新時(shí)代背景下優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課的實(shí)踐

在明確教育本身對(duì)社會(huì)發(fā)展積極作用的前提下，現(xiàn)有教育應(yīng)提高學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視，將其與中小學(xué)基礎(chǔ)教育階段的思政課內(nèi)容結(jié)合起來，讓學(xué)生以更為正確的思想價(jià)值觀念理解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)期的內(nèi)涵與價(jià)值，這對(duì)促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)都具有積極的意義。本文以中小學(xué)思政課為主要研究對(duì)象，著重從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的角度出發(fā)，在介紹、分析中小學(xué)教育體系中思政課聯(lián)系的基礎(chǔ)上，以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中小學(xué)思政教材中的表現(xiàn)形式為切入點(diǎn)，提出將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課的實(shí)踐措施和方法，旨在為推動(dòng)思政課的改革發(fā)展提供可借鑒的思路和經(jīng)驗(yàn)。

一、新時(shí)代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課的重要性

（一）新時(shí)期課程改革的要求

《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)新時(shí)代中小學(xué)思政課建設(shè)的意見》強(qiáng)調(diào)推動(dòng)中小學(xué)思政課改革創(chuàng)新的重要性，提升學(xué)生的思政整體素質(zhì)、課堂教學(xué)和育人的效果，這是當(dāng)前中小學(xué)思政課需要重點(diǎn)考慮和解決的問題。在思政課體系中，小學(xué)《道德與法治》、初中《道德與法治》、高中《思想政治》的指導(dǎo)思想是一脈相承的。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會(huì)歷史發(fā)展過程中逐漸形成的，是反映當(dāng)時(shí)歷史社會(huì)人們思想結(jié)晶的重要依據(jù)。在新時(shí)期的背景下，學(xué)校以培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人為思政課的總體目標(biāo)，要求培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)情懷、弘揚(yáng)奮斗精神、培養(yǎng)創(chuàng)新意識(shí)。在我國(guó)的歷史發(fā)展進(jìn)程中，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的形成與愛國(guó)情懷、奮斗精神和創(chuàng)新意識(shí)是分不開的。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的豐富資源融入思政課的教學(xué)過程中，是能夠培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的有效途徑。

（二）弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的需要

從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的角度出發(fā)，中小學(xué)思政課均應(yīng)遵循優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人價(jià)值，以立德樹人為思政課教育教學(xué)的根本任務(wù)和目標(biāo)，從教育層面提升學(xué)生對(duì)國(guó)家、民族的認(rèn)同感，從而樹立其文化自信。以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為教學(xué)資源，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為引導(dǎo)學(xué)生形成積極正確價(jià)值觀念的重要載體和引導(dǎo)途徑，這對(duì)促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)都具有重要的作用。

在中小學(xué)教育體系中，思政科目的課程標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容均強(qiáng)調(diào)注重學(xué)生思想道德品質(zhì)的發(fā)展。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)涵著積極、正確的思想道德品質(zhì)。思政課貫穿我國(guó)基礎(chǔ)教育教學(xué)發(fā)展的整個(gè)階段，在小學(xué)和初中階段，其以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的形式，幫助學(xué)生形成基本的思想道德觀念；在高中階段，其幫助學(xué)生形成更高階的核心素養(yǎng)和深層次的思想道德水平，遵循人的思維發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn)，能夠以螺旋式上升過程來培養(yǎng)人的道德倫理，這在提升學(xué)生的思想道德素養(yǎng)和水平的基礎(chǔ)上，為建立一個(gè)更和諧、穩(wěn)定的社會(huì)提供支持。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中小學(xué)思政教材的現(xiàn)狀

（一）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中小學(xué)教材內(nèi)容中的體現(xiàn)

在《道德與法治》教材中，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主要體現(xiàn)在各種名言典籍、經(jīng)典典故以及其他以歌謠、建筑等為載體介紹傳統(tǒng)地方文化的部分。以人教版《道德與法治》七年級(jí)上冊(cè)第1課第2框節(jié)選的《格言聯(lián)壁》為例，本框節(jié)以“功崇惟志、業(yè)廣惟勤”啟發(fā)學(xué)生建立自己的理想，并通過堅(jiān)持不懈努力才能夠逐步向自己的理想靠近。這類名言典籍能夠作為立德樹人的導(dǎo)引之一，借助課堂教學(xué)教會(huì)學(xué)生其中蘊(yùn)含的深層次道理。

在高中階段的《思想政治》中，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主要以基本常識(shí)、經(jīng)典篇目、人文典故以及各種成就的形式體現(xiàn)出來。在基本常識(shí)方面，以人教版《思想政治（必修一）》第1課的第1節(jié)《原始社會(huì)的解體和階級(jí)社會(huì)的演進(jìn)》為例，該節(jié)列舉了鐵制農(nóng)具運(yùn)用的普及情況，明確了封建社會(huì)與奴隸社會(huì)在生產(chǎn)關(guān)系方面的差異，這種差異能夠進(jìn)一步反映生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力的反作用。

（二）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中小學(xué)課標(biāo)內(nèi)容中的體現(xiàn)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容是中小學(xué)《道德與法治》規(guī)定的七大教育主題之一?！兜赖屡c法治》著力于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，涉及傳統(tǒng)節(jié)日、傳統(tǒng)美德、傳統(tǒng)思想、傳統(tǒng)藝術(shù)、傳統(tǒng)習(xí)俗等多種形式的內(nèi)容?！兜赖屡c法治》開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，這對(duì)引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)民族文化自信和對(duì)中_{lGbyO225Kpji5oXVjz8DZZQBczzBaiDci4Eh+1XrFkI=}華民族的認(rèn)同感具有基礎(chǔ)性的作用，是符合立德樹人目標(biāo)的重要途徑和依據(jù)。高中階段的思政課標(biāo)內(nèi)容結(jié)合《思想政治》的學(xué)科特點(diǎn)，進(jìn)而加強(qiáng)學(xué)生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，突出革命傳統(tǒng)教育與紅色文化教育內(nèi)容的重要性，使學(xué)生深入體會(huì)革命志士以及廣大人民群眾為民族解放事業(yè)英勇奮斗、百折不撓的革命精神和革命人格，對(duì)端正學(xué)生的思想態(tài)度與價(jià)值觀念也具有重要的作用。

（三）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課存在的問題

從思政教師的角度來看，受到思政理論內(nèi)容較為枯燥的影響，傳統(tǒng)意義上的思政課教學(xué)效果并不理想。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課，在一定程度上提高了學(xué)生對(duì)課堂知識(shí)內(nèi)容的吸引力，但在受到學(xué)生個(gè)體影響的情況下，教師需要依據(jù)學(xué)生上課的實(shí)際情況對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容進(jìn)行靈活調(diào)整，這對(duì)教師的專業(yè)能力和對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知理解提出了更高的要求。

從教研工作的角度來看，現(xiàn)階段中小學(xué)思政課存在教研支撐不足的問題，這就需要思政課教學(xué)進(jìn)一步通過強(qiáng)化教研隊(duì)伍的建設(shè)和創(chuàng)新教研方式、方法等，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課的開展提供理論方面的有效支撐。在現(xiàn)階段，中小學(xué)教師在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課的方面進(jìn)行了一定的嘗試，在取得一定成果的同時(shí)，也發(fā)現(xiàn)受到學(xué)生個(gè)體、思政課時(shí)間安排等方面的影響，思政教學(xué)實(shí)際效果與理想效果存在一定的差距。針對(duì)這一情況，教研人員應(yīng)結(jié)合中小學(xué)教學(xué)工作開展的實(shí)際情況，帶領(lǐng)教師通過教學(xué)爭(zhēng)論和探究的方式促進(jìn)教師之間的經(jīng)驗(yàn)交流，進(jìn)而在討論中嘗試應(yīng)用多種教學(xué)方法來提升傳統(tǒng)文化融入思政課的實(shí)際效果。

三、新時(shí)代背景下優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課的路徑分析

（一）明確各階段優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)

教研人員應(yīng)結(jié)合不同教育教學(xué)階段，明確思政課中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)，更深入的挖掘教材知識(shí)。

在小學(xué)和初中階段的《道德與法治》課程中，有關(guān)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)始終以個(gè)人品德修養(yǎng)為中心和出發(fā)點(diǎn)，教師應(yīng)注重借助教材中的名言典籍和經(jīng)典典故，注重引導(dǎo)學(xué)生形成誠(chéng)信做人、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)确矫娴膬?yōu)秀品質(zhì)，以深度學(xué)習(xí)的方式，將正確的道德觀念深入到學(xué)生的思想當(dāng)中，以便能夠?qū)⑵鋬?nèi)化為個(gè)人的品德修養(yǎng)。在這一過程中，教師可以通過情景教學(xué)的方式，借助名言典籍和經(jīng)典典故，培育學(xué)生的高階思維。以《元史·許衡傳》為例，教師在講解這一部分的內(nèi)容時(shí)，應(yīng)能夠再次對(duì)這部經(jīng)典著作進(jìn)行深度挖掘，為學(xué)生適當(dāng)擴(kuò)展資料，讓學(xué)生能夠深入理解許衡的為人處世之道。

在高中階段的《思想政治》課程教育中，有關(guān)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)的側(cè)重點(diǎn)應(yīng)放在對(duì)教材中涉及的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容的整合上。高中階段的思政教育內(nèi)容與初中的思政教育內(nèi)容具有一定的銜接性，教師應(yīng)立足于初中階段的思政教材，對(duì)其中涉及的教育內(nèi)容進(jìn)行整合。

高中階段思想政治的教育工作，要求教師能夠?qū)逃虒W(xué)方法進(jìn)行積極轉(zhuǎn)變和調(diào)整，在充分考慮學(xué)生的個(gè)體身心健康發(fā)展規(guī)律和差異的基礎(chǔ)上，應(yīng)用更有針對(duì)性的教育教學(xué)方法。受到高中階段總體課程容量大、教學(xué)時(shí)間緊等因素的影響，教師在應(yīng)用簡(jiǎn)單、高效的案例分析法進(jìn)行教學(xué)的基礎(chǔ)上，可以適當(dāng)嘗試應(yīng)用新的教學(xué)方法，借助優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的力量讓學(xué)生能夠暫時(shí)從繁重的課業(yè)學(xué)習(xí)中轉(zhuǎn)移注意力，而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與教材之間的聯(lián)系能夠從新的角度引導(dǎo)學(xué)生對(duì)相應(yīng)的教學(xué)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行理解，并對(duì)其加深印象。教師應(yīng)盡可能營(yíng)造更為舒適、健康的課堂教學(xué)環(huán)境氛圍，對(duì)教學(xué)進(jìn)度進(jìn)行靈活調(diào)整，在幫助學(xué)生緩解學(xué)習(xí)壓力的同時(shí)，幫助其了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。以高中《思想政治（必修四）》第3單元第7課《繼承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》這一部分的內(nèi)容為例，教師在教學(xué)這一部分的內(nèi)容時(shí)，可以將初中《道德與法治》課本中涉及的名言典籍和經(jīng)典典故結(jié)合起來，讓學(xué)生通過對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解開拓眼界，與此同時(shí)，也能夠有效緩解學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力。

（二）構(gòu)建一體化教研教育平臺(tái)

在新時(shí)期的背景下，教師將先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)和工具應(yīng)用到思政課的教育實(shí)踐中，能夠基于先進(jìn)的科技手段向?qū)W生展示以往書本教材中的固化內(nèi)容，從而豐富學(xué)生的體驗(yàn)。網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的運(yùn)用，也能夠?yàn)榻處熍c學(xué)生之間的溝通和交流提供更為便利的渠道?；诖耍詷?gòu)建一體化教研教育平臺(tái)的方式，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在思政課中的融合應(yīng)用提供載體，這不僅能夠豐富學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體驗(yàn)和感悟，也有利于思政課教育教學(xué)工作的開展，提升思政課教育的效果。

構(gòu)建一體化教研教育平臺(tái)，需要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)載體的建設(shè)和發(fā)展。從面向?qū)W生的課程教學(xué)方面來看，在實(shí)際教學(xué)中，教師可以在學(xué)校官網(wǎng)上開設(shè)地方文化專欄，如九龍湖傳說、客家舞獅、客家花燈制作技藝等，定期通過開展與地方傳統(tǒng)文化相關(guān)的評(píng)選、辯論活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情和積極性。從教師專業(yè)教研活動(dòng)的角度來看，思政教學(xué)以一體化的教研平臺(tái)來建立、健全更完善的教師教研機(jī)制，注重不同學(xué)校、不同教師之間的溝通和交流，這切實(shí)解決了當(dāng)前優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課的主要問題。這一過程也可以通過開展多樣化教研活動(dòng)的方式，為教師之間的溝通和交流提供機(jī)會(huì)與途徑，讓教師、學(xué)生都能夠直接依據(jù)一體化的教研教育平臺(tái)進(jìn)行交流與學(xué)習(xí)。教師通過更深入的教研分析，挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中與思政課相關(guān)的教育教學(xué)資源。通過平臺(tái)的溝通交流模塊，思政教學(xué)突破以往教育教學(xué)存在的時(shí)間和空間限制，便于教師依據(jù)教研交流和學(xué)生反饋，進(jìn)而對(duì)實(shí)際應(yīng)用的教育教學(xué)方法進(jìn)行優(yōu)化調(diào)整。

例如，教研人員可以借助教研教育平臺(tái)，了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課的實(shí)踐成果，依據(jù)教材、新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，針對(duì)思政課的教學(xué)進(jìn)度安排、教學(xué)活動(dòng)設(shè)計(jì)等情況進(jìn)行檢查和指導(dǎo)。

以區(qū)域歷史文化融入思政課為例，充分發(fā)揮地區(qū)歷史文化資源優(yōu)勢(shì)，結(jié)合思想政治教育教學(xué)內(nèi)容中涉及到的歷史文化內(nèi)容，從地區(qū)歷史文化中收集相應(yīng)歷史素材、文化素 材等，并結(jié)合大量 真實(shí)、鮮活的歷史人物故事、英雄事跡等。教研人員可以指導(dǎo)教師利用課余時(shí)間、節(jié) 假日或者寒暑假，組織學(xué)生開展歷史文化體驗(yàn)活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生參觀博物館，以及當(dāng)?shù)貧v史文化基地，切實(shí)發(fā)揮區(qū)域歷史資源的德育作用，積極開展各種情境式、體驗(yàn)式的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

（三）創(chuàng)新教育教學(xué)方法

不同教育教學(xué)方法的實(shí)施，實(shí)際獲得的教育教學(xué)效果也有所不同。在這一過程中，教育教學(xué)方法應(yīng)基于小學(xué)、初中、高中階段學(xué)生的發(fā)展特點(diǎn)進(jìn)行綜合考慮。

對(duì)小學(xué)階段的學(xué)生而言，教師應(yīng)設(shè)計(jì)開展更豐富有趣的教學(xué)活動(dòng)，以游戲、角色扮演、小組討論等多樣化的活動(dòng)形式，讓學(xué)生在參與活動(dòng)的過程中感知優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。例如，在新時(shí)期“大中小學(xué)思政課一體化建設(shè)”的發(fā)展目標(biāo)要求下，在小學(xué)開展“奔跑吧·少年——做一個(gè)小小的追夢(mèng)人”專題培訓(xùn)活動(dòng)，以培養(yǎng)小學(xué)階段少先隊(duì)員的初心使命和愛國(guó)情懷為主要目標(biāo)，邀請(qǐng)教育專家和學(xué)者對(duì)涉及的知識(shí)點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行講解，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。

對(duì)初高中階段的學(xué)生而言，教師應(yīng)側(cè)重在校園內(nèi)部開展文化宣傳活動(dòng)，以加強(qiáng)校園文化建設(shè)為主要目的，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要素體現(xiàn)在學(xué)校校道、樓梯、教室走廊等區(qū)域，營(yíng)造更適合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的環(huán)境氛圍。例如，我縣教育局以推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育為主要目的，于2021年發(fā)布三年行動(dòng)方案：“中華經(jīng)典詩(shī)文誦讀”活動(dòng)、書畫活動(dòng)、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化示范學(xué)校評(píng)選活動(dòng)，以此來提高學(xué)校對(duì)中華傳統(tǒng)文化的重視。在這一背景下，某學(xué)校以《弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 爭(zhēng)做自信青年》為主題，教師與學(xué)生共同學(xué)習(xí)和體驗(yàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，觀看并探討“典籍里的中國(guó)”“詩(shī)詞大會(huì)”和春晚等央視節(jié)目。在實(shí)際的課堂教學(xué)中，學(xué)習(xí)以猜燈謎、讀生僻字和梳理“美”字發(fā)展的脈絡(luò)三個(gè)游戲?qū)?，使學(xué)生沉浸式體驗(yàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，感受中華文化的博大精深。在實(shí)際教學(xué)中，通過觀看2024年春晚精彩節(jié)目《年錦》，教師為學(xué)生講述中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的歷史，揭秘這些承載了國(guó)人美好祝愿的紋樣，讓學(xué)生了解中華文化的傳統(tǒng)服飾和紋樣之美。以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為切入點(diǎn)，教師運(yùn)用社會(huì)熱點(diǎn)和思政課實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，能夠引導(dǎo)學(xué)生傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)定其文化自信，爭(zhēng)做新時(shí)代自信青年。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入中小學(xué)思政課，是順應(yīng)新時(shí)期教育教學(xué)改革發(fā)展趨勢(shì)的，是有利于培養(yǎng)高素質(zhì)學(xué)生的有效途徑。在明確中小學(xué)思政課聯(lián)系的基礎(chǔ)上，教師應(yīng)結(jié)合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中小學(xué)思政課中的主要表現(xiàn)形式，在明確思政課教學(xué)側(cè)重點(diǎn)的基礎(chǔ)上，構(gòu)建一體化的教研教育平臺(tái)為思政教育提供幫助。在日常的思政課中，教師應(yīng)創(chuàng)新教育教學(xué)的方法，推動(dòng)教育教學(xué)體制的深入改革和優(yōu)化，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與思政課的有效融合，進(jìn)而更好地促進(jìn)學(xué)生的健康發(fā)展。

注：本文系2023年度三明市學(xué)校德育研究專項(xiàng)課題“新時(shí)代背景下優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課的實(shí)踐與研究”（課題編號(hào)：dy2023009）研究成果。