以系統(tǒng)觀念推進(jìn)思政教育一體化改革創(chuàng)新

黨的二十屆三中全會(huì)審議通過的《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的決定》提出：“完善立德樹人機(jī)制，推進(jìn)大中小學(xué)思政課一體化改革創(chuàng)新?！毕到y(tǒng)觀念是進(jìn)一步全面深化改革必須堅(jiān)持的六項(xiàng)重要原則之一。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“系統(tǒng)觀念是具有基礎(chǔ)性的思想和工作方法?！毕到y(tǒng)觀念強(qiáng)調(diào)以系統(tǒng)理論的科學(xué)思維認(rèn)識(shí)、分析、解決問題，是貫穿習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要立場(chǎng)觀點(diǎn)方法。全面理解和準(zhǔn)確把握系統(tǒng)觀念的內(nèi)涵與方法，對(duì)于推進(jìn)思政教育一體化改革創(chuàng)新有重要意義。

一、全面理解系統(tǒng)觀念的內(nèi)涵與方法

唯物辯證法認(rèn)為，萬事萬物是相互聯(lián)系、相互依存的，世界上沒有孤立的事物，任何事物都與其他事物有條件地聯(lián)系在一起。構(gòu)成事物的各要素之間也相互聯(lián)系、相互影響。事物與事物之間，事物內(nèi)部各要素之間相互作用、相互制約，構(gòu)成了具有穩(wěn)定結(jié)構(gòu)和特定功能的系統(tǒng)。對(duì)系統(tǒng)的整體認(rèn)識(shí)和基本觀點(diǎn)就是系統(tǒng)觀念。系統(tǒng)觀念實(shí)質(zhì)上是一種整體觀念、全局觀念。堅(jiān)持系統(tǒng)觀念就是將事物、構(gòu)成事物的要素放在相互聯(lián)系的整體中來認(rèn)識(shí)和看待，用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)處理問題。人們依據(jù)系統(tǒng)觀念認(rèn)識(shí)事物、分析矛盾、解決問題就是系統(tǒng)方法，即從系統(tǒng)的觀點(diǎn)出發(fā)，在事物與事物、要素與要素、事物與要素的關(guān)系中揭示其中的規(guī)律，并解決制約發(fā)展的矛盾。

系統(tǒng)觀念要求用系統(tǒng)的方法來認(rèn)識(shí)和處理問題，首要的是處理好幾對(duì)關(guān)系。一是整體與部分的關(guān)系。整體是由各個(gè)部分相互聯(lián)系、相互影響而形成的，它們之間存在著內(nèi)在的協(xié)調(diào)和關(guān)聯(lián)。同時(shí)，整體和部分又具有各自的特點(diǎn)和差異，這種差異性決定了整體的豐富性和多樣性。整體的發(fā)展需要依靠各個(gè)部分的協(xié)同作用，而各個(gè)部分的發(fā)展也需要依賴整體的支持和調(diào)節(jié)。整體的存在和運(yùn)行是為了實(shí)現(xiàn)各個(gè)部分之間的相互協(xié)調(diào)和共同目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。而部分的存在和作用也是為了整體的發(fā)展和完善。二是內(nèi)因與外因的關(guān)系。事物的產(chǎn)生、發(fā)展、壯大和消亡都是內(nèi)因外因共同作用的結(jié)果，既是由它本身所固有的內(nèi)部原因所引起，又同一定的外部條件密切聯(lián)系。但是內(nèi)因和外因在事物發(fā)展中的地位和作用是不同的。外因是變化的條件，只起輔助作用，內(nèi)因則是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用。內(nèi)因既是事物存在和發(fā)展的根據(jù)，又是一事物區(qū)別于他事物的內(nèi)在本質(zhì)，它決定著事物發(fā)展的方向。三是過去與未來的關(guān)系。過去、現(xiàn)在與未來是相通的，歷史是過去的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是未來的歷史。人類社會(huì)和人的認(rèn)識(shí)的發(fā)展也是一個(gè)從簡(jiǎn)單到復(fù)雜、從過去到現(xiàn)在再到未來的過程。過去為現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)積累了基礎(chǔ)，現(xiàn)實(shí)為未來的成長(zhǎng)提供了土壤。不經(jīng)過積累，從某一個(gè)階段直接跨越到更高的超級(jí)階段不符合事物的發(fā)展規(guī)律。

二、以系統(tǒng)觀念推進(jìn)思政教育一體化

在更大的系統(tǒng)中定位思政教育一體化的功能。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中，很清晰地將思想政治教育一體化放在一個(gè)特定的方位來表述，即“推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，鑄就社會(huì)主義文化新輝煌”。其中“廣泛踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”專門就思政教育一體化作了論述，以推進(jìn)文化自信自強(qiáng)、增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量為主線和主要目標(biāo)，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象這五個(gè)方面展開具體的論述。思想政治教育一體化處于“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)——意識(shí)形態(tài)工作——廣泛踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀——思想政治工作——思想政治教育”的邏輯鏈條之中，因而，思想政治教育是包含、嵌套在更大的系統(tǒng)中的要素，這也決定了在推進(jìn)其建設(shè)發(fā)展的過程中必須遵循堅(jiān)持文化自信自強(qiáng)、堅(jiān)持意識(shí)形態(tài)性、堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀等上位系統(tǒng)的原則。

在認(rèn)知的發(fā)展規(guī)律中把握思政教育一體化的方式。人生成長(zhǎng)分不同階段，相鄰的兩個(gè)階段之間是遞進(jìn)的，后一階段需要在前一階段的基礎(chǔ)上向前推進(jìn)，前一階段的培養(yǎng)走向應(yīng)當(dāng)以后一階段的發(fā)展作為新的價(jià)值點(diǎn)，貫穿其中的是人的思想政治素質(zhì)的提升狀況和人的認(rèn)知發(fā)展?fàn)顩r，即前一階段的思想政治素質(zhì)發(fā)展?fàn)顩r的輸出應(yīng)當(dāng)成為后一階段開展思想政治教育的輸入。在實(shí)踐中，雖然知識(shí)層面的思想政治教育程度能夠以具象化的方式進(jìn)行評(píng)估，但知識(shí)的獲得并不等同于情感認(rèn)同及價(jià)值觀的形成，思想政治教育本身的復(fù)雜性、滯后性以及非外顯性，使如何準(zhǔn)確抓住縱向階段之間相互的輸入與輸出、真正把握人的思想政治素質(zhì)發(fā)展情況具有一定的困難。對(duì)于思政工作者而言，解決這一問題必須遵循人的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律和思想政治教育規(guī)律，不僅應(yīng)當(dāng)關(guān)注人的當(dāng)前狀態(tài)，還需關(guān)注對(duì)人的過去的了解和對(duì)未來的把握。首先，對(duì)于人的了解需要從同一階段的普遍性中進(jìn)行把握。隨著時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展，世代差異的區(qū)間范圍不斷縮小，這在客觀上要求在了解思政教育對(duì)象時(shí)，不能夠僅僅停留在文本的概括，更不能將某一時(shí)段的固化的了解機(jī)械地遷移到工作對(duì)象上，而是要與時(shí)俱進(jìn)地根據(jù)時(shí)代和形勢(shì)的變化來了解人。其次，不同階段的思政工作者不能夠只以所處階段的視野來分析和解決問題，而是要關(guān)照此階段的之前階段和之后階段，也就是要用系統(tǒng)思維的方法，將教育對(duì)象放在全過程、全鏈條的視野中來認(rèn)識(shí)和把握。

在多場(chǎng)域的互動(dòng)中形成思政教育一體化的合力。思想政治教育一體化是一項(xiàng)將思政小課堂與社會(huì)大課堂融合、知識(shí)傳授與價(jià)值培養(yǎng)融通、課堂思政與日常思政融匯、教育性與實(shí)踐性融聚的系統(tǒng)工作，需要將學(xué)校、家庭、社會(huì)等資源有機(jī)地貫通起來，形成思政教育一體化的強(qiáng)大合力。一是要發(fā)揮學(xué)校教育的主陣地作用。學(xué)校是理性與感性、知識(shí)與情感的結(jié)合體，在人的習(xí)慣養(yǎng)成、心性修養(yǎng)、能力提升等方面發(fā)揮著特殊重要的作用。學(xué)生們?cè)趯W(xué)校不僅接受了知識(shí)，而且還接受到潛移默化的熏陶，在與同學(xué)和老師的互動(dòng)中，獲得探索和發(fā)展的機(jī)會(huì)，進(jìn)而逐漸開始認(rèn)識(shí)自我、認(rèn)識(shí)世界。二要發(fā)揮家庭教育的基礎(chǔ)性作用。家庭是人生的第一所學(xué)校，是青少年接受教育的搖籃。如果沒有家庭教育所傳授的基本知識(shí)、本領(lǐng)作基礎(chǔ)，孩子是很難順利接受學(xué)校教育和社會(huì)教育的。家長(zhǎng)是孩子的第一任老師，是孩子走向成功最可依賴的助手，家長(zhǎng)們不僅關(guān)心孩子的身體成長(zhǎng)，也關(guān)注孩子的心理成長(zhǎng)，父母對(duì)于孩子的成長(zhǎng)起著決定性的作用，所以，家庭教育是其他一切教育的基礎(chǔ)。三要發(fā)揮社會(huì)教育的重要作用。社會(huì)教育是指社會(huì)生活中對(duì)人的身心發(fā)展起積極促進(jìn)作用的各種教育性因素的總和。自古以來，中國(guó)就高度重視社會(huì)教育。古代，社會(huì)教育通過民間組織、廟會(huì)等活動(dòng)進(jìn)行，在生產(chǎn)生活技能的傳承、社會(huì)倫理的培育和社會(huì)風(fēng)尚的形成等方面發(fā)揮了重要作用。近代以來，出現(xiàn)了一批教育家，如陶行知等都很重視社會(huì)教育，并積極踐行社會(huì)教育。改革開放以來，社會(huì)教育在促進(jìn)社會(huì)文明方面的作用越來越突出，一是通過社會(huì)教育，提高了勞動(dòng)者的知識(shí)和技能；二是通過社會(huì)教育，提高了公民的政治參與意識(shí)和能力；三是通過社會(huì)教育，豐富了人們的文化生活，優(yōu)化了人們的生活方式；四是通過社會(huì)教育，改變了人們的思想價(jià)值觀念，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入人心。

思政教育一體化是一個(gè)重大理論和實(shí)踐課題，對(duì)鑄就社會(huì)主義文化新輝煌，提高全社會(huì)文明程度，廣泛踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀有重要意義，需要進(jìn)一步從多個(gè)角度和維度深入研究、全面推進(jìn)。