阿歷克斯·卡茨繪畫(huà)創(chuàng)作的形式與美感探析

摘 要：阿歷克斯·卡茨是20世紀(jì)后期以來(lái)最具影響力的美國(guó)畫(huà)家之一。通過(guò)分析其畫(huà)面中光線色域和平面圖形兩大普遍特征，來(lái)探討其繪畫(huà)創(chuàng)作中形式與美感的融合，并感知畫(huà)家在作畫(huà)時(shí)飽含熱枕的精神心緒，揭示其美學(xué)價(jià)值與對(duì)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的深遠(yuǎn)影響。

關(guān)鍵詞：阿歷克斯·卡茨；光線色域；平面圖形；形式與美感

一、光線色域的東方意韻營(yíng)構(gòu)

在畫(huà)家阿歷克斯·卡茨的藝術(shù)理念中，其認(rèn)為繪畫(huà)范疇中最神秘的莫過(guò)于表象，這意在說(shuō)畫(huà)者要通過(guò)創(chuàng)作的客體表象參透其內(nèi)在的本質(zhì)特征，從而對(duì)其進(jìn)行藝術(shù)再現(xiàn)的升華。光為世間物類(lèi)的萬(wàn)象之宗，可以照見(jiàn)一切客觀事物的外表，因此具有不可捉摸的神秘感和時(shí)間在剎那間的流逝感，能夠生成物象當(dāng)中光線色域部分的視覺(jué)感知并為畫(huà)面帶來(lái)陌生疏離感，所以也就有了光線與自然萬(wàn)類(lèi)物象之間形式美感的神妙轉(zhuǎn)換。

首先，卡茨在繪畫(huà)創(chuàng)作中常常選擇身邊的人物和日常生活場(chǎng)景來(lái)進(jìn)行寫(xiě)生創(chuàng)作，多找尋瞬間光線條件下的人物形象和場(chǎng)景為載體。在選用素材之初，卡茨就開(kāi)始用形式的眼睛去捕捉客觀對(duì)象當(dāng)中潛在的由光線色域所帶來(lái)的形式韻律感，去構(gòu)架畫(huà)面當(dāng)中內(nèi)容與形式的關(guān)系，進(jìn)而生成畫(huà)家在繪畫(huà)創(chuàng)作中所追求營(yíng)構(gòu)出的光線色域的東方意韻美感。如卡茨在1966年所繪作品《沙灘風(fēng)景》，呈現(xiàn)出母與子題材的海灘午后光景，畫(huà)面在二維空間形態(tài)中進(jìn)行了藝術(shù)形式的趣味探索。從光線色域可見(jiàn)，光亮面在黃衣服男孩和后方女士的右側(cè)，形成亮部白形區(qū)域的抽象圖形概括，而斜側(cè)的白云增添了形式節(jié)奏關(guān)系。黑形從女士頭發(fā)豎向往下至男孩后背處，再加上遠(yuǎn)方橫向的條狀圖形草叢，這兩部分圖形交織后，將畫(huà)面的重心以“十字架圖式”穩(wěn)定?；倚蝿t是天空海岸和人物臉部的暗面。畫(huà)面整體是一組黃藍(lán)互補(bǔ)的色彩關(guān)系，還有岸邊幾個(gè)人物形象的安排，是為了使整體關(guān)系達(dá)到力均平等所增設(shè)的色彩平衡效果。

其次，根據(jù)英國(guó)形式主義美學(xué)家克萊夫·貝爾所講的“有意味的形式”，卡茨的繪畫(huà)創(chuàng)作突出畫(huà)面中美感之所在?！坝幸馕兜男问健斌w現(xiàn)在作品當(dāng)中，則是畫(huà)家以表現(xiàn)的真實(shí)，來(lái)簡(jiǎn)化概括瞬時(shí)光線照射下客觀對(duì)象所生成光線色域部分的抽象幾何形狀與點(diǎn)、線、面之間有秩序的排列組合，再加上卡茨平涂的手法、清晰的筆觸質(zhì)感和肌理細(xì)節(jié)的運(yùn)動(dòng)方向，從而通過(guò)第一視覺(jué)的心理感受產(chǎn)生并達(dá)到藝術(shù)美的合規(guī)律性與合目的性，這些都是東方意蘊(yùn)生成中感性與理性互為轉(zhuǎn)化的形式與美感。如卡茨2019年所繪作品《樹(shù)》，光感十足并交相輝映，給人以氣韻生動(dòng)之感，且平面圖形明確，色彩對(duì)比強(qiáng)烈，在光線色域之間的緊密交織中呈現(xiàn)出向外放射式圖形勢(shì)象感受，畫(huà)面空間好似在無(wú)邊無(wú)際中延伸。又如2020年所繪作品《黃色的樹(shù)1》，畫(huà)面在大面積光線色域中，形成了以亮黃為主基調(diào)的平面圖形，此為白形，面積較大且起到統(tǒng)一畫(huà)面色調(diào)的作用。其中，白形里穿插了幾個(gè)藍(lán)色點(diǎn)狀圓形為天空，其與樹(shù)葉的土黃以點(diǎn)成團(tuán)狀的效果為畫(huà)面的灰形，在這里的點(diǎn)起著豐富畫(huà)面美感和引起觀者視覺(jué)形式意味的效果。從中可窺見(jiàn)這種效果的達(dá)成，與畫(huà)家作畫(huà)過(guò)程中感悟精神心緒的情感體驗(yàn)息息相關(guān)。“在這個(gè)過(guò)程中，他很清楚地知道他必須要找到表達(dá)光、影和動(dòng)勢(shì)的規(guī)律和秘訣?！倍谛问怯脦赘L(zhǎng)條似的平面圖形來(lái)表示樹(shù)的枝干，總體呈現(xiàn)向外的放射狀，使畫(huà)面有無(wú)限延伸感。

最后，光線色域中用色彩的差異對(duì)比關(guān)系來(lái)沖擊觀者視覺(jué)并生成情感體驗(yàn)，也是帶來(lái)畫(huà)面意蘊(yùn)美感之所在?？ù脑趥€(gè)展視頻記錄訪談中曾說(shuō)過(guò)，沒(méi)有什么東西比外表更神秘。正如光輝達(dá)于天下，能賦予自然萬(wàn)物以超然知性的神秘能量，并引人注目深思，帶來(lái)發(fā)掘其本質(zhì)的感悟與精神心緒的力量。在光線照射的形狀區(qū)域下，其中“色塊越大，色彩就越有力。塞尚說(shuō)過(guò)一句很精彩的話：兩公斤藍(lán)色比一公斤藍(lán)色藍(lán)得多。這話完全是真理。高更喜歡引用這句話，也遵循這句話的原則，馬蒂斯也是如此”?？梢?jiàn)，卡茨的繪畫(huà)創(chuàng)作也依循此原則，畫(huà)面中整體多呈現(xiàn)大色塊帶來(lái)的視覺(jué)沖擊效果，在色彩關(guān)系的配置中均融入畫(huà)家的精神心緒，將色彩中所生成的情感體驗(yàn)與“有意味的形式”相結(jié)合，二者共同營(yíng)構(gòu)出光線色域的東方意蘊(yùn)美感。

二、平面圖形的空間生成建構(gòu)

首先，卡茨的繪畫(huà)創(chuàng)作總體以具象表現(xiàn)的方式呈現(xiàn)，這更忠實(shí)于反映客觀的現(xiàn)實(shí)世界。在實(shí)踐過(guò)程中，畫(huà)家先對(duì)繪畫(huà)空間形態(tài)進(jìn)行主觀判斷和取舍選擇，確定了以二維空間形態(tài)為主的表現(xiàn)形態(tài)特征，把平面圖形作為支撐畫(huà)面的造形骨架，這個(gè)平面圖形的抽象結(jié)構(gòu)則存在于畫(huà)家的無(wú)意識(shí)和畫(huà)面的底層邏輯中。卡茨在1972年創(chuàng)作了具有代表性的作品《藍(lán)雨傘》，畫(huà)面當(dāng)中對(duì)平面圖形中黑白灰的關(guān)系設(shè)計(jì)尤為精到。雨傘底部的重色桿至頭發(fā)延至眉毛、眼睛和外套為畫(huà)面黑形部分，雨傘內(nèi)側(cè)及發(fā)巾和嘴巴是灰形部分，背景和傘頂面及臉為白形部分。畫(huà)面黑白灰圖形面積分布井然有序。重色外套放在中下方，更容易對(duì)畫(huà)面起到穩(wěn)定重心的作用，再加以傘桿黑形支撐，其上方雨傘底面幾根向外延的條狀黑形搭配作呼應(yīng)，形成畫(huà)面整體上視覺(jué)穩(wěn)定的效果。

其次，這就如同英國(guó)著名美學(xué)家羅杰·弗萊在其著作《塞尚及其畫(huà)風(fēng)的發(fā)展》中提到的，被譽(yù)為“現(xiàn)代藝術(shù)之父”的塞尚在建立他藝術(shù)法則時(shí)提出的“自然平行觀”。書(shū)中的德國(guó)學(xué)者阿德里亞尼在評(píng)論塞尚時(shí)講道：“他設(shè)法與自然一致地工作，而不是拷貝自然，從而創(chuàng)造了帶有他自身邏輯的圖畫(huà)結(jié)構(gòu)。由于他對(duì)自然的觀察充滿了移情，對(duì)藝術(shù)傳統(tǒng)又了如指掌，他就能重建自然的形式和結(jié)構(gòu)，并且創(chuàng)造一種與大自然的現(xiàn)實(shí)相對(duì)等的圖畫(huà)現(xiàn)實(shí)?！贝怂囆g(shù)評(píng)論深刻揭示了塞尚的“自然平行觀”，即是一種由他自身強(qiáng)烈的知性和感知而生成的三維轉(zhuǎn)二維半空間形態(tài)當(dāng)中的平面圖形的抽象建構(gòu)，這也為當(dāng)時(shí)西畫(huà)的現(xiàn)代主義打開(kāi)了新的出路。于此，可觀卡茨繪畫(huà)創(chuàng)作中通過(guò)對(duì)平面圖形的生成建構(gòu)，能夠使畫(huà)面圖式中物象的外輪廓清晰肯定，可以明確區(qū)分畫(huà)面中人物與景物、人物與場(chǎng)景之間的圖底關(guān)系，并使客觀對(duì)象產(chǎn)生準(zhǔn)確的輪廓方圓圖形特征，且明顯讓視覺(jué)感知到畫(huà)面中正負(fù)形的鮮明和二維空間形態(tài)的存在。如其2020年所繪作品《藍(lán)樹(shù)2》，畫(huà)面中把原本真實(shí)的樹(shù)枝干都抽取簡(jiǎn)化為平面圖形。其中，包括了白形部分為樹(shù)干的亮面，灰形部分為天空，黑形部分是更簡(jiǎn)潔概括的幾筆樹(shù)枝干。用條狀圖形來(lái)暗示光影色域部分，好似有焦灼之感，將其視為樹(shù)的明暗面。樹(shù)干由寬大而輕盈的平面幾何長(zhǎng)條狀形一氣呵成，筆勢(shì)走向極為輕快，而畫(huà)面也依舊顯得沉著穩(wěn)定。

最后，卡茨的“造形之目”和平面圖形的黑白灰分布意識(shí)，再加入理性與感性的思考，還有如塞尚一樣的主觀與客觀、感性與理性的意識(shí)中產(chǎn)生的“平形自然觀”，用強(qiáng)烈的知性去洞察畫(huà)面中一切可能潛在的幾何形狀平面圖形，從而建立畫(huà)面的抽象形式及異質(zhì)同構(gòu)關(guān)系，并在“簡(jiǎn)化的抽象圖形里，注入感情，形成意味，達(dá)到造型的終極目的”，感悟創(chuàng)作者的精神心緒。卡茨繪畫(huà)創(chuàng)作中平面圖形的氣質(zhì)特征，存在于畫(huà)家的審美意識(shí)當(dāng)中，并將此作為畫(huà)面中的基本圖像語(yǔ)言，后將畫(huà)面的平面圖形中再配置以色彩和筆觸肌理，即完成色面造形的創(chuàng)作方式，而色面造形即是先以平面圖形來(lái)支撐畫(huà)面最底層的造形骨架。之后，又可在卡茨畫(huà)面中平面圖形的黑白灰關(guān)系中發(fā)現(xiàn)其對(duì)畫(huà)面的聯(lián)想與再衍生及變換與再創(chuàng)造，還有其對(duì)整體有秩序的“預(yù)先設(shè)計(jì)”，從而完成繪畫(huà)創(chuàng)作。

三、形式與美感的融合

首先，卡茨在作畫(huà)時(shí)認(rèn)為要“跟隨自己的直覺(jué)去畫(huà)”，因此，他常常用快于想法、畫(huà)筆先行的形式去即時(shí)作畫(huà)。最使接受者動(dòng)容的，便是其在意識(shí)完全自由的狀態(tài)下所描繪的那瞬時(shí)光線照射下自然流露出的霎那景色，即時(shí)光流逝的一瞬間可將客體形象轉(zhuǎn)化為光線色域的永恒呈現(xiàn)，也是形式與美感的完美融合。如在卡茨1974年所創(chuàng)繪畫(huà)作品《卡茨的周二午后》中，記錄了畫(huà)家與朋友們?cè)谖绾蠡ハ帻R聚畫(huà)室，似乎正在辯論某個(gè)藝術(shù)問(wèn)題的“現(xiàn)在時(shí)”中富于光線色域的場(chǎng)景。光所照到衣服亮面和發(fā)頂亮面的位置及墻面均為光線色域部分，也即是平面圖形的白形部分，黑形部分是人物的頭發(fā)暗面、外套暗面和領(lǐng)帶，灰形為窗戶(hù)框架和右墻所掛的畫(huà)及人物面部和人物里側(cè)襯衫，畫(huà)面整體上對(duì)平面圖形的黑、白、灰區(qū)分明朗，形式與美感的融合也自然契合。

其次，卡茨在1977年所繪作品《地方》中，一方面，畫(huà)面在“預(yù)先設(shè)計(jì)”中已計(jì)劃好了對(duì)繪畫(huà)創(chuàng)作中光線色域與平面圖形的分布安排，其首先借以倫勃朗式黑影強(qiáng)光使畫(huà)面光感增強(qiáng)，后抽離景深表現(xiàn)平面性，這也更符合現(xiàn)代性藝術(shù)特征中形式與美感融合的規(guī)律。另一方面，畫(huà)面造形骨架是由人物形象的外輪廓線條連成倒梯形狀的平面圖形組織建構(gòu)起來(lái)的。帶有外廓型勢(shì)象特征為“圖”，反之，重色負(fù)形為背景“底”，此為畫(huà)面中的“圖底關(guān)系”。就畫(huà)面中的空間關(guān)系表現(xiàn)，則是以人物前后之間的層疊遮擋關(guān)系來(lái)暗示圖底關(guān)系的。其中，整體的黑白灰平面圖形互相嵌合且分布得當(dāng)，為畫(huà)面帶來(lái)了穩(wěn)定秩序與形式美感。光線色域部分的形狀分布，已被畫(huà)家“形式之目”有序熟練地編排組織穿插進(jìn)人物形象的面龐及衣飾明暗表現(xiàn)中，整體勢(shì)象貫通有序，引導(dǎo)觀者的視覺(jué)流向，并賦予了圖像的自主性。

此外，卡茨善于捕捉客觀物象當(dāng)下的光線色域及平面圖形之間產(chǎn)生的交互律動(dòng)關(guān)系，如此，便能夠使品讀者在他的畫(huà)幅面前深深地被一種純化的詩(shī)意之象和無(wú)念的靈韻之感所打動(dòng)。純化的詩(shī)意之象指具有一種詩(shī)畫(huà)的精神品質(zhì)，無(wú)念的靈韻之感即是指畫(huà)家心無(wú)旁騖創(chuàng)作出真誠(chéng)之畫(huà)。在這個(gè)實(shí)踐過(guò)程中，也必然體現(xiàn)出畫(huà)家感悟精神心緒的情緒體驗(yàn)狀態(tài)和其作品格調(diào)的質(zhì)樸淳真與自然脫俗，從而見(jiàn)其畫(huà)面品質(zhì)上的至真至誠(chéng)并映照出畫(huà)家的心性寧?kù)o清和。如在卡茨1975年所繪的作品《伊斯伯勒渡口》中，畫(huà)面強(qiáng)烈的光影對(duì)比形成人與場(chǎng)景之間有意味的光線色域形式美感，其以平面化壓縮體積的方式，將客體形象處理成每塊抽象平面圖形，而畫(huà)面黑白灰圖形的分配，是根據(jù)整體空間形態(tài)所需及圖式的力均平衡來(lái)決定的。其中，黑形為前方人物的頭發(fā)、眉毛和眼睛，左邊人物的領(lǐng)口及褲子，還有扶手暗面和海面，總體起到穩(wěn)定畫(huà)面的作用；灰形是人物衣服的暗面、走廊和天空，其色彩黃藍(lán)的互補(bǔ)中和了整體色調(diào)；白形為人物面部、衣服、扶手的亮面，其作用為串聯(lián)畫(huà)面，帶來(lái)氣韻生動(dòng)的意蘊(yùn)感?？傮w來(lái)看，畫(huà)面中的二維空間形態(tài)所呈現(xiàn)出的無(wú)限性與時(shí)間上留有瞬時(shí)存在的永恒感，這正是為“所謂‘觀看’，就意味著捕捉眼前事物的某幾個(gè)最突出的特征”。而這幅作品最突出的特征就是畫(huà)家敏銳地捕捉到了光線色域與平面圖形之間形式與美感的融合。

最后，像這種爛熟于胸的繪畫(huà)創(chuàng)作能力，似乎源自畫(huà)家卡茨已“由技入道”達(dá)“道術(shù)合一”的境界，因此“胸有成竹”。如卡茨在1977年所作具有典型代表性作品《圓山》，畫(huà)面能夠明確呈現(xiàn)出光線色域與平面圖形之間的分布關(guān)系，由人物動(dòng)態(tài)所產(chǎn)生的S型環(huán)轉(zhuǎn)圖式在畫(huà)面中清晰得見(jiàn)。其光線色域被分布在所有被陽(yáng)光照射到的亮面區(qū)域左上方，其中有最前方白襯衫人物和著藍(lán)泳衣人物的背部、最前方人物大腿的上部區(qū)域和右邊兩個(gè)人物的胳膊為亮面，還有最右側(cè)人物手里拿的雜志的亮面以及暖色沙灘表面的亮部，且這些也均為白形部分在整體圖式上的串聯(lián)。所有人物的頭發(fā)、左后方山坡和沙灘上的重色橢圓土堆，還有前方人物紅短褲為黑形部分，起到了穩(wěn)定畫(huà)面重心的作用。天空、遠(yuǎn)山海岸和衣服暗面、人物皮膚的暗面及左邊人物的帽檐均為灰形部分。就此，所有平面圖形與光線色域互相嵌合、相得益彰，形成有序編排后的畫(huà)面形式與美感。

四、結(jié)語(yǔ)

在20世紀(jì)50年代西方的藝術(shù)潮流中心紐約，卡茨從沒(méi)想過(guò)在那個(gè)不同流派迅速更新迭衍的紛繁時(shí)期隨波逐流，他只想要寓居一隅，安心專(zhuān)注于自己的畫(huà)事。正如他曾言“現(xiàn)實(shí)派從不明白我，抽象派亦不明白我，所以我就處于兩者之間”，畫(huà)家一心探尋現(xiàn)當(dāng)代繪畫(huà)創(chuàng)作的具象表現(xiàn)形式。迄今為止，卡茨的藝術(shù)風(fēng)格語(yǔ)境始終沒(méi)有離開(kāi)他對(duì)瞬時(shí)光線色域的捕捉和對(duì)平面圖形的不斷衍變與嘗試，力求達(dá)到涵蘊(yùn)詩(shī)意格調(diào)的形式與美感之融合。這對(duì)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，也為美學(xué)理論研究提供了新的視角和學(xué)術(shù)價(jià)值，更使鑒賞者能夠感受到藝術(shù)之力量，亦為筆者的繪畫(huà)創(chuàng)作提供了新的思路與方向。

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作者簡(jiǎn)介：

郁都，新疆師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院碩士研究生。研究方向：美術(shù)（油畫(huà)）。