浸潤(rùn)著首創(chuàng)精神的紅軍文化

革命文化是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)與改革中創(chuàng)造的，是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要組成部分。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記高度重視革命文化傳承和建設(shè)，對(duì)傳承紅色基因、弘揚(yáng)革命精神作出重要指示。井岡山斗爭(zhēng)時(shí)期，緣由井岡山紅軍的來(lái)源成分非常復(fù)雜，官兵上山的時(shí)間也不一致，受教育的程度也不盡相同，有些部隊(duì)一度紀(jì)律性不太好，損害群眾利益現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。針對(duì)這種不利于革命發(fā)展的現(xiàn)狀，黨和紅軍在井岡山開創(chuàng)了革命文化工作新方式：在軍隊(duì)創(chuàng)立文化教育機(jī)構(gòu)，在軍隊(duì)舉辦革命教育展覽，在軍隊(duì)施行宣傳兵制度，在軍隊(duì)中組織軍民文藝匯演……這種體現(xiàn)了馬克思主義的世界觀和首創(chuàng)精神的紅軍文化，為宣傳黨的政策、闡釋共產(chǎn)黨人的初心本色以及為井岡山革命根據(jù)地的創(chuàng)建和發(fā)展作出了積極貢獻(xiàn)。

在軍隊(duì)創(chuàng)立文化教育機(jī)構(gòu)

為確立黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，早在引兵井岡山之初，毛澤東和前委在著名的“三灣改編”中就確立了“支部建在連上”的組織制度，同時(shí)還在部隊(duì)設(shè)立各級(jí)士兵委員會(huì)。士兵委員會(huì)內(nèi)又設(shè)立了娛樂(lè)科。

毛澤東認(rèn)為，要實(shí)現(xiàn)紅色武裝割據(jù)，實(shí)行共產(chǎn)黨在局部區(qū)域的執(zhí)政，就必須一手抓軍隊(duì)建設(shè)，一手抓工農(nóng)兵蘇維埃政權(quán)建設(shè)，而這兩方面的建設(shè)都離不開政治宣傳和文化建設(shè)。于是，帶有徹底革命性、廣泛群眾性和全新開創(chuàng)性等鮮明特點(diǎn)的、并在黨領(lǐng)導(dǎo)下的文化教育活動(dòng)開始得以培育和實(shí)施推行。

娛樂(lè)科通過(guò)娛樂(lè)節(jié)目，既使工農(nóng)紅軍戰(zhàn)士得到了輕松快樂(lè)，又從中受到了教育。比如演說(shuō)、新劇等節(jié)目，都具有寓教于樂(lè)、寓教于理的革命文化內(nèi)涵，使得工農(nóng)紅軍戰(zhàn)士在排練、表演、觀看節(jié)目時(shí)，從中受到教育啟發(fā)。在此后的整個(gè)井岡山革命根據(jù)地斗爭(zhēng)時(shí)期，工農(nóng)紅軍部隊(duì)中始終存在娛樂(lè)科這一機(jī)構(gòu)，不僅對(duì)于革命軍隊(duì)文化建設(shè)有著十分重要的作用，更重要的是，工農(nóng)紅軍的文化建設(shè)和根據(jù)地地方的文化建設(shè)相互影響、相互作用、共同發(fā)展，逐步形成了軍民共建的機(jī)制，從而奏響了井岡山革命根據(jù)地紅色革命文化的主旋律。對(duì)此，《陳毅關(guān)于朱毛軍的歷史及其狀況的報(bào)告》（1929年9月1日）中有詳細(xì)記載：“士委內(nèi)有娛樂(lè)科，僅于紀(jì)念日或每月舉行工農(nóng)兵聯(lián)歡會(huì)，或紅軍紀(jì)念會(huì)，有演說(shuō)，有新劇，有京廣（?。﹫F(tuán)，有雙簧，有女同志跳舞，有魔術(shù)，這些都能引起士兵的快樂(lè)?！?/p>

在軍隊(duì)舉辦革命教育展覽

關(guān)于在井岡山參觀革命教育展覽，井岡山斗爭(zhēng)親歷者曾志印象十分深刻，她曾撰文回憶：我們到井岡山兩三天后，到了小井，在那里參觀了一個(gè)小小的展覽。小井的街面很窄，只有幾個(gè)店面。我們走進(jìn)一個(gè)小鋪?zhàn)?，那里擺放了一些物品，有幾根針、幾縷線、幾個(gè)生紅薯、幾雙棉襪子、幾雙布面鞋子、幾張草紙、幾束禾草……旁邊還寫有說(shuō)明，解釋說(shuō)：這些物品哪怕是一根針、一個(gè)紅薯都不能隨便拿；為了說(shuō)明到老百姓家里借了東西一定要還，打破東西必須照價(jià)賠償，旁邊還擺有一扇門板、一個(gè)破壇子、一個(gè)破碗；為了說(shuō)明工農(nóng)紅軍要幫助根據(jù)地孤寡老弱的群眾挑水、掃地，旁邊就擺了一擔(dān)水桶、一把竹掃帚?？傊?，東西不多，都是用一些實(shí)物，把三大紀(jì)律、六項(xiàng)注意的主要內(nèi)容逐一表達(dá)出來(lái)了。這個(gè)展覽雖然很小，但很吸引人。因?yàn)檫@些東西經(jīng)常擺在那里，讓部隊(duì)隨時(shí)都可以去看。這大概就像現(xiàn)在部隊(duì)里的宣傳教育室吧！不過(guò)那時(shí)的宣傳室比現(xiàn)在簡(jiǎn)樸得多。

這個(gè)時(shí)近百年、稱得上是中國(guó)共產(chǎn)黨人首次舉辦的革命教育展覽，因特色鮮明、形式不拘、聯(lián)系實(shí)際且重點(diǎn)突出和針對(duì)性強(qiáng)，加之展覽的這些實(shí)物絕大多數(shù)紅軍官兵也很熟悉，極大地豐富了其互動(dòng)性和參與性的內(nèi)涵，大家觀看學(xué)習(xí)時(shí)覺(jué)得很親切，很“入腦”，意義也因此顯得重大起來(lái)。對(duì)此，曾志談到：“上山以前，我就聽說(shuō)毛主席的部隊(duì)紀(jì)律嚴(yán)明。我們湘南來(lái)的部隊(duì)一部分是從舊軍隊(duì)中來(lái)的，另一部分是從農(nóng)村斗爭(zhēng)中來(lái)的。戰(zhàn)士中組織松散，打起仗來(lái)還有人有發(fā)洋財(cái)思想。記得在郴州時(shí)，我曾見過(guò)朱總司令隊(duì)伍中有些從舊軍隊(duì)中來(lái)的某些戰(zhàn)士就有這樣的情況，他們打到一個(gè)地方，就在那里的一些大商店抄搶，隨便吃，隨便拿。毛主席認(rèn)為要把隊(duì)伍鍛煉成堅(jiān)強(qiáng)的革命力量非要建立嚴(yán)格的政治工作制度不可?！?/p>

正是在這樣的歷史條件下，為了加強(qiáng)軍隊(duì)紀(jì)律的執(zhí)行，約束部屬的不良行為，紅軍中催生了這個(gè)紅色展覽。展覽期間，既有士兵委員會(huì)主任或營(yíng)連黨代表等現(xiàn)場(chǎng)講述黨的群眾工作的重要性，也有一些實(shí)物陳列其中，可以將井岡山區(qū)的民俗風(fēng)情、生活習(xí)慣呈現(xiàn)出來(lái)，特別是一些生產(chǎn)工具等展品，還可以通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)操作讓年輕的新同志入腦入心，學(xué)會(huì)使用、學(xué)會(huì)勞作。這種在戰(zhàn)爭(zhēng)年代首創(chuàng)的形式新穎的紅色展覽很有意義，它既豐富了紅軍的文化生活，實(shí)地開展了文化教育服務(wù)，也讓紅軍官兵以更加直觀的方式重溫了黨和紅軍紀(jì)律，接受黨的政策教育，接受革命文化的熏陶，更好地錘煉和弘揚(yáng)我軍光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)。

在軍隊(duì)施行宣傳兵制度

毛澤東還認(rèn)為，工農(nóng)革命軍不能單槍匹馬、孤軍奮戰(zhàn)。他強(qiáng)調(diào)，一個(gè)紅軍戰(zhàn)士，不僅是一個(gè)戰(zhàn)斗員，而且還應(yīng)當(dāng)是宣傳員，不僅要會(huì)打仗，還要會(huì)宣傳群眾、組織群眾、武裝群眾、幫助群眾建立革命政權(quán)。工農(nóng)革命軍攻克遂川縣城后，即按照毛澤東的指示，創(chuàng)造性地在工農(nóng)革命軍中建立了宣傳兵制度。根據(jù)此制度，紅軍把做好群眾工作擺在首位，在紅色割據(jù)區(qū)域內(nèi)廣泛地開展識(shí)字、讀報(bào)、演講、戲劇、演唱、化裝宣傳、墻報(bào)、報(bào)刊等群眾性的文化活動(dòng)，對(duì)廣大群眾進(jìn)行非常廣泛的政治宣傳和文化教育。譬如，根據(jù)紅四軍軍委的布置，紅四軍各團(tuán)都建立、充實(shí)了文藝宣傳隊(duì)，宣傳隊(duì)員賀子珍、伍若蘭等多次在茅坪教唱當(dāng)?shù)厣倌晗蠕h隊(duì)和婦女隊(duì)《調(diào)兵歌》、《十唱紅軍歌》等歌曲。廣大根據(jù)地群眾在這些紅色革命文化活動(dòng)中不僅學(xué)到了文化知識(shí)，更提高了階級(jí)覺(jué)悟，因而無(wú)論在開展土地革命、配合紅軍作戰(zhàn)、擴(kuò)大紅軍隊(duì)伍還是在保衛(wèi)紅色政權(quán)上，他們都起了很大的作用，從而在根據(jù)地內(nèi)形成了全民動(dòng)員的大好局面。正是由于毛澤東及其領(lǐng)導(dǎo)的前委把宣傳工作與群眾工作作為紅軍政治工作一項(xiàng)重要的內(nèi)容來(lái)抓，紅色割據(jù)區(qū)域才得以迅速發(fā)展起來(lái)。

1928年5月，中國(guó)工農(nóng)紅軍第四軍成立后，前委還在軍、師、團(tuán)、營(yíng)、連各級(jí)成立了宣傳隊(duì)。從此，紅軍宣傳隊(duì)員即開始用“左手拿宣傳單，右手拿槍彈”這種特殊的斗爭(zhēng)方式與敵人作斗爭(zhēng)，黨的宣傳工作也成為了紅軍政治工作中的一項(xiàng)重要工作，進(jìn)一步增強(qiáng)了紅軍官兵的宗旨意識(shí)、群眾觀念以及法紀(jì)、軍紀(jì)意識(shí)，從根子上將一支農(nóng)民軍隊(duì)改變成為一支黨領(lǐng)導(dǎo)下的新型人民軍隊(duì)。

在軍隊(duì)組織軍民文藝匯演

1928年5月4日，在井岡山會(huì)師和紅四軍成立大會(huì)上，為了鼓舞斗志和活躍氣氛，兩軍的文藝骨干登臺(tái)表演文藝節(jié)目，如，宜章縣委書記胡世僉表演了二胡獨(dú)奏，彭琦表演了雙簧，彭儒跳了單人舞，以及花鼓戲、四川小調(diào)、京劇清唱，還有井岡山區(qū)的老表演唱的客家山歌和贛南采茶戲。節(jié)目的多姿多彩，大會(huì)的歡樂(lè)場(chǎng)景，均深深地刻印在參會(huì)的兩萬(wàn)多軍民心中。

由于共產(chǎn)黨人在廣大農(nóng)民心田里播下了革命的種子，才有了紅色革命文化之樹、之花、之果。根據(jù)地軍民利用標(biāo)語(yǔ)、口號(hào)、漫畫、歌謠、戲曲、舞蹈、楹聯(lián)、文告等形式，無(wú)情地揭露土豪劣紳殘酷剝削壓迫農(nóng)民的罪行，表現(xiàn)出堅(jiān)決打倒地主豪紳、推翻反動(dòng)政權(quán)、要求翻身做主人的強(qiáng)烈革命精神，放射出紅色革命的光芒。

毛澤東等黨和紅軍領(lǐng)導(dǎo)人，特別注意從實(shí)際出發(fā)，把握對(duì)根據(jù)地群眾教育的有效方法來(lái)進(jìn)行教育。有一次，毛澤東聽到紅軍戰(zhàn)士反映江西和福建人聽湖南人說(shuō)話比較困難時(shí)，就耐心地教育紅軍戰(zhàn)士：“說(shuō)話不懂這個(gè)問(wèn)題容易解決”?！斑@里面耐心是一個(gè)非常重要的問(wèn)題，我們把話講得慢一點(diǎn)，把話多重復(fù)幾次，并且用幾種意思表達(dá)一句話，比如群眾聽不懂‘土豪’是什么意思，我們就用‘財(cái)東’、‘有錢人’來(lái)代替”。這些帶有啟蒙色彩的平民化教育可謂深入人心。受到教育的群眾，在政治上、經(jīng)濟(jì)上和精神上都得到了解放，他們參軍參戰(zhàn)，大力支持根據(jù)地的創(chuàng)建，極大地推動(dòng)了黨的政治、軍事以及土地革命事業(yè)的發(fā)展。