春蘭秋菊,夏荷冬梅,與人們?nèi)杖障喟榈幕?,都是“時(shí)物”。即使長壽如古松,朝華夕替如木槿、牽?;?,都和人的生命一樣,會永遠(yuǎn)消逝在時(shí)間長河里。其生也燦爛,其衰也堪憐。人們面對這些時(shí)間之物,無法不引起對生命存在的思考+UJNK0zNPj1mgOw2R57O2g==。
超越時(shí)間對生命的壓迫,將人在時(shí)間車輪下的呻吟轉(zhuǎn)換成超然的語言,煥發(fā)此生的力量,成了中國藝術(shù)的重要主題。中國很多藝術(shù)家追求松風(fēng)竹韻的情趣,在一定程度上,就是要從這些“時(shí)物”中獲得力量,做“時(shí)間的突圍者”。
鄭板橋給一位朋友畫竹,題跋說:“四時(shí)不謝之蘭,百節(jié)長青之竹,萬古不移之石,千秋不變之人,寫三物與大君子為四美也?!彼嫷氖且环N不為時(shí)間左右的精神。
(林 一摘自北京大學(xué)出版社《四時(shí)之外》一書)