高中歷史教學(xué)中培育家國情懷素養(yǎng)的實踐探索

家國情懷是學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)具有的人文追求，體現(xiàn)了對國家富強、人民幸福的情感追求，以及對國家的高度認同感、歸屬感、責(zé)任感和使命感。家國情懷素養(yǎng)對歷史核心素養(yǎng)具有引領(lǐng)意義，培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷是新時代落實立德樹人教育根本任務(wù)的重要途徑。下面結(jié)合高中歷史教學(xué)實際，總結(jié)培育家國情懷素養(yǎng)的具體策略。

一、以唯物史觀提升人文追求

作為馬克思主義哲學(xué)的有機組成部分，唯物主義歷史觀是唯一科學(xué)的歷史觀。其中包括：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力；經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)；歷史是符合規(guī)律不斷發(fā)展的過程；社會基本矛盾是一切社會發(fā)展的動力；在階級社會，社會發(fā)展的直接動力是階級斗爭；人民群眾推動歷史發(fā)展等。

正確歷史觀與家國情懷的重要聯(lián)結(jié)點在于認知與行動的一體化，通過教與學(xué)的有效互動，將正確的歷史觀內(nèi)化到品格之中，體現(xiàn)在自己的行動中，家國情懷的培養(yǎng)就更加完善與健全。家國情懷的培育離不開培育正確的歷史觀，正確的歷史觀是培育家國情懷的方針、方向和方法。家國情懷的培育需要以唯物史觀為基礎(chǔ)，促進歷史知識的生成；通過創(chuàng)設(shè)和探究歷史情境、體驗歷史活動，以情理交融、深度閱讀、實踐體驗等多種方式，形成正確的歷史觀的同時，自覺抵制不良的情感、態(tài)度和價值觀。

人的價值觀不是與生俱來的，而是后天形成的。面對一個事實和情境應(yīng)該作出怎樣的價值判斷和情緒反映，是一個循序漸進的過程。歷史教師要教育學(xué)生面對不同的史實和情境時，應(yīng)該拿出什么樣的態(tài)度、作出怎樣的判斷、表現(xiàn)出怎樣的情感。教師通過長期潛移默化、循序漸進的教育，幫助學(xué)生形成正確的情感、態(tài)度和價值觀。

評價輝煌燦爛的中國古代文明時，應(yīng)該讓學(xué)生認識到人民群眾創(chuàng)造了歷史，任何一個朝代的盛衰都是經(jīng)濟、政治、思想文化等方面交互作用、相輔相成的產(chǎn)物。中國古代封建社會專制主義中央集權(quán)制度適應(yīng)了小農(nóng)經(jīng)濟的需求，而小農(nóng)經(jīng)濟和中央集權(quán)體制長期存在則是中國古代封建社會得以長期發(fā)展并創(chuàng)造巨大文明成果的經(jīng)濟基礎(chǔ)和制度保證；同時，明清時期的中國落后于世界潮流，是因為經(jīng)濟基礎(chǔ)中萌生出新的因素，而舊的上層建筑不能適應(yīng)新發(fā)展，從而產(chǎn)生出矛盾，阻礙社會進步，埋下了被動“挨打”的伏筆；中國近代史上的“進步”和“屈辱”，也都體現(xiàn)了半殖民地、半封建的社會特征。

在中國現(xiàn)代史的教學(xué)中，教師要讓學(xué)生從歷史的角度認識中國的國情，結(jié)合政治、經(jīng)濟、思想文化、國際等各種因素共同思考，從大歷史觀的視角正確認識近代歷史的發(fā)展，理解人民對于道路、制度、文化、理論等方面的歷史選擇，形成對祖國、對民族的認同感和正確的國家觀。不能脫離唯物史觀，單純地談個人隨意性的情感，否則將個人情感異化為家國情懷，就失去了家國情懷的本真，更不利于人文素養(yǎng)的形成。

二、以認同教育引領(lǐng)國際理解

國家認同指一國公民對自己歸屬哪個國家的認識，對這個國家的構(gòu)成，如政治、文化、族群等要素的評價和情感，國家認同是族群認同和文化認同的升華，是現(xiàn)代國家公民最基本的身份認同。具體而言，國家認同包括政治認同、歷史文化認同與民族認同等。增強學(xué)生國家認同是進行家國情懷素養(yǎng)培育的重要內(nèi)容和途徑。

高中歷史教育的最基本目標就是塑造青少年的國家認同，高中歷史教材幾乎所有的內(nèi)容都與國家認同有直接或者間接的關(guān)系。國家認同與國際理解密切相關(guān)，各國都不可能脫離國家立場開展國際理解教育。國家公民與世界公民是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，只有合格的國家公民才能成為真正的世界公民。

高中歷史教育要基于民族性來培養(yǎng)具有國際視野的人才。在人類文明史上，世界各國人民都作出了自己的貢獻，形成了各自的文化傳統(tǒng)。中華民族是世界民族之林中的一個成員。自古以來，中國就是在吸收外來優(yōu)秀文明成果的過程中不斷自我豐富，同時也對外輸出優(yōu)秀文明成果，為世界文明的發(fā)展作出了貢獻。中國已經(jīng)與世界密切聯(lián)系成為一個息息相關(guān)的整體，具有強烈的世界意識和國際視野，也具有構(gòu)建人類命運共同體的抱負，展示了大國擔(dān)當(dāng)，而中華民族也應(yīng)承擔(dān)起這份家國情懷。

新版課程標準對家國情懷核心素養(yǎng)的水平分層中，對學(xué)生要求的水平1和水平2，主要是知識點層面上的內(nèi)容，在情感上集中體現(xiàn)為感性層面，如“具有對祖國和人民的深情大愛”；水平3和4則相對提升了高度，要求學(xué)生對中國歷史與世界歷史發(fā)展宏觀趨勢的把握，如“能夠把握中華民族多元一體的發(fā)展趨勢以及世界歷史發(fā)展的進步歷程”。

從認知層次上提升到理性層面，如“形成正確的世界觀、人生觀、價值觀和歷史觀，能夠表現(xiàn)出對歷史的反思，從歷史中汲取經(jīng)驗教訓(xùn)，更全面客觀地認識到歷史和現(xiàn)實的社會問題”。從時間范圍上由歷史到現(xiàn)實，由理論到生活，指向?qū)W生未來行動的內(nèi)在動力，如“能夠?qū)v史學(xué)習(xí)所得與加強民族國家的發(fā)展繁榮結(jié)合起來，立志為新時代中國特色社會主義建設(shè)、中華民族偉大復(fù)興作出自己的貢獻”。由此可見，國家認同與國際理解相互交織，不可分割。

在高中歷史教學(xué)中，教師要合理開發(fā)與利用多種教學(xué)資源，如不同時期的中國歷史地圖，不斷變化的疆域蘊含了豐富的時空信息以及其所生成的國家意識，包含了特定時期的國家治理、不同民族的交融交流、不同時期中國人政治智慧、多元一體的文明分布格局等，有利于學(xué)生對統(tǒng)一多民族國家從認知到情感的轉(zhuǎn)換與升華。同時，教師還要適度挖掘地方資源，培養(yǎng)學(xué)生對校園文化的認同、對家鄉(xiāng)的熱愛，有利于形成對國家的認同感。

除了關(guān)注本土歷史，教師也要注重中外聯(lián)系，滲透國際理解。中國歷史是世界歷史的一部分，教師在講授中國史內(nèi)容時，應(yīng)該具備世界視野，發(fā)現(xiàn)可以滲透國際理解教育的切入點，如絲綢之路的開通，連接了公元前后的兩大文明高峰，這不僅是中國歷史的重要事件，也是世界歷史的重要事件。歐亞大陸不同區(qū)域之間的文明交流，體現(xiàn)出了中國人對外開拓的精神，為世界文明發(fā)展作出了重大貢獻。同樣，中國抗日戰(zhàn)爭更應(yīng)該放在世界反法西斯戰(zhàn)爭的背景之中評價，中國為世界反法西斯戰(zhàn)爭作出了巨大貢獻，理應(yīng)得到充分的國際尊重。在世界史教學(xué)中，把握中國立場非常重要。這里的中國立場不是指對任何歷史現(xiàn)象的評價只考慮中國一國的利益，而是要站在中國立場上，教會學(xué)生明辨是非，作出對世界歷史應(yīng)有的公允評價。

例如，平等地對待世界各國、各地區(qū)的文明，沒有高低主次之分，不應(yīng)該刻意美化或丑化。亞洲文明、美洲文明、非洲文明、歐洲文明都為世界作出過重要貢獻，豐富了全世界人民的物質(zhì)、精神文明。教師要明辨是非，對一些國家的侵略戰(zhàn)爭和暴行要給予嚴厲譴責(zé)，對正義行為要充分肯定。教師要肯定國際合作，倡導(dǎo)和平與發(fā)展的理念。

總之，學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)具有價值標準，要充滿人文情懷。在正確的歷史觀指導(dǎo)下，面對全球化時代的背景，教師要注重對學(xué)生人文情懷的培養(yǎng)，將國家認同教育與國際理解教育有機結(jié)合，更好地提升高中歷史教學(xué)中家國情懷素養(yǎng)的落實度和有效性。

（焦 佳）