假裝情緒穩(wěn)定

情緒穩(wěn)定是社會化的產(chǎn)物，如果一個人不需要與他人共事，那么他的情緒是憤怒還是高興都無所謂。社會化迫使我們?yōu)榱巳谌氕h(huán)境而改變自己的情緒表達，這種改變可能會帶來積極的效果，也可能掩蓋真實的自我。

社會化過程中會分化出三類人：情緒穩(wěn)定的人、情緒不穩(wěn)定的人，以及假裝情緒穩(wěn)定的人。

從人生敘事的角度來看，情緒穩(wěn)定的人通常在原生家庭中受到了良好的情感教育。情緒穩(wěn)定和個人的特質(zhì)、背景直接相關(guān)，它與外向和內(nèi)向、自律和隨性一樣，往往由家族遺傳決定，很難改變。

情緒穩(wěn)定的人，不論在社會上還是家庭中，都受人喜愛。社會化也使得情緒穩(wěn)定成為一種特權(quán)。情緒穩(wěn)定的人被認為具有要求他人管理好自己情緒的權(quán)利，并在道德上占據(jù)高地，這使得很多人爭相追求這種“穩(wěn)定”。

假裝情緒穩(wěn)定是人在社會化過程中被動習得的習慣，這種習慣往往來自父母的教導。當孩子有負面情緒時，父母可能會告訴他這些情緒不好。為了讓父母高興，孩子就會有意地抑制自己的情緒表達，久而久之便形成了看似穩(wěn)定的外表。實際上，這種穩(wěn)定并不真實，而是掩飾——海面上波瀾不驚，海面下暗流涌動。

當我反思自己的情緒特質(zhì)時，發(fā)現(xiàn)我也被貼上了“情緒穩(wěn)定”的標簽。這張標簽限制了我的思想，阻礙了我的情緒豐富性。有時，它剝奪了我發(fā)脾氣的權(quán)利。有時，它讓我變成一個怎樣都可以的人，甚至當有人侵犯到我的權(quán)益時，我還會像個老好人一樣，只顧著共情對方，遷就忍耐對方。有時，它也讓我陷入反芻：為什么當時我沒有表達出自己的悲傷，這樣我就能讓對方的情緒得以宣泄。我看起來太淡定了，所以當需要流露情感時，反而失去了讓情緒自由流淌的能力。

假裝情緒穩(wěn)定的人，會和情緒不穩(wěn)定的人一樣，產(chǎn)生內(nèi)耗。就像弗洛伊德在《超越快樂原則》中說的：“被壓抑的情緒和沖動并沒有真正消失，而是轉(zhuǎn)入了無意識層面，并可能以扭曲的形式在夢中、幻想中或者神經(jīng)癥狀中表現(xiàn)出來，而更多的時候，它會以窩里橫和無名火的方式出現(xiàn)?！?/p>

那么，什么樣的情緒觀才真正對我們有利呢？

其實，情緒的激發(fā)是有情境依賴的，它不僅是內(nèi)部心理狀態(tài)的反映，還與特定情境和目標密切相關(guān)。比如，同樣是感到開心，起因可能是完成了一項工作，也可能是吃到了一頓美食——情境不同，但情緒類似。再比如，你準備上臺演講時，既興奮又緊張，既害怕又期待，這些情緒都緣于同一個目的：上臺演講。情緒的存在就是為了實現(xiàn)我們的生存和社會目標。

當你了解了情緒的本質(zhì)后，在情緒出現(xiàn)時，你就再也不用回避它。相反，你可以問問自己：“我當下所處的是什么情境？我的情緒是基于什么目的？我可以在情境中做什么調(diào)整？”當你這么想時，你就成了自己情緒的設計師。

不久前，我?guī)Ш⒆尤⒓訃灞荣悾诂F(xiàn)場，有孩子因為輸棋而當眾號啕大哭。如果你是家長，會怎么處理？

在充滿緊張氛圍的賽場上，孩子號啕大哭的目的是釋放壓力和尋求幫助。那么家長可以怎么做呢？首先，承認他的情緒，并幫助他用語言表達出來：“孩子，比賽輸了，你現(xiàn)在很生氣也很難過吧？”然后，給他一個擁抱，讓他感受到支持。接著，帶他走出賽場，去看看綠樹和藍天，轉(zhuǎn)移注意力：“孩子，你雖然輸了比賽，但你沒有輸?shù)羝迤?。比賽還在繼續(xù)，下一輪比賽，你依然會全力以赴，對嗎？”

看，我沒有要求孩子情緒穩(wěn)定，但我為他提供了釋放壓力的空間，還幫助他更好地疏導了情緒。

生而為人，在個人和社會化之間找到平衡是我們生存的必修課。社會化讓我們學會了“情緒抑制”，但作為個體，我們也要意識到內(nèi)在感受的重要性。情緒是否穩(wěn)定并不重要，重要的是知道情緒是與情境和目標密切相關(guān)的，如此我們就能學著成為情緒設計師，讓情緒為己所用。

（安 石摘自《財新周刊》2024年第34期，楊樹山圖）