西天取金

若論中國傳統(tǒng)文化第一大IP，恐非《西游記》莫屬。

自小說從明代誕生以來，數(shù)百年間，一代一代地介入中國普通人的精神結(jié)構(gòu)，雖非主流，實為主流。說它非主流，是因為前現(xiàn)代的官方意識形態(tài)，從來不會明確肯定西游記這樣的“踏碎靈霄，放肆桀驁”的人生觀、價值觀，而說它是主流，則是因為無論士農(nóng)工商，都熟知它的故事，并且在有限而局促的人生中，時常為它的敢作敢為的精神而熱血澎湃。

《西游記》融匯了中國文化的各種精神。有儒家的勇氣與擔(dān)當(dāng)，比如唐僧西行之前，貞觀天子殷殷囑咐，“寧愛故國一抔土，莫戀他鄉(xiāng)萬兩金”，玄奘法師歷盡艱難，取經(jīng)往返，也是“知其不可為而為”的生動體現(xiàn)；有佛家的慈悲與救拔，如如來佛祖以“九九八十一難”考驗取經(jīng)之人，察看他是否具備弘法、弘道的能力與勇氣，通過他來把“道”授予眾生有道家的無為與自在，與封神演義中“十二金仙”相對應(yīng)的那些仙家長老，法力高超，但一般不問世事，游冶往來，餐丹飲露，無拘無束；還有法家的規(guī)制與懲罰，悟空鬧天宮，佛祖應(yīng)玉帝之請施以嚴懲，還有那“封神宇宙”中的第一美男楊戩、最強小孩哪吒在西游故事中都已經(jīng)被收編為“工具人”，幾乎成了無情律法的化身。

當(dāng)然，還有現(xiàn)實人生當(dāng)中，無處不在的，貪婪、好色、惡念、無理，以及對財富、身份、未來的種種欲求。

對普通人而言，《西游記》塑造了一個超現(xiàn)實的世界，卻處處折射著現(xiàn)實的具體人生與抽象道理。而它的影響力之所以具有永恒性，最根本的原因在于，普通人的人生不論在任何朝代，都是以苦為底色的，生存不易，且時常陷入窘境而不得脫、不時遭受不公而又無由申述，多數(shù)情況下就是以“老實本分”終了此生，然而人之為人，誰又沒有快意恩仇的一朝之望？孫悟空那個無所畏懼、敢作敢當(dāng)、絕不吃癟的樣子，就是千千萬萬與他相反的普通人的向往，是一種激情釋放的折射。

人說中國傳統(tǒng)社會及文化，像個葫蘆，儒釋道法，任你心歸何處，總還在葫蘆里。它很包容，但從另一面去看亦不乏封閉，而封閉易造成壓抑；自性、自在、自適地去生活常是一件冒險的事，所以大多數(shù)人終其一生忙忙碌碌，到頭來遺憾連連，人格、自我早已模糊不辨。但是悟空，這樣一個在精神和行動能力上，能夠打破葫蘆以逃脫葫蘆的角色，就成了一種向往。我們都愛孫悟空，也實在因為我們都不甘于悶在葫蘆里，希望超脫、超越，向往開闊、自由。這是理解中國傳統(tǒng)社會，應(yīng)當(dāng)掌握的一把鑰匙。

《西游記》的故事傳頌廣泛，但過去主要限于東亞、東南亞范圍，很難說全球化?！逗谏裨挘何蚩铡肥且淮瓮黄?，自8月20日發(fā)售以來，叫好又叫座。據(jù)數(shù)據(jù)平臺VG Insights9月27日的數(shù)據(jù)，游戲在Steam平臺銷量已達2090萬套，總收入超過10億美元。以SteamDB的數(shù)據(jù)作為參考，游戲的好評率達到95.4%。在游戲界，它成功出海，走向世界，被各國玩家接受；在國內(nèi)，它的知名度與影響力也溢出游戲圈，引起國人高漲的自豪感。哪怕不玩游戲的人，也或多或少聽說過它。許多人由此重燃對原著的興趣，在微信讀書上，《西游記》在游戲發(fā)售后一度高居閱讀排行榜第一。

最重要的一點是，《黑神話：悟空》雖然使用的是老IP，但它是以最具運動性的當(dāng)代資本的方式來生產(chǎn)、銷售和消費的，從文化模式上可謂是走上了一條最“現(xiàn)代化”的途徑。過去西游故事的出海，中國人幾乎沒有獲得過多少商業(yè)回報，而今天，西天取經(jīng)，也可西天取金。從這個意義上說，在商業(yè)領(lǐng)域，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活化利用、傳承弘揚，都來到了一個新的里程碑上。

《黑神話：悟空》所講述的故事，已是后取經(jīng)時代，悟空又被天庭忌憚，遭二郎神誅殺。玩家作為繼承悟空遺志的“天命人”，重走西游路。在隱藏劇情里，悟空之死，是與二郎神的合謀，以擺脫金箍，永得自由。

不脫離核心精神的再創(chuàng)造，是傳統(tǒng)文化生命力得以永續(xù)的必由之路，對此我們應(yīng)常懷寬容，而且它應(yīng)被現(xiàn)代商業(yè)所激勵?；仡欉^往，再創(chuàng)造從來沒有停歇過，曾經(jīng)一次次給人們帶來觸動與驚喜。正因如此，今天的中國人所知道的西游故事，乃至所謂“西游宇宙”，內(nèi)容的深度與廣度都已經(jīng)非前人所能及，亦已非前人所可想象。名著最重要的特點，在于它創(chuàng)造了一個閉環(huán)宇宙的同時，留下了廣闊無垠的再想象的空間，讓接受之人，也參與創(chuàng)造。如此一步一步走到現(xiàn)代，人們也就得以以它為藍本，重新思索今天的精神世界、內(nèi)心沖突與自救之道。這正是傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化。