興國(guó)山歌：張口便來(lái)﹃哎呀嘞﹄

哎呀嘞——

打支山歌過(guò)橫排，橫排路上石崖崖。行了幾多石子路，著（鄉(xiāng)音，意“穿”）爛幾多禾草鞋。

這首流傳甚廣還被編入初中音樂(lè)課本的《打支山歌過(guò)橫排》，是一首江西興國(guó)山歌，曾獲“首屆海峽客家歌曲演唱大賽最佳編曲獎(jiǎng)及江西省第四屆藝術(shù)節(jié)聲樂(lè)創(chuàng)作一等獎(jiǎng)”。

所謂山歌，就是人們?cè)谏缴蟿谧鲿r(shí)自由抒發(fā)個(gè)人感情的民間歌曲。山歌在不同地區(qū)有不同叫法，比如陜北的“信天游”、內(nèi)蒙古的“爬山調(diào)”、湖北的“趕五句”、山西的“山曲”、青海的“花兒”、四川的“晨歌”……都屬于山歌。

興國(guó)山歌是發(fā)軔于江西省興國(guó)縣及周邊地區(qū)的漢族民歌，相傳最早為秦末興國(guó)上洛山為造阿房宮的伐木工所96794a4ee3f65fdd03197140c4fd684917b67eee1beef234ddb2cd70a0060d60唱的歌。中原客家先民南遷后，中原的古風(fēng)遺韻和當(dāng)?shù)赝林幕诤?，形成了?dú)具特色的興國(guó)山歌。

興國(guó)山歌“唐時(shí)起，宋時(shí)興”，千百年來(lái)，不僅形式多樣，而且內(nèi)容豐富。從演唱內(nèi)容上分，有情歌、雜歌、生活歌謠、民俗歌謠、書(shū)俚歌（開(kāi)頭為古書(shū)原文）、亂彈歌（歌詞荒唐怪誕）、套歌（長(zhǎng)篇成套的山歌）、故事山歌（介紹歷史故事、神話傳說(shuō)的長(zhǎng)篇敘事山歌）等；從演唱形式上分，有對(duì)花、猜花、贊歌、鎖歌（知識(shí)性的問(wèn)答歌）、丟關(guān)音（雙關(guān)語(yǔ)或諧音雙關(guān)語(yǔ)的問(wèn)答歌）、尾駁尾（黃鰍咬尾巴）、繡褡褳、藤纏樹(shù)等96794a4ee3f65fdd03197140c4fd684917b67eee1beef234ddb2cd70a0060d60。

經(jīng)過(guò)歲月的沉淀和時(shí)間的洗禮，加上山歌歌手的代代相傳，興國(guó)山歌形成了自己獨(dú)特的個(gè)性和風(fēng)格。

首先，興國(guó)山歌有一套完整的、相對(duì)固定的演唱程式。每首歌都以“哎呀嘞”作為開(kāi)頭，結(jié)尾前都會(huì)用“心肝哥（妹）”（今多用同志哥、同志妹）作為呼應(yīng)。山野之歌多為七言四句，而室內(nèi)演唱的山歌則長(zhǎng)短不限，最長(zhǎng)能唱整本《三國(guó)演義》。山歌一般一、二句起興、定韻，最后一句畫(huà)龍點(diǎn)睛，俗稱“殺板”。

其次，基本都是即情即景，即興演唱，臨時(shí)編撰，出口成章。評(píng)價(jià)興國(guó)山歌歌手水平的高低，就是看他即興編詞的能力與演唱的水平，一個(gè)好的山歌歌手，往往能因情因景因人而異，即興發(fā)揮、妙語(yǔ)連珠、高潮迭起，一人引來(lái)萬(wàn)人唱。

興國(guó)山歌曾經(jīng)作為蘇區(qū)時(shí)期的戰(zhàn)地宣傳武器，長(zhǎng)岡鄉(xiāng)蘇維埃主席謝昌寶和縣蘇維埃委員曾子貞就被稱作“山歌大王”，譜寫(xiě)了“一首山歌三個(gè)師”的輝煌篇章，當(dāng)時(shí)23萬(wàn)人口的興國(guó)縣，就有8萬(wàn)多人參加紅軍，組建起了“興國(guó)模范師”“工人師”“少共國(guó)際師”。而那首當(dāng)年蘇區(qū)干部形象真實(shí)寫(xiě)照的興國(guó)山歌《蘇區(qū)干部好作風(fēng)》，傳唱至今已近百年。

中華人民共和國(guó)成立后，興國(guó)山歌更是光彩奪目。1996年興國(guó)被文化部正式命名為“山歌之鄉(xiāng)”，2006年興國(guó)山歌入選首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄，興國(guó)山歌藝術(shù)節(jié)活動(dòng)被授予全國(guó)首屆“群文品牌”。

哎呀嘞——

瀲江流水波連波，興國(guó)老表愛(ài)唱歌。山歌好比山泉水，源源不斷匯成河。

（江西 孟秋望）