淺析動畫電影“白蛇”系列的藝術(shù)意蘊

《白蛇傳》是中國家喻戶曉的四大民間愛情傳說之一，主要描述了南宋時期白娘子與許仙之間曲折的愛情故事。該故事通過說書、彈詞、昆曲等多種方式演繹。近幾年，追光動畫以電影的方式將白蛇動畫呈現(xiàn)在大眾的眼前，導(dǎo)演在遵循原作的基礎(chǔ)上，在諸多情節(jié)中加入了自己的創(chuàng)新，既讓觀眾重溫了經(jīng)典，也在一定程度上推動了中國文化的傳播。本文對民間故事與白蛇動畫進行的深入分析，不僅便于我們領(lǐng)略其中的文學(xué)價值與人文情懷，也會幫助我們對傳統(tǒng)文化、民風(fēng)民俗有更好的理解。

一、《白蛇》動畫的創(chuàng)作背景

（一）《白蛇》動畫創(chuàng)作的歷史依據(jù)

《白蛇·緣起》的架構(gòu)基座取材于唐代柳宗元的散文《捕蛇者說》，捕蛇村對應(yīng)著當(dāng)時的永州城，而用捕來的蛇去練功的邪惡國師也改編自利用皇帝的命令征蛇的太醫(yī)。“更若役，復(fù)若賦，則何如？”（《捕蛇者說》）這種百姓心中的憤怒在電影許宣“捕蛇兇險，可是不捕蛇，就更兇險”的話語中同樣感受得到。在《白蛇·緣起》中，小白的愛人名叫許宣，在《白蛇·浮生》中，則叫許仙，前者是后者的前世。這兩個名字的使用也都有明確的歷史依據(jù)。在明末馮夢龍所著《警世通言》《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》一篇中，白蛇所愛之人即名許宣；清嘉慶年間的彈詞《義妖傳》中出現(xiàn)了許仙這個名字。《白蛇·浮生》中的杭州市景一經(jīng)出現(xiàn)便使觀眾心馳神往，而這一市景效仿的是《清明上河圖》中所描繪的北宋都城汴京，也應(yīng)和了南宋詩人林升《題臨安邸》那句“直把杭州作汴州”。除上述之外，《白蛇傳》中白娘子盜靈芝仙草、水漫金山、被鎮(zhèn)壓于雷峰塔等主要情節(jié)在動畫中也都有所呈現(xiàn)，不僅體現(xiàn)了對文學(xué)經(jīng)典的推崇與尊重，也為電影的講述提供了依據(jù)，賦予其歷史的厚重感。

（二）《白蛇》動畫的創(chuàng)新之處

《白蛇》系列三部曲在一些情節(jié)方面作出了改動，得到了不錯的效果。《白蛇·浮生》中許仙的姐姐因病早逝，留下姐夫李公甫一人，而這些都是為了簡化小白、小青與他人之間的“來往”，讓故事更加符合動畫電影的要求。寶青坊主等角色的添加也給情節(jié)增添了許多亮點，她貫穿了三部曲，幫助小白盜取靈芝仙草，給許仙提供了玉笛，幫助許宣轉(zhuǎn)變?yōu)檠取ｋm有利可圖，但她的存在，才使情節(jié)連接得如此順暢。而許仙能力的提升也是白蛇動畫中較為突出的改變，原本許仙對白娘子的愛，主要體現(xiàn)在情感態(tài)度上，并無實際上的行動。白蛇動畫中則不同，《白蛇·緣起》中，為了能與小白在一起，打破所謂的“人妖兩道”，他求寶青坊主將自己變成妖，并在最后的緊要關(guān)頭為了保全小白而犧牲自己；《白蛇·浮生》里，許仙為了壓制法海的金毛吼，從寶青坊主那學(xué)來吹笛術(shù)，在小白危在旦夕時，甘愿耗盡自己的精氣來換取小白的一線生機。能力的提升，讓觀眾對印象中那個懦弱、自私、薄情的許仙有了新的認(rèn)識，他得到了愛護小白的資格。

通過大膽的創(chuàng)新，這部系列動畫電影不僅讓觀眾對經(jīng)典得到新的認(rèn)識，也給文學(xué)經(jīng)典注入了新的活力，同時也讓白蛇傳說的故事情節(jié)更符合當(dāng)下的價值判斷。

二、白蛇系列故事中的主要人物形象

（一）白娘子：堅守愛情的抗?fàn)幷?/p>

在白蛇系列故事中，白娘子不僅是故事的主人公之一，更是新時代女性的杰出代表。白娘子，在歷代白蛇傳說中形象變化很大，從宋話本《西湖三塔記》中吃人心肝的蛇妖到現(xiàn)如今知恩圖報、溫柔體貼的賢妻良母的轉(zhuǎn)變，得益于人們對白蛇形象的不斷加工和完善。

《白蛇·緣起》中，小白奉命去刺殺國師，卻不敵對手，被迫墜入海里，雖說躲過了敵人的追擊，但她也因此失去了記憶，被海水沖到了捕蛇村，被許宣所救。許宣自愿陪著她前去尋回記憶，而小白的族人見她與人類一同前行，以為她成了叛徒，便有人前來截殺她。在戰(zhàn)斗過程中，小白不禁化為蛇形，暴露了蛇妖的身份，本以為許宣會因此而遠離她，但許宣的一句“人間多的是長了兩只腳的惡人，長了條尾巴又怎么樣”深深地打動了她，她也就此愛上了這個勇敢、灑脫的許宣。隨后在寶青坊主與小青二人先后的口述過程中，小白恢復(fù)了自己的記憶，但同時她也畏懼了起來，她狠下心與許宣分開，為了所謂的“人妖兩途，天道無情”。但許宣并沒有放棄，他不僅將自己變成了妖，也在緊要關(guān)頭犧牲自己，保全了小白。小白為了這份情緣，不顧小青的勸阻，中斷自己的修行去尋找轉(zhuǎn)世投胎的許宣，終于在杭州橋上與許宣的轉(zhuǎn)世許仙相遇，并與其結(jié)為夫妻。她安為人婦，不施法術(shù)，只希望與許仙平安度過這一世。因為姐姐的病，許仙幾乎花光了自己的積蓄，身為醫(yī)生，多數(shù)時間都是義診，因此他還欠著一些外債。小白用頭上的金飾品為其歸還欠債。在平日里，小白會細心地照顧許仙的起居，并幫助許仙開辦了藥店—保安堂，每日與許仙一起經(jīng)營藥店，幫助病人。小白對待他人也十分善良，得到了街坊鄰里極高的評價。但好景不長，她被法海識破，許仙為了救她最后也付出了生命。逃走后，她生下了孩子，但仍擔(dān)心許仙，親自前往金山寺去營救許仙，最后不敵法海，被鎮(zhèn)在雷峰塔下。

白娘子明知自己不敵法海卻仍堅持前往金山寺，不僅是為了營救被法海帶回金山寺的許仙，也是為了對法海發(fā)出反抗，來向他證明人妖之間也可以存在愛情。動畫通過多種形式的共同塑造，讓我們不僅看到了心地善良、忠于愛情的白娘子，也看到了敢于對封建壓迫發(fā)起挑戰(zhàn)的小白。由“惡”向“善”，由“妖”變“人”，從白娘子身上我們可以感受到中國傳統(tǒng)女性溫柔體貼、堅貞不屈的心靈之美。這些內(nèi)容在總體上呈現(xiàn)出極高的藝術(shù)審美價值。

（二）法海：固執(zhí)己見的偏執(zhí)者

在白蛇系列故事中，法海是主要的反派人物。在早期的白蛇傳說中，法海是普度眾生的佛門高僧，在發(fā)展的過程中，他由一個“護佑者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤氨破日摺保伞吧啤弊呦蛄恕皭骸?，昔日的得道高僧也變成了一個封建思想的守護者。法海固執(zhí)且冷漠地追殺小白，阻撓了許仙與小白之間的愛情，讓眾多觀眾對其心生不滿，就連魯迅也曾批評法海的行為為“棒打鴛鴦”，這些無不固化了法海的反派形象。

在《白蛇·浮生》中，對于許仙、小白等主角團來說，法海無疑是一個心狠手辣、固執(zhí)己見的逼迫者。與小青戰(zhàn)斗過后，他得知杭州城內(nèi)有蛇妖，于是在杭州市民將于端午節(jié)飲用的雄黃酒中施加了法術(shù)，白娘子飲此酒后，現(xiàn)出了真身。之后他也親自來許仙家中捉拿小白，若不是許仙及時用針封鎖了他施法的穴位，小白也不會有逃走的機會。法海為了將青、白二蛇一網(wǎng)打盡，于是將許仙軟禁金山寺?！栋咨摺じ∩冯娪白詈蟮拇髴?zhàn)中，小青營救了許仙，法海一路跟隨她們找到小白隱藏的地方，即使看到許仙為愛情堅定地選擇了變?yōu)榇笊叩男“?，他也認(rèn)為這不符合天道輪回，堅持用獅子吼震碎他們的“癡心妄想”，最后還將小白鎮(zhèn)于雷峰塔之下。法海的這些行為，都體現(xiàn)了他思想的偏執(zhí)以及他的無情。但從動畫中的很多細節(jié)中我們也可看出法海的形象是“雙開門”，他也有閃光的一面。聽聞杭州城內(nèi)發(fā)生瘟疫，法海便親自前來解救百姓；當(dāng)聽聞許仙的姐夫在處理銀庫丟錢事件時，他也主動幫忙處理，提供線索；他夜里在城中追捕并處理掉了投毒的鼠妖；在許仙為了營救小白耗盡自己精氣后，他也將許仙帶回了金山寺，用法力救活了他。從這些細節(jié)我們也都可以看出法海是一個心系蒼生，解救民眾于苦難的得道高僧。但他始終也擺脫不了自己心中“是妖便得滅”的這份執(zhí)念。

法海一直以來被人們視為封建勢力的代表，但他只是錯在太過于執(zhí)著罷了。他只知除妖，而不分妖的好壞；他只知堅守自己的原則，而不管事情的對錯。在生活中這并不可取，不能為了自己所謂的目的，就與他人發(fā)生沖突。

三、《白蛇》系列動畫的文學(xué)價值

（一）《白蛇》系列動畫中的民風(fēng)民俗和民族文化

在白蛇動畫中，許多傳統(tǒng)習(xí)俗屢屢出現(xiàn)，除此之外，傳統(tǒng)的國風(fēng)元素、歷史元素也被應(yīng)用于動畫的創(chuàng)作上。觀眾在觀看電影的同時，也感受到了影片中南宋的雅致古韻以及中國文化的博大精深。

《白蛇·浮生》中的杭州圖景展現(xiàn)了宋代市井文化的魅力，市井中牌匾制式，酒簾上的琉璃杯盞，東坡內(nèi)的草捆方式等，也都體現(xiàn)了宋代獨特的市井風(fēng)格。端午節(jié)喝雄黃酒，元宵燈會，寒食節(jié)吃“綠如玉，軟如棉”的青團，重陽弄潮的各種活動也都體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的“雅”。除了這些文化習(xí)俗之外，動畫中其他細節(jié)也都體現(xiàn)了中國所特有的文化色彩。小白在臨安最有名的酒樓—豐樂樓，請許仙與他的姐夫李公甫吃飯，豐樂樓外兩側(cè)栽迎客松，寓意招財寶；進門三盞燈，代表幸運吉祥；頭朝外的空口金蟾，也意味著吸財入庫。這每一處布置都有著中國百姓的風(fēng)水講究。小白的服飾設(shè)計靈感源自南宋汝窯的青瓷蓮花式溫碗，其圖案與色彩巧妙地融入了傳統(tǒng)美學(xué)；小青的裝扮則汲取了宋代龍泉窯青釉荷葉形帶蓋瓷罐的韻味，將那份清雅與古樸以現(xiàn)代服飾的形式重新詮釋。畫中人物的服裝顏色都分別對應(yīng)著宋代的各種瓷器文物。除這些外，小白絕美的古典妝容也取材宋畫，成婚當(dāng)日的梅花妝取自《梅花仕女圖》，平日的三白妝取自《聽阮圖》。在《白蛇·浮生》里，寶青坊主演繹的《待月西廂》，其靈感源自唐代傳奇《鶯鶯傳》，這不僅巧妙地跨越了時空界限，更深刻彰顯了中國戲曲那獨樹一幟的藝術(shù)魅力與文化深度。

南宋市景的古韻，民風(fēng)民俗的融入，讓觀眾看到的不僅僅是小白與許仙之間那份堅貞不渝的愛情，更讓觀眾感受到了江南一帶的風(fēng)俗特點，感受到中式浪漫的文化底蘊。

（二）《白蛇》系列動畫中的人性之美和時代精神

在白蛇故事的演繹中，我們可以從人物本身以及他們對待事物的處理方式上體會到人物所特有的性格魅力，從《白蛇傳》這部文學(xué)作品體會到中國文化的價值所在。

白娘子與法海在上文中有所提及，此處便不再具體分析。不同于姐姐小白的沉著冷靜，小青有著一身的暴脾氣，不服天，不服地，秉持著“不服就干”的心理。在《白蛇2·青蛇劫起》中，小青的“無論是強還是弱，誰都可以傷害你，你所能做的，就是讓自己足夠強”這句話不也同樣適用于我們?nèi)缃襁@個社會嗎？再說說許仙這個男主人公，許仙的前世許宣生活在動蕩的時代，但他十分勇敢且心地善良，不會參加捕蛇活動，為了心愛的人會毫不猶豫地犧牲自己。反觀生活在太平盛世的許仙也同樣如此，他行醫(yī)大多是義診，并不收取費用，反而還自己購買藥材，置辦藥堂；而對待愛情，他也是一樣的堅貞不渝。許仙的姐夫李公甫身為杭州府衙的捕頭，辦事一絲不茍，深得百姓的尊敬與愛戴。許仙的姐姐去世得早，當(dāng)街坊開玩笑讓李公甫相親，他說“我相什么親”的時候，眼里zwbgA8DgurnNAdogo7z3ug==是落寞的，由此可看出他對逝去的妻子充滿了思念。面對露出蛇妖一面的小青，他說“即使你現(xiàn)在這副樣子，我還是想喊你一句弟妹妹”，這些都體現(xiàn)了他對感情的重視。關(guān)心他人、堅強、勇敢、心地善良、做事認(rèn)真等都是我們值得學(xué)習(xí)的優(yōu)秀品質(zhì)。而從《白蛇傳》原作和《白蛇》系列動畫的故事情節(jié)里，我們不難感悟出他們所體現(xiàn)的時代精神。在《白蛇·緣起》中，捕蛇村的百姓之所以冒著生命危險捕蛇，就是因為捕來的蛇可以減少沉重的賦稅。而國師之所以讓百姓捕蛇也是為了練得長生之術(shù)來博得皇帝的重視。正是他們弄得天下動蕩，民不聊生，他們代表的就是當(dāng)時社會的施壓者。小白、許宣他們也就是反抗這些壓迫者的勞苦眾生的代表。《白蛇·浮生》中，法海固執(zhí)己見，要拆散白娘子與許仙的幸福生活，而許仙與白娘子從不曾妥協(xié)，不停地尋找方法來對抗法海。即使二人身份不同，但就如許仙所言“我家娘子雖然是妖，但我們心意相投”，二人為了自己的愛情都不曾放棄。法海與小白、許仙之間的斗爭，從一定層面上可以解讀為新舊思想的斗爭，法海是封建禮教文化的代表，對新思想不停地進行著壓迫、束縛；小白、許仙則代表著對男女自由戀愛充滿向往的新思想的代表。即使小白、許仙二人最終不敵法海，但二人留下的孩子也代表著人與妖之間的情感是真實存在的，并非海市蜃樓、鏡花水月。而這何嘗不是婚戀自由的勝利、新思想的發(fā)展，以及時代進步的結(jié)果呢？

綜上所述，《白蛇傳》本身所蘊含的中國傳統(tǒng)文化元素，所具有的豐富的文化內(nèi)涵，以及對新思想傳播的推動，都符合“第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的尊貴身份。從最初對白蛇傳說的口頭相傳，到現(xiàn)如今動畫公司對《白蛇傳》的精心改編，在博得觀眾會心一笑的同時，也向觀眾展示了中國優(yōu)秀的民間文化瑰寶，而這便是文學(xué)作品的價值所在。