疑，歷經(jīng)五年的潛心錘煉，終以《邊城》的璀璨問世，標志著其語言藝術(shù)的顯著飛躍。沈從文深深扎根于湘西這片文化底蘊深厚的土地，從中汲取靈感與養(yǎng)分，經(jīng)過精心提煉，將湘西方言巧妙融入其文學創(chuàng)作之中，鑄就了獨樹一幟的文學語言風貌?！哆叧恰纷鳛檫@一藝術(shù)探索的巔峰之作，字里行間洋溢著濃郁的湘西地域風情，非但未給讀者帶來閱讀上的隔閡，反而以其獨特的鄉(xiāng)土韻味，增添了作品的清新與脫俗。

（一）方言構(gòu)建的湘西圖景

湘西，坐落于云貴高原東側(cè)邊緣，其地理環(huán)境相對隔絕，人類活動對自然界的干預(yù)較為有限，從而保留了諸多原始的自然風貌與生活方式。在《邊城》中，沈從文運用了一系列富有地方特色的方言詞匯，諸如“雀子”喻指鳥類，“蒿艾”直譯為艾蒿，“棕櫚樹”“篁竹”等，這些詞不僅精準捕捉了湘西的自然景觀，更深刻地揭示了其地域文化的獨特韻味。尤為顯著的是，作品中頻繁提及的竹類相關(guān)方言詞匯，不僅展現(xiàn)了湘西竹文化的深厚積淀，也凸顯了竹在當?shù)鼐用袢粘Ｉ钪械暮诵牡匚?。《邊城》中的方言表達還深刻地映射出湘西人的日常生活習俗與語言習慣?！鞍兹绽铩边@一日常用語，簡潔而直接地指代白天時光，體現(xiàn)了湘西人民質(zhì)樸無華的語言特色。同時，“帶藤的紅薯”“棕衣”“門限”“白布扣花圍裙”等生活物品，作為湘西日常生活的真實寫照，不僅豐富了作品的物質(zhì)文化層次，也細膩地勾勒出湘西人簡單、質(zhì)樸以及與自然和諧共生的生活方式。沈從文通過這些方言詞匯的巧妙運用，不僅成功再現(xiàn)了湘西的自然風光與物質(zhì)文化景觀，更深刻地揭示了湘西人與自然之間那種古老而深刻的和諧關(guān)系。作品中，門前隨風輕擺的晾曬衣物、綠意盎然的青菜、勤勞忙碌的婦人，共同編織出一幅幅生動鮮活的湘西生活圖景，展現(xiàn)了湘西人民順應(yīng)自然、享受生活的獨特風情與哲學。

（二）方言透視的地域文化深度

沈從文在其鄉(xiāng)土文學創(chuàng)作中，通過精心遴選的建筑名與地名等方言元素，精妙地繪制了湘西獨有的鄉(xiāng)土景觀，深刻地揭示了自然環(huán)境與人文意識在地域文化中的交織共生。在《邊城》里，諸如“吊腳樓”“寨子”“碾坊”等建筑類方言詞匯，不僅是物質(zhì)存在的直接反映，更是地域精神與文化內(nèi)涵的具象表達。以“吊腳樓”為例，這一獨特的建筑形態(tài)，不僅是湘西多山多雨環(huán)境下的產(chǎn)物，更是湘西人民順應(yīng)自然、和諧共生的智慧結(jié)晶。沈從文借“吊腳樓”這一載體，不僅描繪了湘西的自然風貌，還隱喻了水手與妓女間超越世俗的情感紐帶，這種情感的純真與質(zhì)樸，正是湘西地域文化中人性本真追求的直觀展現(xiàn)。

（三）方言映射的風土人情圖景

在《邊城》中，沈從文巧妙地融入了大量富含愛情意蘊的方言詞匯與俗語，這些語言符號如同一幅幅生動的畫卷，展現(xiàn)了湘西獨特的風土人情與愛情觀念。湘西苗族因受外界禮教影響較小，其愛情觀呈現(xiàn)出開放與自由的特質(zhì)，他們通過傳唱山歌這一傳統(tǒng)習俗，表達情感，追求真愛。小說中的“走馬路”一詞形象地描繪了湘西人通過歌聲傳遞愛意的獨特習俗，展現(xiàn)了他們對愛情的熱烈向往與勇敢追求。沈從文通過“車路”與“馬路”的對比，巧妙地揭示了傳統(tǒng)與現(xiàn)代、保守與開放愛情觀念的并存與碰撞，同時也通過翠翠、翠翠父母及吊腳樓中人物群像的描繪，展示了湘西社會愛情的多元形態(tài)與湘西人民在愛情面前的真誠與堅貞。

綜上所述，在將湘西方言轉(zhuǎn)換為書面語言，并使之適應(yīng)更廣泛讀者群體的過程中，沈從文展現(xiàn)了其卓越的藝術(shù)造詣與深思熟慮。他成功地在保留湘西口語獨特韻味與地域特征的同時，又確保了文本的普遍可讀性與理解性。這種平衡不僅使得其作品語言流暢自然，易于讀者接受，更使得讀者在閱讀過程中能夠深刻體會到湘西世界的獨特魅力。對于湘西及其周邊地區(qū)的讀者而言，沈從文鄉(xiāng)土小說中的方言運用增強了作品的地域歸屬感與認同感。而對于更廣泛的讀者群體，這些方言詞匯雖初識可能略顯陌生，但在沈從文的精心編織下，它們被賦予了豐富的文化內(nèi)涵與深刻的象征意義，成為連接讀者與湘西文化的橋梁，讓讀者能夠透過這些詞匯，窺見湘西文化的獨特風貌與風土人情。