明代開封府官學(xué)經(jīng)費(fèi)研究

【摘要】經(jīng)費(fèi)是官學(xué)運(yùn)行的基礎(chǔ)，通過(guò)研究官學(xué)經(jīng)費(fèi)的收支內(nèi)容與收支方式，既可以看出官學(xué)管理方式的側(cè)重，也可進(jìn)一步探究不同時(shí)代官學(xué)發(fā)展模式的特點(diǎn)。明代是官學(xué)發(fā)展最具代表性的時(shí)期，史料有關(guān)明代開封府官學(xué)經(jīng)費(fèi)的記載較為全面，其經(jīng)費(fèi)來(lái)源主要有公費(fèi)供給、學(xué)田、捐贈(zèng)三種，經(jīng)費(fèi)支出有薪資支出、日常支出、儀式支出三項(xiàng)，這種較為穩(wěn)定的經(jīng)費(fèi)收支內(nèi)容和方式為官學(xué)發(fā)展提供了必要保障。通過(guò)對(duì)河南開封府的官學(xué)經(jīng)費(fèi)研究，可以管窺明代整個(gè)官學(xué)經(jīng)費(fèi)趨于固定化和規(guī)范化的特點(diǎn)。

【關(guān)鍵詞】明代；開封府；官學(xué)經(jīng)費(fèi)

明代官學(xué)系統(tǒng)由北京國(guó)子監(jiān)、南京國(guó)子監(jiān)和地方府學(xué)、州學(xué)、縣學(xué)、都司衛(wèi)所儒學(xué)等構(gòu)成，是中國(guó)古代教育體系發(fā)展臻至完善時(shí)期。官學(xué)能否良好持續(xù)發(fā)展與經(jīng)費(fèi)投入密切相關(guān)，官學(xué)經(jīng)費(fèi)不僅是保障教育正常進(jìn)行，促使科舉功名人才不斷涌現(xiàn)的物質(zhì)基礎(chǔ)，也是衡量地區(qū)對(duì)官學(xué)重視程度的重要標(biāo)準(zhǔn)。開封府作為河南布政司的政治經(jīng)濟(jì)中心，其官學(xué)經(jīng)費(fèi)收支不僅事關(guān)該地科舉人才的培養(yǎng)質(zhì)量，更是體現(xiàn)河南教育發(fā)展水平的重要標(biāo)志。學(xué)術(shù)界目前對(duì)明代官學(xué)經(jīng)費(fèi)的研究，或集中于整體上的研究①，或限于分省上的探討②，然而對(duì)府、縣一級(jí)的研究還較少觸及。本文嘗試對(duì)明代開封府地區(qū)的官學(xué)經(jīng)費(fèi)收支進(jìn)行研究，探究官學(xué)經(jīng)費(fèi)與教育發(fā)展之間的關(guān)系，以便更好把握明代河南地區(qū)教育發(fā)展情況。

一、明代開封府官學(xué)經(jīng)費(fèi)來(lái)源

公費(fèi)供給。地方政府在征稅時(shí)，其中重要一項(xiàng)即為官學(xué)經(jīng)費(fèi)。明洪武初年規(guī)定了府、州、縣學(xué)的廩生數(shù)量及待遇“生員之?dāng)?shù)，府學(xué)40人，州縣以次減10，師生月廩食米人6斗，有司給以魚肉”[1]。洪武十五年又“賜學(xué)Rl1Ex+AKiO3YQ5JLFKeMEQ==糧，增師生廩膳，府學(xué)1000石、州學(xué)800石、縣學(xué)600石”[2]，自此規(guī)定了官府對(duì)府、州、縣學(xué)供糧數(shù)量。這種情況至嘉靖年間又發(fā)生了變化，“廩膳生員20名月米各1石”[3]。有明一代，廩生的廩祿由政府專門支給，其飲食費(fèi)用以公費(fèi)的方式成為官府支出的一部分。地方財(cái)政將師生廩糧也納入稅賦收取當(dāng)中，如《儀封縣志》載“本縣儒學(xué)倉(cāng)，夏麥80石，秋米160石”[4]，該縣以征稅納糧的方式收集官學(xué)廩饌費(fèi)用，廩糧成為地方官府征稅的項(xiàng)目種類之一。明后期徭役折色，師生廩糧也換算為銀兩由百姓繳納，如“本州廩生額支廩糧銀”約97.53兩[5]。此外，政府以征稅方式并留存用做官學(xué)開支的款項(xiàng)還有官學(xué)修繕費(fèi)用，這一項(xiàng)主要集中在文廟修理上，且征稅數(shù)目多為10兩，如《祥符縣志》載“文廟原額銀10兩”[6]；《商水縣志》載“文廟銀10兩”[7]；《陽(yáng)武縣志》亦載“文廟原額銀10兩”[8]。官學(xué)雇傭費(fèi)用多指齋夫、膳夫、斗級(jí)等工食銀，如“儒學(xué)門子3名共銀9兩，斗級(jí)2名共銀6兩，庫(kù)子2名共銀6兩，文廟門子1名銀3兩”[9]“儒學(xué)齋夫6名，原額每名工食12兩”“儒學(xué)倉(cāng)斗級(jí)2名共銀6兩”[10]。教諭與訓(xùn)導(dǎo)薪俸也是官府征稅名目之一，兩者數(shù)量一致，多為31.52兩與19.52兩，如《杞縣志》載“教諭官俸銀”約31.52兩，“訓(xùn)導(dǎo)官俸銀”約31.52兩[11]；《新鄭縣志》載“本縣教諭俸銀每年”約19.52兩，“本縣訓(xùn)導(dǎo)俸銀每年”約19.52兩[12]；《項(xiàng)城縣志》和《祥符縣志》分別有載“府學(xué)訓(xùn)導(dǎo)俸原額銀”約19.52兩[13]與“本縣訓(xùn)導(dǎo)俸原額銀”約31.52兩[6]。文廟祭祀歷來(lái)被統(tǒng)治者及文人重視，因此該款項(xiàng)征收銀兩較多，如“文廟春秋二祭銀40兩”[14]“本縣祭祀文廟銀40兩”[15]“文廟祭祀原額銀45兩”[16]“文廟春秋二季原額銀48兩”[6]等。最后是喂馬草料費(fèi)用，如“儒學(xué)喂馬草料原額銀12兩”[13]。

以上俱為地方政府為地方官學(xué)服務(wù)而征收的款項(xiàng)，既為官學(xué)的運(yùn)營(yíng)提供重要支撐，也是官學(xué)經(jīng)費(fèi)最為重要的來(lái)源之一。

學(xué)田。學(xué)田早在宋代便已存在，發(fā)展至明朝，成為維持地方官學(xué)運(yùn)行與發(fā)展的重要財(cái)產(chǎn)。學(xué)田來(lái)源有三種：一是政府官員創(chuàng)置，如萬(wàn)歷四十六年時(shí)任襄城知縣譚性教創(chuàng)學(xué)田“1頃72畝5分1厘8毫”[17]。沈丘縣也有截河創(chuàng)制學(xué)田的案例，如明萬(wàn)歷八年知縣司成章“將南截河并城隍廟前池塘，申請(qǐng)兩院定為學(xué)田”[18]；二是捐田，有官生捐田和民眾捐田兩種。官員捐田較為常見，如明萬(wàn)歷三年，參政馮紀(jì)、孫懋“捐田30余頃”，學(xué)官袁公“嘉之，旌其門”[16]。又如隆慶元年知縣魏動(dòng)“捐俸置1頃50畝”[19]；萬(wàn)歷二十四年知府劉如龍，知縣王欽誥捐俸置地為學(xué)田“計(jì)地1頃”[20]；崇禎辛未滎陽(yáng)訓(xùn)導(dǎo)安邦山“捐俸買南浦保張才地57畝、孫振地21畝、徐養(yǎng)浩地11畝、茹化龍地10畝，共地99畝”[21]置為學(xué)田等。官學(xué)生中亦有愿捐田助學(xué)者，如生員金鉉“捐地2頃30畝”[22]為學(xué)田。民眾捐田亦有許多案例，如萬(wàn)歷二十四年義民崔縉捐田“1頃2畝”[23]；士民張祿椂因?qū)W宮之地“協(xié)堪輿矣”，便將其在學(xué)宮文筆峰下田地“具捐以畀學(xué)”[19]；鄉(xiāng)民齊大寵“捐地17畝”[24]為學(xué)田；洧川縣宮墻“割腴壤施為學(xué)田”[25]等；三是獎(jiǎng)田，即學(xué)道因嘉獎(jiǎng)給予的田地，但據(jù)所得史料僅有《陽(yáng)武縣志》載“（學(xué)田）一在棘針鋪計(jì)地20畝，俱蒙學(xué)道批準(zhǔn)嘉獎(jiǎng)”[26]一則事例。佃種收租是學(xué)田普遍的經(jīng)營(yíng)方式，如萬(wàn)歷二十一年鄢陵知縣陳登云“以學(xué)后隙地，招民佃居，又俾入官地40余畝，征租入學(xué)以給貧薄之博士弟子”[27]，佃租收入用于官學(xué)經(jīng)營(yíng)和賑濟(jì)貧生，也是官學(xué)發(fā)展的重要支撐。

捐贈(zèng)。從所搜集資料來(lái)看，明代官學(xué)經(jīng)費(fèi)捐贈(zèng)形式主要有兩種：捐錢和捐物。捐錢事例如永樂(lè)年間鄢陵訓(xùn)導(dǎo)王賢“捐俸易地以廣學(xué)”[24]；景泰庚午舉人張凱“嘗捐資倡修學(xué)宮”[28]；襄城縣太守張公“捐修學(xué)銀20余兩”[29]等，多數(shù)官員都愿為官學(xué)修建助資。此中亦有引導(dǎo)性捐贈(zèng)行為，如嘉靖時(shí)原武縣令程萬(wàn)珠欲修縣學(xué)，但無(wú)倡議者，邑人景春“捐銀30兩為邑士民先”[30]；萬(wàn)歷時(shí)延津縣廟學(xué)不避風(fēng)雨，邑侯趙公“通聚邑人捐銀以倡之三學(xué)，博縣尉諸屬吏各出俸有差，鄉(xiāng)大夫及士民皆欣欣出所有”[31]等。生員捐錢助學(xué)的例子亦不少見，如隆慶六年生員王盡性“捐資重建（明倫堂）”[26]。在捐錢助學(xué)人士中亦不乏家境殷實(shí)愿助金者，如陽(yáng)武縣劉銳見文廟、兩廡、社學(xué)傾圮“捐金修建之”，邑庠生王尚賓“捐百金建奎樓，復(fù)出資建名宦鄉(xiāng)賢二祠”[26]；長(zhǎng)葛縣學(xué)宮拓關(guān)，“義士張廷珍捐金300佐之”[32]；汜水縣修學(xué)，教諭黃綸“首出俸資240鋉以為倡”[33]等。官生義民的金銀捐助是官府征收官學(xué)修理費(fèi)的重要補(bǔ)充，兩者共同作用保證了明代官學(xué)規(guī)制的合理延續(xù)。捐物有捐地、捐修學(xué)材料、捐住宅基地和捐牲畜等形式。捐地中較為常見的是捐地為學(xué)田，上述已提及在此不多贅余。除此項(xiàng)外還有捐地為修理費(fèi)，如天啟四年時(shí)任運(yùn)副何稽“捐地1頃32畝5釐，為修文廟費(fèi)”[22]，將土地指為官學(xué)修理經(jīng)費(fèi)。捐建學(xué)宮也是捐地的另一重要形式，如長(zhǎng)葛縣學(xué)宮改遷于城東，車陽(yáng)徤“有地?cái)?shù)丈捐之，以廣其基”[32]；鄢陵邑人陳溥將天寧寺西宅若干丈地“助建學(xué)堂三楹，旁舍三間”[24]等。捐修學(xué)材料有捐木材者，如嘉靖間郾城學(xué)宮明倫堂雙梁被蟲腐蝕，署縣事府撿校楊邦梁令張爾“買堅(jiān)木以易，爾忻然諾而易之”[34]。還有捐石料者，如扶溝縣重修儒學(xué)時(shí)因輦石灰頗費(fèi)，邑庠生郝羽沖“忻以其祖光祿公維康所琢石坊獻(xiàn)諸公”[23]。捐住宅基地此類捐贈(zèng)雖不如捐學(xué)田常見，但亦有所載，如扶溝縣邑民高頴“有捨宅，獨(dú)捐其值之半”[23]。最后即捐牛助學(xué)，如項(xiàng)城鄉(xiāng)約齊邦君“輸牛三雙資耕種”[35]。

無(wú)論是捐錢還是捐物，捐贈(zèng)都是明代官學(xué)除公費(fèi)供給和學(xué)田之外十分重要的經(jīng)費(fèi)來(lái)源，不僅從社會(huì)層面對(duì)官學(xué)經(jīng)費(fèi)予以補(bǔ)充，而且益于調(diào)動(dòng)民間對(duì)興學(xué)業(yè)舉的熱情，助力明代官學(xué)發(fā)展。

其他來(lái)源。除公費(fèi)供給、學(xué)田和捐贈(zèng)三種主要方式外，明代官學(xué)經(jīng)費(fèi)來(lái)源還有預(yù)支錢糧和額外撥付。預(yù)支錢糧常出現(xiàn)儒學(xué)廩食不足的情況下，如扶溝縣“夏糧有周府祿麥200石，又他府縣儒學(xué)額支，通共銀”約1032.52兩[28]。又如嘉靖年間，尉氏縣儒學(xué)教諭汪心兩次申請(qǐng)預(yù)支學(xué)糧共“89石7斗，折米59石4斗，補(bǔ)足九個(gè)月之?dāng)?shù)”[36]。額外撥付屬官府于征收的儒學(xué)費(fèi)用外專門撥付的儒學(xué)修繕款，如嘉靖三年巡按王湊“發(fā)銀150兩”[37]重修項(xiàng)城縣學(xué)。

二、明代開封府官學(xué)經(jīng)費(fèi)支出

官學(xué)的經(jīng)費(fèi)支出大多由官府承擔(dān)，官府以征稅的方式為官學(xué)經(jīng)費(fèi)集資，以?？顚Ｕ鲗Ｓ玫姆绞綄⒐賹W(xué)經(jīng)費(fèi)的主要支出項(xiàng)目固定為三類。

薪資支出。此項(xiàng)為官學(xué)每年既定支出，分別有教諭訓(xùn)導(dǎo)薪俸支出、廩生廩糧支出和工食銀支出。經(jīng)上文可知，教諭訓(xùn)導(dǎo)薪俸各府縣均有定額，多數(shù)為31.52兩和19.52兩。如《中牟縣志》支應(yīng)一項(xiàng)中記載“本縣訓(xùn)導(dǎo)俸原額銀”約31.52兩[38]；《鄭州志》應(yīng)支款項(xiàng)中記載“本州學(xué)正俸原額銀”約31.52兩[5]；《河陰縣志》載“教諭俸薪原額銀”約31.52兩[26]。廩生發(fā)放廩糧是明初開始的既定國(guó)策，縣學(xué)廩生20名，不同地區(qū)發(fā)放廩糧數(shù)額不同，如陽(yáng)武縣“廩生20名額銀16兩”[8]；新鄭縣“儒學(xué)廩生20名，每名銀8.4兩，共原額銀168兩”[39]；祥符縣“儒學(xué)廩生20名，原額廩糧192兩”[6]；河陰縣“廩生20名原額銀200兩”[16]等。工食銀支出即儒學(xué)傭費(fèi)，如尉氏縣儒學(xué)“儒學(xué)齋夫銀72兩，膳夫銀32兩”[40]；郾城縣“儒學(xué)庫(kù)子2名共銀6兩；儒學(xué)門子3名共銀9兩”[10]等。薪資支出使生員擺脫了學(xué)校勞動(dòng)的負(fù)擔(dān)，得以專心應(yīng)學(xué)，起著保障官學(xué)正常運(yùn)行的作用。

日常支出。此項(xiàng)為官學(xué)日?；ㄤN，有官學(xué)修理支出、歲貢支出、草料銀支出、香燭銀支出等。得益于文廟祭祀的重要性，文廟修理成為官學(xué)修繕的重中之重，如中牟縣文廟修理費(fèi)“原額銀10兩”[38]；鄭州文廟修理費(fèi)“原額銀15兩”[5]；河陰縣“文廟原額修理銀4兩”[16]；儀封縣“修理文廟銀”約8.9兩[41]等。歲貢支出指府、州、縣儒學(xué)選送生員入國(guó)子監(jiān)的費(fèi)用。因歲貢生員數(shù)額為定額20人，所以其支出數(shù)額也多為20兩，如尉氏縣“歲貢銀20兩”[40]；儀封縣“歲貢銀20兩”[4]；河陰縣“歲貢原額銀20兩”[16]；襄城縣“歲貢銀20兩”[29]等。草料銀支出指儒學(xué)喂馬花銷，如《項(xiàng)城縣志》載“儒學(xué)喂馬草料銀12兩”[13]；《儀封縣志》載“一支儒學(xué)喂馬草料銀”約16.9兩[41]等。香燭銀支出是儒學(xué)香火與燈燭花銷，如《項(xiàng)城縣志》載“儒學(xué)喂馬草料銀12兩”[13]；《中牟縣志》載“儒學(xué)香燭原額銀”約2.52兩[38]等。此項(xiàng)花銷涉及種類細(xì)小而繁多，極為瑣碎，表明官學(xué)各方面支出均納入了官府公費(fèi)支出的范疇，體現(xiàn)出統(tǒng)治者對(duì)學(xué)校發(fā)展的重視。

儀式支出。此項(xiàng)主要為祭祀和鄉(xiāng)飲支出。祭祀是明代官學(xué)除日常教學(xué)和考試之外最為重要的活動(dòng)，尤其是每HDJcvOSpX1VZlL378CdOIw==年文廟春秋二祭，深受官員與師生重視，并將祭祀儀式所需經(jīng)費(fèi)納入稅收項(xiàng)目以供官學(xué)祭祀支用，如《杞縣志》載“本縣文廟各墰祀春秋二祭銀94兩”[11]。這些征銀常用于購(gòu)買祭品與祭器，如《陳留縣志·祭品》載“殿廡及諸祀羊豕各十，一兔一鹿，雞魚各二十；有二帛匣六十有三，酒爵各三，大燭二，余燭四十有六；果菜餅飯席十有五，以上俱明舊制”[6]。祭器則有“簠四百件、香爐一百二件、奠盞四十五件、爵盞一百五十件、毛學(xué)盤十件、毛血碗十件、籩豆七件、燭臺(tái)一百件、盆四件、壇二件”[40]；《太康縣志》亦載祭器有“香案一張、燭架一付、燭臺(tái)五十對(duì)、銅香爐一二付、帛匣十三付、賜爵一百五?、漆籩豆一?”[42]等。鄉(xiāng)飲會(huì)禮是明代官學(xué)活動(dòng)中一項(xiàng)獨(dú)特存在，是較嚴(yán)肅教學(xué)祭祀活動(dòng)之外稍微輕松的典禮儀式，也是官學(xué)經(jīng)費(fèi)征稅項(xiàng)目之一，如“鄉(xiāng)飲二會(huì)銀14兩”[42]“鄉(xiāng)飲禮物銀14兩”[14]等。無(wú)論是祭祀還是鄉(xiāng)飲，這種儀式旨在通過(guò)某些活動(dòng)表達(dá)對(duì)先賢敬意的同時(shí)，也是士人社會(huì)身份的象征。

三、明代開封府官學(xué)經(jīng)費(fèi)特點(diǎn)

（一）經(jīng)費(fèi)來(lái)源種類較少

中國(guó)古代學(xué)校制度值得一提的發(fā)展階段，除了明清時(shí)期，就是大規(guī)模擴(kuò)展的宋代。盡管兩者都是官學(xué)快速發(fā)展時(shí)期，但兩個(gè)階段的不同也十分明顯，尤其在官學(xué)經(jīng)費(fèi)來(lái)源上，兩者呈現(xiàn)出較大區(qū)別。明代官學(xué)經(jīng)費(fèi)來(lái)源形式較為單一，基本為公費(fèi)供給、學(xué)田、捐贈(zèng)三種形式，而宋代官學(xué)經(jīng)費(fèi)來(lái)源較明代更為豐富多樣，不僅具備明代官學(xué)經(jīng)費(fèi)三種主要來(lái)源：宋代公費(fèi)供給有“賜錢”，如“國(guó)子監(jiān)每歲賜錢1400貫，供贍外舍生及諸般支用”[43]；宋朝時(shí)期學(xué)田也逐漸成為制度，如“學(xué)田逐漸成為宋代中央及地方官學(xué)最主要的經(jīng)費(fèi)來(lái)源，從仁宗即位之初為緩解財(cái)政收支緊張而采取的折中辦法到大規(guī)模地賜田政策，通過(guò)最高決策者自上而下的提倡，逐漸變成了一項(xiàng)制度”[44]；捐贈(zèng)在宋代也較為常見，如淳熙五年（1178年），提舉常平張?bào)w仁“捐米500石付學(xué)添助收養(yǎng)，又取在官閑田600余畝，使學(xué)歲收租以給焉” ③等。宋朝還有明代所沒(méi)有的經(jīng)費(fèi)來(lái)源，如房廊屋產(chǎn)收入“房廊的收人雖不及學(xué)田，但也是學(xué)田制的重要補(bǔ)充，是大部分州縣學(xué)校除學(xué)田之外最重要的經(jīng)費(fèi)收入”[45]；又如“印刷出售圖書、承包經(jīng)營(yíng)營(yíng)業(yè)場(chǎng)所、買撲坊場(chǎng)、湖泊、池塘等產(chǎn)業(yè)”[44]等多種官學(xué)經(jīng)費(fèi)籌措渠道。與明代較為固定的經(jīng)費(fèi)來(lái)源方式相比，宋代經(jīng)費(fèi)來(lái)源更為靈活多變，不僅國(guó)家支持的形式多樣，而且官學(xué)本身籌措經(jīng)費(fèi)的手段也較多，體現(xiàn)出宋代官學(xué)發(fā)展具有較大的自主性。

（二）經(jīng)費(fèi)支出固定化

明代府、州、縣學(xué)是有明一代朝廷的人才培養(yǎng)基地，科舉與學(xué)校相結(jié)合的教育方式，使明代官學(xué)地位更為重要，因此官學(xué)發(fā)展得到政府的大力支持與民間扶助。官學(xué)經(jīng)費(fèi)主要依靠政府公費(fèi)供給，政府通過(guò)具體項(xiàng)目征稅實(shí)現(xiàn)官學(xué)經(jīng)費(fèi)籌措的同時(shí)，官學(xué)經(jīng)費(fèi)的支出也因提前規(guī)劃的征稅項(xiàng)目而被固定，支出費(fèi)用呈現(xiàn)固定化趨勢(shì)。據(jù)上文內(nèi)容分析，明代開封府官學(xué)支出項(xiàng)目主要為三類：一是基本支出，薪資費(fèi)用；二是日常支出，日常運(yùn)行費(fèi)用；三是活動(dòng)支出，祭祀、鄉(xiāng)飲費(fèi)用。以上三種經(jīng)費(fèi)支出均以征稅的方式存于官府田賦記載中，如薪資費(fèi)用，“本縣儒學(xué)斗級(jí)2名，編銀6兩；門子4名，編銀12兩；庫(kù)子2名，編銀6兩”[46]。日常運(yùn)行費(fèi)用，“文廟原額銀10兩”[13]?；顒?dòng)費(fèi)用，“飲二會(huì)銀14兩；本縣祭祀文廟祭銀40兩”[47]等。官學(xué)支出項(xiàng)目的固定既防止了官府以官學(xué)的名目隨意征稅，防止權(quán)力濫用，又因此種形式使官學(xué)主要花銷都?xì)w官府負(fù)責(zé)，使官學(xué)本身經(jīng)費(fèi)支出較少，便于官學(xué)專心經(jīng)營(yíng)教育活動(dòng)。且官學(xué)支出項(xiàng)目專稅征收使官學(xué)經(jīng)費(fèi)來(lái)源更具有穩(wěn)定性，在一定程度上保證了官學(xué)發(fā)展資金需求，有利于官學(xué)的長(zhǎng)久穩(wěn)定發(fā)展。

四、結(jié)語(yǔ)

官學(xué)修繕和經(jīng)營(yíng)都需要相當(dāng)?shù)慕?jīng)費(fèi)支持，官學(xué)經(jīng)費(fèi)收支固定化是官學(xué)規(guī)范化發(fā)展的表現(xiàn)之一。明代開封府官學(xué)經(jīng)費(fèi)來(lái)源主要有公費(fèi)供給、學(xué)田和捐贈(zèng)，相較于宋代多樣且靈活的來(lái)源方式，明代的經(jīng)費(fèi)來(lái)源顯得趨于統(tǒng)一。這種將官學(xué)經(jīng)費(fèi)的來(lái)源和支出都以有限的方式固定下來(lái)的管理方式，使得明代官學(xué)發(fā)展較前代更為規(guī)范。此種模式不僅可以保證明代官學(xué)發(fā)展穩(wěn)定的經(jīng)費(fèi)來(lái)源，而且主要依靠政府供給開支的費(fèi)用管理模式，也使得官學(xué)在發(fā)展中極大程度上擺脫了經(jīng)費(fèi)籌集問(wèn)題，可以專注發(fā)展官學(xué)的教育教學(xué)功能，積極培養(yǎng)人才，促進(jìn)地區(qū)教育發(fā)展。此外，由于明代府、州、縣均設(shè)儒學(xué)，且學(xué)校教育與人才選拔緊密銜接，使全國(guó)官學(xué)發(fā)展模式趨于一致，官學(xué)經(jīng)費(fèi)開支亦屬趨同。因此，開封府地區(qū)官學(xué)經(jīng)費(fèi)收支與特點(diǎn)，不僅代表了明代河南地區(qū)官學(xué)經(jīng)費(fèi)發(fā)展?fàn)顩r，也是明代全國(guó)官學(xué)經(jīng)費(fèi)發(fā)展模式的縮影。

明代是學(xué)校教育發(fā)展的頂峰，官學(xué)有許多問(wèn)題值得研究。目前學(xué)界雖已有許多關(guān)于明代官學(xué)的研究成果，但關(guān)于明代官學(xué)考課的研究、官學(xué)詔令與規(guī)范的研究、針對(duì)官學(xué)具體種類生員的研究等等，依舊是需要進(jìn)一步探究的問(wèn)題。

注釋：

①詳見趙子富《明代府州縣儒學(xué)的教育經(jīng)費(fèi)》（上、下），《首都師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》1995年第2期；徐永文《明代地方儒學(xué)的經(jīng)費(fèi)——以明代方志為中心的考察》，《江西師范大學(xué)學(xué)報(bào)》2009年第6期；鄭立勇、雷炳炎《明代地方儒學(xué)創(chuàng)修經(jīng)費(fèi)來(lái)源考論——以“學(xué)記文”為中心的考察》，《青海社會(huì)科學(xué)》2020年第4期等。

②關(guān)于明代分省官學(xué)經(jīng)費(fèi)的研究?jī)H見少數(shù)幾篇碩士學(xué)位論文，詳見馬?；荨睹鞔暇﹪?guó)子監(jiān)經(jīng)費(fèi)收支問(wèn)題研究》，長(zhǎng)江大學(xué)2023年碩士學(xué)位論文；鄭小紅《明清福建學(xué)校房地租賃經(jīng)營(yíng)研究——基于地方志的考察》，廈門大學(xué)2023年碩士學(xué)位論文。

③（宋）談鑰：《嘉泰吳興志》，宋元方志叢刊本。

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