2024年暑假,因?yàn)楣ぷ靼才盼矣行遗阃郯呐c內(nèi)地青年代表回到母校,拜訪了東南大學(xué)。在當(dāng)下,四牌樓校區(qū)因其歐洲文藝復(fù)興式建筑風(fēng)格成為青年學(xué)生的網(wǎng)紅打卡地。探尋六朝松的途中,一座中西結(jié)合的內(nèi)廊式建筑——梅庵,吸引了大家的注意。
從遠(yuǎn)處看,該建筑整體古樸典雅、簡(jiǎn)潔大方,既有西式風(fēng)格,也有中式神韻。尤其是墻面色彩淡雅,在一片蒼翠的掩映中,與周圍的自然環(huán)境和諧相融。走近梅庵,即可看到古老的梅樹(shù)佇立在那里,歲月在它的枝干上刻下了無(wú)數(shù)的痕跡,透露著歷史的滄桑。
據(jù)了解,在兩江師范學(xué)堂時(shí)期,學(xué)堂在西北角以松木為梁架建筑三間茅屋,這就是梅庵的原址。1915年,南京高等師范學(xué)校成立以后,江謙校長(zhǎng)為紀(jì)念兩江師范學(xué)堂監(jiān)督李瑞清辦學(xué)之功,以其號(hào)“梅庵”命名茅屋。梅庵門前曾掛有李瑞清手書“嚼得菜根,做得大事”的校訓(xùn)木匾,這一時(shí)期王燕卿先生曾在此教授古琴,由此而有梅庵琴派傳世至今。1933年,茅屋拆除,改建為磚混結(jié)構(gòu)平房,用作音樂(lè)教室。在梅庵正面,著名歷史學(xué)家柳詒徵于1947年題寫的“梅庵”二字匾額留存至今。
梅庵,這個(gè)名字本身就蘊(yùn)含著一種淡雅與堅(jiān)韌,它不僅是一座建筑,更是一段歷史,一種精神的象征。站在六朝松下,恍若置身于那個(gè)文人雅士聚集、詩(shī)詞歌賦盛行的時(shí)代,能聽(tīng)到歷史的低語(yǔ),感受到那些曾經(jīng)在此駐足的文人墨客訴說(shuō)雪梅凌寒、青松高潔的故事。
在歷史的滾滾長(zhǎng)河之中,梅庵,不僅是文人雅集之地,也是一個(gè)閃耀著中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)青年運(yùn)動(dòng)的歷史光輝的地標(biāo)。它作為早期黨團(tuán)組織在南京地區(qū)活動(dòng)的根據(jù)地,是馬克思主義在東南傳播的源泉,更是展現(xiàn)我黨初建之時(shí)創(chuàng)制黨內(nèi)法規(guī)成就的紀(jì)念碑。瞿秋白、鄧中夏、林育南、劉仁靜等來(lái)自五湖四海的有志青年在這里組織召開(kāi)中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)第二次全國(guó)代表大會(huì),也是在這里,毛澤東同志唯一一次全程參與了團(tuán)的全國(guó)代表大會(huì)。
當(dāng)青年先驅(qū)們聽(tīng)到會(huì)議決定了共青團(tuán)“堅(jiān)定不移跟黨走,為黨和人民奮斗”的初心使命時(shí),突然感受到力量,那是一種對(duì)真理的追求、對(duì)國(guó)家民族的擔(dān)憂、對(duì)建設(shè)新中國(guó)的向往,他們以國(guó)家的未來(lái)為己任,以青春的力量推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步。
望向時(shí)間長(zhǎng)廊,又見(jiàn)那些意氣昂揚(yáng)的年輕面龐,仿佛自己也成為了歷史的一部分,與那些偉大的靈魂產(chǎn)生了某種共鳴與聯(lián)系。我們不禁都停下了腳步,讓深植于民族血脈中的紅色基因、文化情感在空氣中激蕩。
尋根梅庵,是一次文化的熏陶,讓我們感受到梅庵建筑風(fēng)格所體現(xiàn)的中國(guó)傳統(tǒng)文化中追求自然和諧與內(nèi)斂含蓄的審美情趣;更是一次精神的洗禮,讓我們體味到當(dāng)年仁人志士為探尋中國(guó)發(fā)展道路的熱情豪邁。這些都激勵(lì)、鼓舞著新時(shí)代的我們,秉持初心、汲取力量、勇往直前,在向著實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的偉大目標(biāo)邁進(jìn)中書寫屬于我們這一代人的輝煌篇章。
作者系江蘇省法學(xué)會(huì)研究處副處長(zhǎng)、法學(xué)博士,南京大學(xué)法學(xué)院司法文化研究中心研究員,中國(guó)法治現(xiàn)代化研究院特邀研究員。畫者系東南大學(xué)建筑系教授,教育部高等學(xué)校建筑學(xué)專指委建筑美術(shù)教學(xué)工作委員會(huì)主任。該文為南京市法學(xué)會(huì)2024 年法學(xué)研究一般課題“南京本土法治文化傳承與發(fā)展研究”【NJFX(2024)C06】階段性成果。
(編輯 鄭儒鳳 zrf911@sina.com)