學科育人視角下初中數(shù)學德育資源的開發(fā)與應用文獻綜述

摘 要：數(shù)學作為基礎課程，其主要目標是為學生的全面成長和終身發(fā)展打下堅實的基礎。立德樹人根本任務的提出、《義務教育數(shù)學課程標準（2022年版）》的實施，都為在初中數(shù)學課堂中開展德育提供了方向。從學科育人的視角，對國內(nèi)外的文獻進行整理，分析了德育、德育資源、學科德育以及數(shù)學教學中德育的實施與研究情況，明確了研究和利用初中數(shù)學德育資源的必要性，以及將數(shù)學教學內(nèi)容與德育進行有效融合的重要意義。

關鍵詞：學科育人；初中數(shù)學；學科德育資源；文獻綜述

基金項目：本文系江蘇省教育科學規(guī)劃“十四五”課題“學科育人視角下初中數(shù)學德育資源的開發(fā)與應用”（課題編號：E/2022/36）的階段性成果。

作者簡介：章曉東（1971—），男，江蘇省無錫市新吳區(qū)泰伯實驗中學。

2017年，教育部印發(fā)了《中小學德育工作指南》，其中明確指出，要充分發(fā)揮課堂教學的主渠道作用，將中小學德育內(nèi)容細化落實到各學科課程的教學目標之中，融入滲透到教育教學的全過程。習近平指出，教育的根本任務是立德樹人，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人［1］。學科德育在推動德育方面發(fā)揮著重大作用。數(shù)學作為基礎課程，其教學目標是為學生的全面成長和終身發(fā)展打下堅實的基礎。《義務教育數(shù)學課程標準（2022年版）》提出的數(shù)學學科核心素養(yǎng)目標為教師在初中數(shù)學課堂中開展德育提供了方向，為教師挖掘數(shù)學教學內(nèi)容中的德育素材、開展新型數(shù)學課堂教研提供了實際支持。因此，開發(fā)和利用初中數(shù)學德育資源，將數(shù)學教學與德育進行有效融合具有十分重要的意義。

一、國外研究綜述

如何在學科教學中融入道德素養(yǎng)培養(yǎng)，全球眾多專家對此進行研究并且提出了有價值的觀點。早在古希臘時期，蘇格拉底就主張培養(yǎng)人的美德，柏拉圖注重理性訓練，亞里士多德同樣強調(diào)品德培養(yǎng)和理性思維。此后的眾多教育家，如夸美紐斯、裴斯泰洛齊、第斯多惠等，都紛紛提出了與德育相關的理論，以及培養(yǎng)學生積極的心態(tài)，使學生形成良好的道德品質。美國、英國、德國等國家也高度重視道德教育。美國學者喬伊斯認為必須把德育內(nèi)容編入其他課程中去，使其與其他課程教學活動合為一體。

杜威強調(diào)將學校生活、教材和教學方法這三大元素作為道德教育的工具，構建學校道德教育的三位一體架構，通過學?；顒雍蛯W科教學活動實現(xiàn)道德教育，這對學校道德教育的高效實施產(chǎn)生了深遠的影響。

赫爾巴特認為如果教學過程缺乏道德教育，這種教學就缺少目標。他還提出，在教授學生知識、激發(fā)學生智力的同時，還應重視培養(yǎng)學生的情感和意志力，要培養(yǎng)有道德的人。赫爾巴特的“教育性教學”思想強調(diào)任何教學過程都必須有教育作用，將道德教育滲透在教學中。

在學科教學中滲透道德教育是日本進行道德教育的主要途徑之一，日本的《教育基本法》要求在所有的科目教學中都要做到學科知識教學與道德教育結合，通過影響微妙且深遠的方式為學生提供全面的思想培訓，在引領學生獲得知識、探索事物的過程中，培養(yǎng)他們的良好品質［2］。日本頒布的《學習指導要領》中明確規(guī)定了各科目的教學職責和應培養(yǎng)的思想品格，如數(shù)學、物理、化學和生物等科目的教學都必須與道德教育結合［3］。從全局來看，道德教育的內(nèi)容可以總結為興國教育、人生價值觀教育、文化教育及勞動教育等四個主題。

國外數(shù)學教育研究者對數(shù)學學科德育的價值十分重視。美國應用數(shù)學家莫里斯·克萊因在他的名著《西方文化中的數(shù)學》中指出：“數(shù)學是一種精神，一種理性的精神。正是這種精神，激發(fā)、促進、鼓舞并驅使人類的思維得以運用到最完善的程度，也正是這種精神，試圖決定性地影響人類的物質、道德和社會生活。”［4］

從以上對道德教育的概述中可以發(fā)現(xiàn)，各國都深知道德教育在人才培養(yǎng)中的關鍵作用，不止設立了專門的道德教育課程，還強調(diào)學科教學和道德教育應有機結合，使學科教學德育化，并強調(diào)了學科教學在人才培養(yǎng)中的作用。這表明，各國高度重視道德教育，一直在探索道德教育和其他學科教學的整合，這是值得學習和借鑒的。

二、國內(nèi)文獻綜述

在我國，針對德育的探討頗為豐富。本文對此進行研究，并對德育資源的定義進行了梳理，探討數(shù)學教育中德育資源的開發(fā)和實踐，并深入研究如何在數(shù)學課堂中滲透德育，以及如何開發(fā)和使用數(shù)學德育資源，以提升德育品質。

（一）德育發(fā)展歷程

自古以來，中國人始終高度重視道德品質，擇人用人始終堅守著道德和才能并重的理念?！蹲髠鳌は骞辍酚涊d的“太上有立德，其次有立功，其次有立言”就體現(xiàn)了崇尚道德，把道德作為最高的價值取向。一直以來，加深公眾的道德修養(yǎng)，都是國家十分重視的事項。在中華人民共和國成立初期，毛澤東提出，要使受教育者在德育、智育、體育幾方面都能得到發(fā)展［5］。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央對落實立德樹人根本任務提出了明確要求。當下，教育要求堅持五育并舉，全面發(fā)展素質教育，培養(yǎng)擁有健全人格、優(yōu)秀品質、良好習慣的時代新人。

（二）德育資源的研究

關于德育資源的研究，我國不同學者有不同的見解。吳亞林將“對培養(yǎng)人的德性起作用的所有因素”定義為德育資源［6］。張艷紅、張澍軍認為推動德育活動并滿足其需求的各類因素都是德育資源［7］。張艷紅在《德育資源論》中指出，任何涉及德育領域的資源都應被視為德育資源。檀傳寶認為學科教學本身蘊含很多重要的價值或道德教育因素，這是學科德育得以開展的基礎［8］，他在《德育與班級管理》一書中進一步拓展這一觀念，強調(diào)德育資源既包括影響人的道德成長的各種因素，也包含構成德育活動并滿足活動需求的所有因素。

數(shù)學源于生活，又指導生活，人們會經(jīng)常在生活中用一些基本的數(shù)學知識和結論。數(shù)學充滿了辯證唯物主義思維，閃耀著理性思想的光輝。數(shù)學史知識中蘊含愛國主義的思想，數(shù)學學習方法、態(tài)度也蘊含實事求是品質……這些都是數(shù)學學科德育的重要組成部分。本文立足對數(shù)學教材中的德育要素以及將其與日常生活中的德育資源融合的研究，倡議選用項目教學法，運用科學與合理的教學模式，開展德育實踐，挖掘數(shù)學課程的教學價值，對學生滲透道德理念，以期在智育與德育方面取得平衡，從而實現(xiàn)在數(shù)學教學中培育學生崇高人格的目標。基于此，數(shù)學課程德育資源的開發(fā)與研究首先要用好數(shù)學教材中的文字、圖片、數(shù)據(jù)圖表等內(nèi)容，以及所有與教學內(nèi)容有關的生活素材、情境。

（三）學科德育的研究

1993年印發(fā)的《中國教育改革和發(fā)展綱要》明確指出，教師應當把德育貫穿和滲透到教育教學的全過程中，并發(fā)揮自身的楷模作用，促進學生的全面成長。2000年，《中共中央辦公廳 國務院辦公廳關于適應新形勢進一步加強和改進中小學德育工作的意見》就提出了德育要寓于各學科教學之中，貫穿于教育教學的各個環(huán)節(jié)。學校是德育的主陣地，所有學科教學都是實施德育的平臺。數(shù)學德育應將價值引領和品德塑造與數(shù)學知識教學相結合，以此實現(xiàn)科學教育和人文教育的融合。

《義務教育數(shù)學課程標準（2011年版）》從知識技能、數(shù)學思考、問題解決、情感態(tài)度等四個方面對數(shù)學課程的目標以及階段性目標做了深度的闡述，將自信心、科學態(tài)度等因素納入了德育的范圍，不僅使數(shù)學教育功能更加凸顯，而且強化了數(shù)學教學在德育中的重要作用。黨的十八大報告提出了立德樹人是教育的根本任務，教師要將這一根本任務落實到具體的教育教學過程中。

（四）數(shù)學學科德育的研究

20世紀90年代以來，我國數(shù)學教育研究者在研究數(shù)學學科德育價值方面取得了一些顯著的研究成果。張奠宙等人在《數(shù)學學科德育——新視角·新案例》里，提出了幾個數(shù)學道德教育的要點，包括以培養(yǎng)學生對數(shù)學的熱愛為基石，促進學生人文精神、道德和科學素養(yǎng)的提升，并利用數(shù)學文化來影響和塑造學生，用數(shù)學的美來陶冶學生，通過數(shù)學的歷史進程和現(xiàn)狀來激發(fā)學生，引導他們用數(shù)學的眼光去理解世界［9］。耿也嵐在《數(shù)學學科德育資源的開發(fā)與利用初探》一文中，從數(shù)學歷史、數(shù)學生活、數(shù)學思維、數(shù)學創(chuàng)造、數(shù)學美學、數(shù)學人文精神等六個方面，深入分析了數(shù)學知識本身蘊含的道德教育元素，并給出了相關的潛能挖掘策略［10］。彭宏輝在《試探初中數(shù)學教學中的德育滲透》一文中，建議通過挖掘教材中的道德教育元素和改進教學方式實施道德教育滲透［11］。孫宗明和吳培生在《數(shù)學學科德育引論》中，明確了數(shù)學的道德教育價值，并解釋了數(shù)學如何培養(yǎng)學生的八個特殊的品質［12］。周桂芳在《學科滲透：現(xiàn)代教育道德教育實踐的有效方法》中指出，將道德教育納入學科教學，是提高教學質量的基礎，也是學科教育的核心。吳作武在《學科教學中德育滲透方式與路徑研究》中，從三個維度（推進素質教育、落實課程改革理念、深化道德教育研究）明確了在學科教學中滲透道德教育的重要性，并提出了四個道德教育融入的目標：用道德激勵學習，用道德導向教學，用道德引領學校發(fā)展，用道德進行人的教育［13］。

截至2022年7月23日，在以“數(shù)學學科德育”為關鍵詞的中國知網(wǎng)檢索中，共發(fā)現(xiàn)514篇相關論文，涵蓋小學、初中和高中的研究主題。其中小學階段的研究最豐富，而初中階段的數(shù)學學科德育只有38篇相關文獻，其數(shù)量相當稀少。這些研究大多集中在如何將德育融入課程教學中，對數(shù)學學科德育的研究則相對欠缺，實證研究的數(shù)量較有限。到底如何落實數(shù)學學科德育，國內(nèi)外雖有研究，但不是很多，其中涉及初中數(shù)學學科德育資源的實證性研究就更少。筆者梳理了2001—2020年國內(nèi)學科德育相關研究的核心期刊文獻，發(fā)現(xiàn)核心期刊文獻中大Q932PZ4xMdBydybKYgEYew==多數(shù)為經(jīng)驗總結或理論思辨，僅少部分是實證研究論文。

（五）數(shù)學德育資源開發(fā)與利用的研究

截至2022年7月23日的數(shù)據(jù)，在中國知網(wǎng)中以“德育資源開發(fā)”作為關鍵詞進行搜索，總共找到了104篇文章，其中有20篇針對數(shù)學的德育資源開發(fā)。經(jīng)過人為的精選后發(fā)現(xiàn)，圍繞數(shù)學德育資源開發(fā)的相關文獻寥寥無幾。對于數(shù)學教材中德育資源的開發(fā)與利用，國內(nèi)一些研究人員和廣大教育工作者都有自己的觀點、心得和體會，然而，其研究深度有待提升。

三、總結

我國學界對于學科道德教育的研究體量頗大，不過大部分研究重心在道德教育內(nèi)容上，并且主要是在學科課程里進行簡單實際的應用，而對于其他學科道德教育資源的研究則側重于使用方法技巧，創(chuàng)新和開發(fā)明顯不足?；诖?，以數(shù)學道德教育資源的分布與特點為切入點，探討其開發(fā)和應用的相關問題是十分有必要的。

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