從制度建設(shè)到文化融合：中國(guó)公共藝術(shù)的多維審視

摘 要：文章分析了中國(guó)公共藝術(shù)的發(fā)展歷程與現(xiàn)狀，探討了其在制度建設(shè)、藝術(shù)創(chuàng)新、文化融合和公眾參與等方面存在的主要問(wèn)題，并通過(guò)具體案例，提出了完善法律法規(guī)、制定長(zhǎng)期規(guī)劃、鼓勵(lì)原創(chuàng)設(shè)計(jì)、推動(dòng)文化融合和增強(qiáng)公眾參與等建議。文章旨在探討如何通過(guò)完善制度建設(shè)和推動(dòng)藝術(shù)創(chuàng)新，增強(qiáng)公眾參與度，最終實(shí)現(xiàn)公共藝術(shù)與城市文化的深度融合。

關(guān)鍵詞：公共藝術(shù)；制度建設(shè)；藝術(shù)創(chuàng)新；文化融合；公眾參與

公共藝術(shù)作為城市文化的重要組成部分，不僅提升了城市的環(huán)境品質(zhì)，還增強(qiáng)了市民對(duì)城市文化的認(rèn)同感，具有重要的社會(huì)和文化意義。文化融合在公共藝術(shù)的發(fā)展中起著重要作用，它不僅使藝術(shù)作品更具地域特色和文化內(nèi)涵，還能促進(jìn)不同文化之間的交流與理解。然而，在中國(guó)公共藝術(shù)的發(fā)展過(guò)程中，制度建設(shè)和文化融合方面仍存在諸多問(wèn)題，制約了公共藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展和完善。本文旨在通過(guò)對(duì)中國(guó)公共藝術(shù)的發(fā)展歷程及現(xiàn)狀的分析，從制度建設(shè)、藝術(shù)創(chuàng)新、文化融合和公眾參與等多維視角深入探討這些問(wèn)題，并提出相應(yīng)的解決建議，以期為中國(guó)公共藝術(shù)的未來(lái)發(fā)展提供參考和借鑒。

一、公共藝術(shù)的背景與基礎(chǔ)

（一）公共藝術(shù)的定義和起源

公共藝術(shù)（Public art）是從英語(yǔ)中借用過(guò)來(lái)的一個(gè)術(shù)語(yǔ)。它由“公共”和“藝術(shù)”兩部分組成，“公共”是指其所處的空間具有公共屬性。而“藝術(shù)”是指通過(guò)創(chuàng)造性的方法和形式，表達(dá)文化、情感、思想等內(nèi)容的活動(dòng)或作品。因此，公共藝術(shù)可以理解為在公共空間中展示的藝術(shù)作品或藝術(shù)活動(dòng)，它不僅具有藝術(shù)性，還包含了與公眾的互動(dòng)和社會(huì)影響。

公共藝術(shù)起源于20世紀(jì)60年代的美國(guó)，與一系列公共藝術(shù)支持計(jì)劃有關(guān)，如“公共場(chǎng)所藝術(shù)”（AAP）、“建筑藝術(shù)”（AiA）以及“藝術(shù)百分比”（Percent per Art）等計(jì)劃。這些計(jì)劃強(qiáng)調(diào)要在建筑項(xiàng)目中撥出一定比例的資金用于公共藝術(shù)創(chuàng)作，這也推動(dòng)了公共藝術(shù)在城市空間中的廣泛應(yīng)用，使其成為了城市文化的重要組成部分。同時(shí)期歐洲一些國(guó)家，也采取了相同的舉措，如英國(guó)的“藝術(shù)委員會(huì)”（Arts Council England）通過(guò)立法和政府資助，促進(jìn)公共藝術(shù)的發(fā)展和普及。

雖然俄羅斯（前蘇聯(lián)）沒(méi)有使用“公共藝術(shù)”這一術(shù)語(yǔ)，但自20世紀(jì)30年代起流行的紀(jì)念性裝飾藝術(shù)（Монументально-декоративное искусство）在作用和本質(zhì)上與歐美的公共藝術(shù)類(lèi)似。蘇聯(lián)時(shí)期的“五年計(jì)劃”往往涵蓋了紀(jì)念性雕塑和建筑裝飾藝術(shù)的建造，這些藝術(shù)作品主要用于政治宣傳和意識(shí)形態(tài)教育，其中包括列寧和斯大林的雕像、大型壁畫(huà)和紀(jì)念碑等。這些藝術(shù)作品不僅反映了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，也在美化公共空間和增強(qiáng)社會(huì)凝聚力方面發(fā)揮了重要作用。

公共藝術(shù)在不同國(guó)家和文化背景下，雖然定義和形式有所不同，但其核心價(jià)值和作用是一致的，即通過(guò)藝術(shù)作品與公眾互動(dòng)，提升公共空間的文化品質(zhì)和社會(huì)價(jià)值。公共藝術(shù)的“公共”屬性，本質(zhì)上也包含了社會(huì)屬性。因此，需要通過(guò)完善的制度進(jìn)行規(guī)范和指導(dǎo)，以確保公共藝術(shù)項(xiàng)目能夠得到有效實(shí)施和支持。從歐美各國(guó)的發(fā)展歷程可以看出，公共藝術(shù)的發(fā)展離不開(kāi)制度建設(shè)的支持。完善的制度保障不僅為公共藝術(shù)提供了必要的法律基礎(chǔ)和資源支持，更是其持續(xù)發(fā)展和文化融合的重要保障。

（二）中國(guó)公共藝術(shù)的發(fā)展歷程

目前，中國(guó)學(xué)界較普遍的觀點(diǎn)認(rèn)為，公共藝術(shù)這一概念在1990年代以后的中國(guó)才開(kāi)始使用[1]。這是因?yàn)?，?978年改革開(kāi)放后，中國(guó)的城鎮(zhèn)化水平不斷提升。根據(jù)聯(lián)合國(guó)的數(shù)據(jù)，1990年中國(guó)的城鎮(zhèn)化率為26.41%，城鎮(zhèn)人口約為2.5億人，這一數(shù)據(jù)標(biāo)志著中國(guó)正處于一個(gè)從以農(nóng)村為主的社會(huì)逐漸向城市化社會(huì)轉(zhuǎn)變的初期階段。隨著城市規(guī)模的不斷擴(kuò)張，以公共藝術(shù)為主題來(lái)構(gòu)建城市文化已成為時(shí)代的需要，但與之相關(guān)的公共空間藝術(shù)的實(shí)踐工作早在20世紀(jì)50年代便已開(kāi)始。例如，為慶祝建國(guó)十周年而建設(shè)的十大建筑及其配套的雕塑、浮雕和壁畫(huà)。這一時(shí)期的公共藝術(shù)深受蘇聯(lián)紀(jì)念性裝飾藝術(shù)的影響，以政治宣傳為主，具有宏大的規(guī)模、明確的主題和強(qiáng)烈的象征性意義，通常由藝術(shù)家團(tuán)隊(duì)共同創(chuàng)作，強(qiáng)調(diào)集體主義精神。20世紀(jì)70年代末至80年代初，北京首都機(jī)場(chǎng)的壁畫(huà)和北京地鐵2號(hào)線(xiàn)的壁畫(huà)，標(biāo)志著中國(guó)藝術(shù)家開(kāi)始獨(dú)立探索，試圖將中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)形式，融入新的公共空間環(huán)境，創(chuàng)造符合中國(guó)實(shí)際的公共藝術(shù)。這一時(shí)期，“公共藝術(shù)”的概念在中國(guó)還不普及，直到1982年2月25日，“城市雕塑”一詞才首次出現(xiàn)在官方文件《關(guān)于在全國(guó)重點(diǎn)城市進(jìn)行雕塑建設(shè)的建議》中[2]。“城市雕塑”和“公共壁畫(huà)”成為這個(gè)時(shí)期常用的專(zhuān)業(yè)詞語(yǔ)。隨著改革開(kāi)放的深入和城市化進(jìn)程的加快，中國(guó)的城市公共空間藝術(shù)需求不斷增長(zhǎng)。1993年由文化部、建設(shè)部聯(lián)合頒布的《城市雕塑建設(shè)管理辦法》，旨在規(guī)范和推動(dòng)城市雕塑的建設(shè)，提高公共藝術(shù)的質(zhì)量和文化水平。它為城市雕塑建設(shè)提供了法律依據(jù)和操作指南。

進(jìn)入21世紀(jì)之后，為了迎接2008年北京奧運(yùn)會(huì)和2010年上海世博會(huì)，我國(guó)加快了城市改造更新的步伐，推動(dòng)了公共藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展。特別是為了解決在快速城鎮(zhèn)化進(jìn)程中出現(xiàn)的“千城一面”問(wèn)題。公共藝術(shù)作為展示城市地域文化的載體，開(kāi)始出現(xiàn)在城市的各個(gè)角落。但是，與公共藝術(shù)建設(shè)的繁榮相比，公共藝術(shù)的制度建設(shè)處于相對(duì)滯后的階段。這種情況已經(jīng)嚴(yán)重影響到中國(guó)公共藝術(shù)的發(fā)展，使其在實(shí)現(xiàn)積極的社會(huì)功能和文化價(jià)值方面未能完全發(fā)揮潛力，從而制約了公共藝術(shù)的持續(xù)進(jìn)步和整體品質(zhì)的提升。

二、當(dāng)前中國(guó)公共藝術(shù)存在的問(wèn)題

（一）制度建設(shè)的不足

盡管中國(guó)公共藝術(shù)在過(guò)去幾十年里取得了顯著的發(fā)展，但制度建設(shè)方面仍然存在諸多問(wèn)題。首先，與公共藝術(shù)發(fā)展相匹配的法律文件一直沒(méi)有出臺(tái)，處于嚴(yán)重滯后的狀態(tài)。雖然在20世紀(jì)90年代，國(guó)家層面就已經(jīng)出臺(tái)了一些關(guān)于“城市雕塑”的規(guī)范性文件，如《城市雕塑建設(shè)管理辦法》，但自1993年發(fā)布以來(lái)，該辦法一直沒(méi)有修訂，內(nèi)容過(guò)于滯后，難以滿(mǎn)足當(dāng)前公共藝術(shù)發(fā)展的需求。地方層面的法規(guī)也存在類(lèi)似的問(wèn)題。以城鎮(zhèn)化水平較高的上海市為例，1996年制定的《上海市城市雕塑建設(shè)管理辦法》雖然在2010年進(jìn)行了修訂，但觀念依然比較陳舊，未能跟上公共藝術(shù)的發(fā)展需求。這些法規(guī)未能有效覆蓋公共藝術(shù)的實(shí)時(shí)變化和發(fā)展需要，限制了公共藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展。

在公共藝術(shù)的組織和管理方面，缺乏專(zhuān)門(mén)的機(jī)構(gòu)進(jìn)行統(tǒng)籌和規(guī)劃。目前，中國(guó)的公共藝術(shù)管理主要依賴(lài)于各級(jí)市政建設(shè)和城市管理部門(mén)，對(duì)公共藝術(shù)的管理通常只是這些部門(mén)的眾多職能之一，缺乏專(zhuān)業(yè)化和專(zhuān)職化的管理機(jī)構(gòu)。很多城市雖然成立了城市雕塑管理辦公室、城市雕塑建設(shè)指導(dǎo)委員會(huì)等機(jī)構(gòu)，但這些機(jī)構(gòu)在公共藝術(shù)項(xiàng)目的規(guī)劃和實(shí)施過(guò)程中，常常因缺乏明確的職責(zé)分工和資源支持而無(wú)法發(fā)揮應(yīng)有的作用。

“此外，從規(guī)劃管理來(lái)看，公共藝術(shù)在一定程度上與空間規(guī)劃和行政管理產(chǎn)生交集，但實(shí)踐層面大多是受官方政策、重大活動(dòng)等事件的影響，呈現(xiàn)出一種波浪式、運(yùn)動(dòng)式的短期突擊建設(shè)，沒(méi)有穩(wěn)定且長(zhǎng)期的統(tǒng)籌規(guī)劃系統(tǒng)?！盵3]例如，湖北省荊州市2016年投資1.7億元人民幣建造的巨型《關(guān)公雕塑》，審批手續(xù)尚未完備，便倉(cāng)促上馬。該建筑建成僅4年后就由于違建問(wèn)題需要拆除并更換地點(diǎn)重建，拆除重建的費(fèi)用高達(dá)1.5億人民幣。這種公共藝術(shù)建設(shè)中的混亂，造成了資源的極大浪費(fèi)。

（二）藝術(shù)創(chuàng)新的不足

由于法律法規(guī)不健全，致使許多城市在追求形式化和速度化的過(guò)程中，忽視了藝術(shù)作品的原創(chuàng)性和獨(dú)特性。例如，上海浦東新區(qū)東昌濱江綠地內(nèi)的雕塑《日晷》，與英國(guó)雕塑家溫蒂·泰勒（Wendy Taylor）語(yǔ)1973年完成的、位于倫敦塔橋邊的地標(biāo)性作品《Timepiece》有極高的相似度。最終，該雕塑在2016年被拆除。這種簡(jiǎn)單復(fù)制的做法，不僅侵犯了原作者的權(quán)益，而且阻礙了本土藝術(shù)家的創(chuàng)新和發(fā)展，使得城市的公共藝術(shù)失去了城市的文化和特色。這種忽視不僅影響了公共藝術(shù)作品的質(zhì)量，還直接制約了文化融合的進(jìn)程。

（三）與建筑和景觀環(huán)境的脫節(jié)

中國(guó)公共藝術(shù)在與城市地域文化和現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境的融合方面也存在顯著不足?！爸墓菜囆g(shù)理論研究學(xué)者北京大學(xué)教授翁劍青指出，公共藝術(shù)對(duì)于空間的介入不是簡(jiǎn)單或粗淺的硬性移植和表面的照搬，而是生發(fā)和植根于特定地域場(chǎng)所、語(yǔ)境原有的生態(tài)系統(tǒng)之中，形成與當(dāng)?shù)刈匀缓蜕鐣?huì)歷史以及整個(gè)生態(tài)系統(tǒng)間的對(duì)應(yīng)關(guān)系，以自然而精彩的方式融入其中，而非唐突、孤立的自我張揚(yáng)?！盵4]這種融合也使藝術(shù)作品更具獨(dú)特性，避免了同質(zhì)化和內(nèi)容空洞的問(wèn)題。

然而，在實(shí)際操作中，許多公共藝術(shù)作品未能達(dá)到預(yù)期。例如，在北京市中央商務(wù)區(qū)（CBD）的街道綠化帶中，擺放了一批模仿復(fù)活節(jié)島石雕的人像，其本意是展示國(guó)際化形象，但這些作品與周邊環(huán)境格格不入，且與北京城市的歷史文化毫無(wú)聯(lián)系，顯得十分突兀。這種缺乏與當(dāng)?shù)匚幕诤系墓菜囆g(shù)作品，難以引起市民的共鳴和認(rèn)同感。

（四）公眾參與的缺失

公共性是公共藝術(shù)的核心，然而這一特征在國(guó)內(nèi)尚未真正實(shí)現(xiàn)。在公共藝術(shù)項(xiàng)目的決策過(guò)程中，人們通常將教育功能放在首位，而忽視了對(duì)視覺(jué)美感及藝術(shù)觀念的重視。公眾往往處于被動(dòng)接受的地位，無(wú)法對(duì)公共藝術(shù)的設(shè)計(jì)和制作流程進(jìn)行有效地參與和互動(dòng)。這與現(xiàn)行的公共藝術(shù)運(yùn)作體制密切相關(guān)，目前中國(guó)公共藝術(shù)建設(shè)主要依賴(lài)財(cái)政撥款。然而，由于監(jiān)管體系不健全和審美能力不足，部分公共藝術(shù)作品在決策過(guò)程中難免受到個(gè)人意志的影響。公共藝術(shù)研究學(xué)者季欣認(rèn)為：“這些作品難以與公眾社會(huì)產(chǎn)生廣泛、貼切的聯(lián)系，或者表現(xiàn)出濃郁而俗氣的商業(yè)氣息，與城市主體風(fēng)格格格不入，盲目拼接，缺乏對(duì)公共藝術(shù)深度的人文關(guān)懷?！盵5]

2023年河南省魯山縣的《牛郎織女》雕塑事件引發(fā)了廣泛的社會(huì)熱議，凸顯了中國(guó)公共藝術(shù)中公共性缺失的問(wèn)題。這座耗資715萬(wàn)人民幣的雕塑在建設(shè)前未能廣泛征求公眾意見(jiàn)，決策過(guò)程缺乏公眾參與。高額的制作費(fèi)用對(duì)于剛脫貧三年的魯山縣顯得尤為突出，這也引發(fā)了公眾對(duì)資金使用的質(zhì)疑。此外，該雕塑與湖南省長(zhǎng)沙市的一件雕塑高度雷同，不僅涉嫌抄襲，其制作水平也備受質(zhì)疑，許多人對(duì)其藝術(shù)價(jià)值和實(shí)際效果表達(dá)了不滿(mǎn)。這一事件反映了在公共藝術(shù)項(xiàng)目中加強(qiáng)公眾參與和進(jìn)行透明決策的重要性。

通過(guò)上述對(duì)中國(guó)公共藝術(shù)在制度建設(shè)、藝術(shù)創(chuàng)新、環(huán)境融合、公眾參與等方面存在的問(wèn)題的分析，我們可以看出，制度建設(shè)在公共藝術(shù)的發(fā)展中起著至關(guān)重要的作用。完善的法律法規(guī)和制度框架不僅能保障公共藝術(shù)創(chuàng)作的原創(chuàng)性和多樣性，還能為文化的深度融合提供必要的支持。因此，從制度建設(shè)到文化融合，是公共藝術(shù)發(fā)展的必然路徑。只有在良好的制度環(huán)境下，公共藝術(shù)才能真正實(shí)現(xiàn)其文化交流和融合的目標(biāo)，從而為城市的文化建設(shè)和社會(huì)發(fā)展作出積極貢獻(xiàn)。

三、從制度建設(shè)到文化融合的路徑

制度建設(shè)為文化融合奠定了基礎(chǔ)，使公共藝術(shù)不再是孤立的存在，而是與城市文化緊密聯(lián)系的整體。通過(guò)文化融合，公共藝術(shù)可以增強(qiáng)市民的文化認(rèn)同感，促進(jìn)社會(huì)和諧，提升作品的藝術(shù)價(jià)值和歷史意義。此外，文化融合有助于傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新，增加城市的獨(dú)特魅力和吸引力，甚至帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。因此，只有實(shí)現(xiàn)文化融合，公共藝術(shù)才能真正發(fā)揮其社會(huì)和文化功能，為城市的可持續(xù)發(fā)展作出貢獻(xiàn)。實(shí)現(xiàn)文化融合不僅僅依賴(lài)于藝術(shù)家的創(chuàng)造力，更需要制度層面的強(qiáng)有力支持。

（一）完善法律法規(guī)

為解決中國(guó)公共藝術(shù)發(fā)展中存在的制度不健全問(wèn)題，首先需要建立健全的法律框架和監(jiān)管機(jī)制。具體措施包括：出臺(tái)針對(duì)公共藝術(shù)的專(zhuān)門(mén)法律文件，明確公共藝術(shù)的定義、范圍和管理規(guī)范；根據(jù)不同城市的歷史和地域文化，制定符合當(dāng)?shù)貙?shí)際情況的地方性法律法規(guī)；制定資金來(lái)源和使用規(guī)定，明確建設(shè)資金的來(lái)源和保障機(jī)制，規(guī)定資金的透明使用和審計(jì)流程，防止資金浪費(fèi)和腐敗發(fā)生；保護(hù)藝術(shù)家的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，明確對(duì)藝術(shù)作品原創(chuàng)性的要求，防止抄襲。

（二）制定長(zhǎng)期規(guī)劃

為避免公共藝術(shù)發(fā)展的短期行為和資源浪費(fèi)，需要制定長(zhǎng)期穩(wěn)定的發(fā)展規(guī)劃。具體措施包括：制定公共藝術(shù)發(fā)展規(guī)劃，根據(jù)時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展適時(shí)調(diào)整規(guī)劃，確保規(guī)劃能反映當(dāng)代城市建筑環(huán)境設(shè)計(jì)的要求。規(guī)劃應(yīng)包含公共藝術(shù)的維護(hù)和管理，確保公共藝術(shù)的發(fā)展形成延續(xù)性。長(zhǎng)期穩(wěn)定的規(guī)劃不僅可以避免公共藝術(shù)發(fā)展的短期行為，還能確保文化融合的持續(xù)性。在規(guī)劃中加入對(duì)文化融合的具體要求，也能使每一個(gè)公共藝術(shù)項(xiàng)目都成為展示和傳播地域文化的窗口。

（三）鼓勵(lì)原創(chuàng)設(shè)計(jì)

為提升中國(guó)公共藝術(shù)的創(chuàng)作水平，必須鼓勵(lì)原創(chuàng)設(shè)計(jì)，具體措施包括：設(shè)立公共藝術(shù)專(zhuān)項(xiàng)基金，資助藝術(shù)家的創(chuàng)作和研究，鼓勵(lì)原創(chuàng)設(shè)計(jì)，提升公共藝術(shù)的創(chuàng)作水平；舉辦公共藝術(shù)的展覽、比賽和交流活動(dòng)，發(fā)掘和扶持與地域文化融合的優(yōu)秀原創(chuàng)作品，提升藝術(shù)家的創(chuàng)作熱情和作品的藝術(shù)水準(zhǔn)；建立公共藝術(shù)創(chuàng)作激勵(lì)機(jī)制，獎(jiǎng)勵(lì)在公共藝術(shù)創(chuàng)作中表現(xiàn)突出的藝術(shù)家和作品，激發(fā)藝術(shù)家的創(chuàng)作熱情和創(chuàng)新能力。

（四）促進(jìn)環(huán)境融合

公共藝術(shù)與環(huán)境的融合包括兩個(gè)層面，一方面是與城市的文化環(huán)境相融合，另一方面是與公共空間的物理環(huán)境相融合。與城市的文化環(huán)境相融合，可以體現(xiàn)鮮明地體現(xiàn)出某一區(qū)域或城市的地域性特征，同時(shí)也可以體現(xiàn)出我國(guó)文化的多樣性，有助于地域文化的傳承和延續(xù)。具體措施包括：鼓勵(lì)藝術(shù)家深入了解和融入當(dāng)?shù)匚幕?，確保作品能夠體現(xiàn)地域特色和文化內(nèi)涵，增強(qiáng)市民的認(rèn)同感和歸屬感；在公共藝術(shù)中融入地域文化元素，通過(guò)文化融合，避免公共藝術(shù)作品的同質(zhì)化和內(nèi)容空洞問(wèn)題，使其更具獨(dú)特性和文化價(jià)值。與公共空間藝術(shù)所處物理空間中的建筑和景觀環(huán)境相融合，可以使藝術(shù)作品在空間環(huán)境中能夠協(xié)調(diào)統(tǒng)一，不顯得突兀。具體措施包括：在公共藝術(shù)設(shè)計(jì)和實(shí)施過(guò)程中，充分考慮周?chē)ㄖ途坝^的風(fēng)格和特征，確保藝術(shù)作品與環(huán)境和諧共生。

（五）增強(qiáng)公眾參與

增強(qiáng)公眾在公共藝術(shù)項(xiàng)目中的參與度，確保這些項(xiàng)目能夠真正反映公眾的需求和愿望，具體措施包括：通過(guò)制度建設(shè)，明確和規(guī)范公眾參與機(jī)制，建立有效的溝通渠道；通過(guò)教育和宣傳，提高公眾對(duì)公共藝術(shù)的認(rèn)識(shí)和參與意識(shí)，增強(qiáng)公眾的藝術(shù)素養(yǎng)；通過(guò)透明、公正的決策過(guò)程，確保公眾的意見(jiàn)和建議在項(xiàng)目中得到充分反映，進(jìn)而促進(jìn)城市文化認(rèn)同和文化價(jià)值的形成。

四、結(jié)語(yǔ)

文章從多維視角分析了中國(guó)公共藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀和存在的問(wèn)題，研究表明，制度建設(shè)在公共藝術(shù)的發(fā)展中起著至關(guān)重要的作用。完善的法律法規(guī)和制度框架不僅能保障公共藝術(shù)創(chuàng)作的原創(chuàng)性和多樣性，還能為文化的深度融合提供必要的支持。因此，從制度建設(shè)到文化融合，是公共藝術(shù)發(fā)展的必然路徑。只有在完善的制度環(huán)境下，公共藝術(shù)才能真正實(shí)現(xiàn)其文化交流和融合的目標(biāo)，從而為城市的文化建設(shè)和社會(huì)發(fā)展作出積極貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]潘俊峰.公共藝術(shù)在當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展現(xiàn)狀與未來(lái)瞻望[J].藝術(shù)評(píng)論，2007（11）：76-77.

[2]王克慶.中國(guó)百年城市雕塑藝術(shù)（中）[J].新文化史料，1999（5）：70-71.

[3]武定宇.走向新綜合——關(guān)于中國(guó)城市雕塑發(fā)展的思考[J].美術(shù)，2023（6）：62-65.

[4]翁劍青.超越本體的價(jià)值含義——公共藝術(shù)的廣義生態(tài)學(xué)管窺[J].文藝研究，2009（9）：19-26．

[5]季欣.中國(guó)城市公共藝術(shù)現(xiàn)狀及發(fā)展態(tài)勢(shì)研究[J].大連大學(xué)學(xué)報(bào)，2010（5）：70-73.

作者簡(jiǎn)介：劉方，俄羅斯國(guó)立柯西金大學(xué)藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)博士研究生。研究方向：城市公共藝術(shù)。