福壽文化在剪紙藝術(shù)中的傳承與發(fā)展：歷史、現(xiàn)狀與展望

摘 要：福壽文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其在剪紙藝術(shù)中的傳承與發(fā)展具有重要意義。本文從福壽文化的起源與歷史出發(fā)，探討了其在剪紙藝術(shù)中的傳承現(xiàn)狀，包括符號(hào)和主題的延續(xù)、技藝的傳承與創(chuàng)新以及教育與傳播的推動(dòng)，提出了福壽文化在剪紙藝術(shù)中的傳承策略，包括教育培訓(xùn)計(jì)劃、數(shù)字化推廣與傳播、合作交流與活動(dòng)舉辦以及政策支持與保護(hù)措施，最后展望了福壽文化在剪紙藝術(shù)中的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)新融合、跨界合作和文化傳承與教育的重要性。

關(guān)鍵詞：福壽文化；剪紙藝術(shù)；傳承；發(fā)展

福壽文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分之一，體現(xiàn)了人們對(duì)美好生活和長(zhǎng)壽健康的向往。在中國(guó)的藝術(shù)形式中，剪紙藝術(shù)作為一種獨(dú)具特色的民間藝術(shù)，承載著豐富的文化內(nèi)涵，福壽文化在其中有著深遠(yuǎn)的影響。然而，隨著時(shí)代的變遷和社會(huì)的發(fā)展，福壽文化在剪紙藝術(shù)中的傳承面臨著一些挑戰(zhàn)，如何更好地傳承和發(fā)展福壽文化成為當(dāng)前需要探討的問(wèn)題。

一、福壽文化的起源

作為中華文化的基石，福壽文化的深遠(yuǎn)影響力不容忽視。古代民眾對(duì)理想生活的憧憬與訴求，促進(jìn)了福壽文化傳統(tǒng)的塑造，他們將其視為福祉與禱告的標(biāo)識(shí)。這種文化信仰一直流傳在我國(guó)的歷史中，它被視為福祉的象征，體現(xiàn)了民眾對(duì)美滿生活和長(zhǎng)久健康的期望。作為我國(guó)獨(dú)具魅力的民間藝術(shù)瑰寶，福壽文化元素在多種場(chǎng)合頻繁展現(xiàn)。在剪紙藝術(shù)領(lǐng)域，“?！薄皦邸钡仍仡l繁出現(xiàn)在作品中。福壽主題歷史淵源深厚，在古代，福壽圖案與剪紙技藝相融合，人們將其視為傳遞情感與祝福的途徑，剪紙藝術(shù)充當(dāng)民眾幸福生活和健康長(zhǎng)壽期望的傳遞媒介。福壽文化在剪紙藝術(shù)中不斷傳承革新，作為中華文化的精髓所在，其在全球文明架構(gòu)中扮演著關(guān)鍵角色。[1]

二、福壽文化在剪紙藝術(shù)中傳承的現(xiàn)狀

（一）符號(hào)和主題的延續(xù)

福壽文化及其核心理念之所以能夠持續(xù)拓展，是因?yàn)閭鹘y(tǒng)民間藝術(shù)家和現(xiàn)代剪紙創(chuàng)作者，深度解讀了福壽文化的內(nèi)涵，將其元素積極融入生活，利用剪紙技藝表達(dá)對(duì)美滿人生與健康長(zhǎng)壽的期望。藝術(shù)家把“福”“壽”等核心圖案巧妙地七融入剪紙藝術(shù)創(chuàng)作之中。這些符號(hào)不僅具有裝飾性，還是為觀眾獻(xiàn)上祝福、傳遞美好期許的一種手段。此外，福壽文化影響力廣泛，涉及多個(gè)領(lǐng)域，在剪紙藝術(shù)作品中，福壽文化的表現(xiàn)形式豐富多樣，如龍、鳳、蝶與牡丹等圖案。[2]

（二）技藝的傳承與創(chuàng)新

隨著科技的進(jìn)步和審美觀念的改變，剪紙技藝不斷迭代升級(jí)，煥發(fā)出新的活力。福壽主題在剪紙藝術(shù)中占據(jù)重要地位，為其核心元素之一，其傳承過(guò)程應(yīng)隨時(shí)代發(fā)展而持續(xù)創(chuàng)新，融入現(xiàn)代藝術(shù)表達(dá)手法，為傳統(tǒng)技藝賦予獨(dú)特的意蘊(yùn)及展示方式。在傳統(tǒng)剪紙藝術(shù)傳承過(guò)程中，教學(xué)與傳授在當(dāng)今仍占據(jù)至關(guān)重要的地位。剪紙藝術(shù)領(lǐng)域的培訓(xùn)和教育備受矚目，且得到了有力支持，剪紙藝術(shù)在更多渠道和平臺(tái)的助力下得以傳承。

（三）教育與傳sxpkgDZvBVO2OErViTfHYD80IBCCc4Gq/PldodlwfAI=播的推動(dòng)

在剪紙藝術(shù)中，教育與傳播共同推進(jìn)了福壽文化的傳承，學(xué)校通過(guò)開設(shè)剪紙技能培訓(xùn)課程及舉辦各類展覽，使福壽文化的知識(shí)得以傳播。剪紙藝術(shù)培訓(xùn)目標(biāo)是傳承與弘揚(yáng)該非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，傳播剪紙藝術(shù)與福壽文化的核心要義，培養(yǎng)更多剪紙藝術(shù)領(lǐng)域的熱愛者和專家。

三、福壽文化在剪紙藝術(shù)中的傳承策略

（一）教育培訓(xùn)計(jì)劃

福壽文化要在剪紙中得到有效傳承，需要打造健全的剪紙藝術(shù)教育培訓(xùn)體系。教育培訓(xùn)體系的構(gòu)建至關(guān)重要，該體系囊括了從基礎(chǔ)到高級(jí)的課程設(shè)置，深入剖析剪紙藝術(shù)的多重維度，例如技術(shù)技能、歷史文化、設(shè)計(jì)理論等領(lǐng)域。核心培訓(xùn)內(nèi)容聚焦于剪紙技藝的傳授與實(shí)踐，重視福壽文化的理解和傳承。而教育培訓(xùn)計(jì)劃達(dá)成與否，很大程度上取決于師資力量的品質(zhì)。這些教育工作者須具備高超的技藝，對(duì)福壽文化的理解和熱愛需要更加深入，同時(shí)擁有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，牢牢把握剪紙技藝及福壽文化的精髓，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)剪紙的熱情。

此外，教育培訓(xùn)計(jì)劃應(yīng)充分發(fā)揮現(xiàn)代教育科技與資源的優(yōu)勢(shì)，利用互聯(lián)網(wǎng)與數(shù)字科技，提升教學(xué)效率，實(shí)現(xiàn)教學(xué)資源高度共享。運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)課程平臺(tái)與網(wǎng)絡(luò)直播教學(xué)的方式，使剪紙藝術(shù)教育廣泛賦能學(xué)生群體，增進(jìn)福壽文化的傳承與發(fā)展。教育培訓(xùn)計(jì)劃需要強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)學(xué)生的實(shí)戰(zhàn)能力與創(chuàng)新思考。在教育過(guò)程中學(xué)生參與實(shí)踐活動(dòng)不可或缺，例如剪紙比賽、社區(qū)公益活動(dòng)等，這些都在驅(qū)動(dòng)學(xué)生將所習(xí)知識(shí)運(yùn)用于實(shí)踐操作環(huán)節(jié)，提升其剪紙技藝。教育培訓(xùn)項(xiàng)目需要與社會(huì)各界緊密配合，共同推動(dòng)福壽文化傳承與發(fā)展。[3]

（二）數(shù)字化推廣與傳播

數(shù)字化傳播對(duì)福壽文化與剪紙藝術(shù)的傳承發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。利用官方網(wǎng)站、社交媒體渠道、網(wǎng)絡(luò)展覽等展示剪紙藝術(shù)佳品，重塑福壽文化內(nèi)涵，助力學(xué)習(xí)者積極學(xué)習(xí)剪紙知識(shí)，針對(duì)有興趣的受眾構(gòu)建便捷的信息獲取途徑，促進(jìn)福壽文化與剪紙藝術(shù)廣泛傳承。

數(shù)字技術(shù)在教育領(lǐng)域的運(yùn)用，使在線教育培訓(xùn)成為數(shù)字化推廣的關(guān)鍵渠道之一。我們可以實(shí)施網(wǎng)絡(luò)課程發(fā)布及直播教學(xué)，以在線教育模式傳播剪紙工藝及福壽文化，助力廣大青少年學(xué)習(xí)。這種措施不受時(shí)空限制，學(xué)生可以在任何時(shí)段、地點(diǎn)吸收優(yōu)質(zhì)教育資源，促進(jìn)福壽文化與剪紙藝術(shù)的傳承。虛擬展陳與網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)品售賣等方式，促進(jìn)了剪紙藝術(shù)品市場(chǎng)展示與交易，讓大眾在線上即可體驗(yàn)藝術(shù)展覽的魅力。

（三）合作交流與活動(dòng)舉辦

加強(qiáng)跨領(lǐng)域協(xié)同交流及學(xué)術(shù)研究深度合作，舉辦各類展覽、競(jìng)賽等活動(dòng)，推動(dòng)福壽文化在剪紙藝術(shù)中的傳承與發(fā)展。這些措施有助于擴(kuò)展剪紙藝術(shù)領(lǐng)域，增強(qiáng)影響力，也推動(dòng)了文化間的交融與互動(dòng)，促進(jìn)福壽文化的傳承及創(chuàng)新，賦予剪紙藝術(shù)創(chuàng)新的動(dòng)力。我們可以與繪畫藝術(shù)家展開協(xié)作，將繪畫創(chuàng)作轉(zhuǎn)化為剪紙藝術(shù)，或攜手雕塑藝術(shù)家共創(chuàng)佳品，將雕塑藝術(shù)形象元素融入剪紙創(chuàng)作過(guò)程中。實(shí)現(xiàn)藝術(shù)形式的多樣化整合，有利于推動(dòng)剪紙技藝的創(chuàng)新與發(fā)展。

（四）政策支持與保護(hù)措施

剪紙技藝及福壽文化要實(shí)現(xiàn)繁榮興盛，政府部門的推動(dòng)與支持至關(guān)重要。政府部門可以設(shè)立專項(xiàng)基金，助力剪紙藝術(shù)創(chuàng)作與傳承事業(yè)的發(fā)展，組織開展剪紙藝術(shù)展覽和競(jìng)賽等活動(dòng)，提升剪紙藝術(shù)的知名度與社會(huì)影響力。同時(shí)，政府應(yīng)加大力度扶持剪紙藝術(shù)教育和培訓(xùn)產(chǎn)業(yè)，激發(fā)大眾對(duì)剪紙藝術(shù)的興趣。

政府部門還要構(gòu)建剪紙藝術(shù)作品知識(shí)產(chǎn)權(quán)法律防護(hù)網(wǎng)，全力維護(hù)剪紙藝術(shù)家的合法權(quán)益。同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)剪紙藝術(shù)這一非遺的保護(hù)措施，保障剪紙藝術(shù)傳統(tǒng)技能與手法得以傳承發(fā)展。

四、福壽文化在剪紙藝術(shù)中的發(fā)展展望

（一）創(chuàng)新融合

創(chuàng)新整合在促進(jìn)剪紙藝術(shù)發(fā)展中的作用不可忽視，融合福壽文化及現(xiàn)代藝術(shù)呈現(xiàn)方式，使福壽文化的核心要義得以發(fā)揚(yáng)，拓展剪紙藝術(shù)的發(fā)展空間。例如，充分利用現(xiàn)代設(shè)計(jì)手法與展示策略，賦予傳統(tǒng)福壽圖案以嶄新的藝術(shù)解讀，以吸引青年觀眾關(guān)注。融合福壽文化與當(dāng)代審美創(chuàng)意，突破傳統(tǒng)桎梏，拓展至更寬泛的領(lǐng)域，遍布各類場(chǎng)景。例如，剪紙藝術(shù)在室內(nèi)裝飾、創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計(jì)及文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)等方面具有廣泛的應(yīng)用價(jià)值，擴(kuò)展了現(xiàn)有剪紙藝術(shù)的應(yīng)用范圍。融合福壽文化與現(xiàn)代藝術(shù)元素，促進(jìn)多元文化交融與整合。目的是增強(qiáng)大眾對(duì)福壽文化的理解和認(rèn)同，促進(jìn)文化多樣性和共生關(guān)系的構(gòu)建及拓展，推動(dòng)全球文化交融與升華。[4]

（二）跨界合作

產(chǎn)業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域具備充足的創(chuàng)新資產(chǎn)和巨大的市場(chǎng)需求，剪紙藝術(shù)家有望與設(shè)計(jì)師及品牌攜手共創(chuàng)，將剪紙藝術(shù)廣泛應(yīng)用于產(chǎn)品與包裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域。例如，剪紙藝術(shù)在家居裝飾、服飾設(shè)計(jì)及文具制作等領(lǐng)域具有高度融合性，可以強(qiáng)化產(chǎn)品色彩與美感，賦予產(chǎn)品獨(dú)特的藝術(shù)氣息。

（三）文PNwsdTjACXK0z5ZLkhRZZA==化傳承與教育

深化福壽文化傳承的核心在于挖掘其歷史底蘊(yùn)及內(nèi)涵價(jià)值，增進(jìn)大眾的認(rèn)知與領(lǐng)悟，傳播福壽文化的內(nèi)涵與意義，使之深入人心。從校園教育到社會(huì)培訓(xùn)，均可設(shè)立剪紙藝術(shù)類課程與培訓(xùn)項(xiàng)目，傳播剪紙藝術(shù)。

五、結(jié) 語(yǔ)

福壽文化在剪紙藝術(shù)中的傳承與發(fā)展是一項(xiàng)長(zhǎng)久而艱巨的任務(wù)，需要各方共同努力。我們可以通過(guò)加強(qiáng)教育培訓(xùn)、數(shù)字化推廣、合作交流以及政策支持等多種措施，促進(jìn)福壽文化在剪紙藝術(shù)中的傳承和發(fā)展，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新做出更大的貢獻(xiàn)。

（洛南縣文化館）

參考文獻(xiàn)

[1] 劉冰俠．在歷史文脈中與社火互文：談石秀山、米蘭英剪紙藝術(shù)[J]．美術(shù)觀察，2023（1）：134-135.

[2] 王燕紅．吉祥圖案在剪紙藝術(shù)中的應(yīng)用研究[J]．中國(guó)民族博覽，2022（9）：55-58.

[3] 劉冰俠．壽陽(yáng)剪紙的藝術(shù)價(jià)值與時(shí)代融合性：由對(duì)石峰、米蘭剪紙的考察談起[J]．四川戲劇，2020（6）：64-66.

[4] 何紅一．麗江納西族福壽剪紙與福壽文化[J]．中南民族學(xué)院學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2001（2）：58-61，137.