從真賞齋、劍光閣到天籟閣的形成

明中葉的無(wú)錫華氏，藏家頗多，書(shū)畫(huà)收藏亦富，其中項(xiàng)元汴與無(wú)錫華氏家族的交往，主要集中在華夏與華云二人，華察父子亦有少許往來(lái)，他們所有的交往活動(dòng)都是圍繞著古書(shū)畫(huà)的買(mǎi)賣(mài)展開(kāi)的，其他情況應(yīng)該很少涉及，很大程度是一種生意方面的交際。目前所能見(jiàn)到華、項(xiàng)二族前后遞藏的書(shū)畫(huà)尚有十余件，其中也有項(xiàng)篤壽經(jīng)手者，它們最終都?xì)w于項(xiàng)氏之天籟閣。

明清以來(lái)位于太湖腹地的無(wú)錫地區(qū)，逐漸成為古書(shū)畫(huà)的收藏中心，無(wú)疑與其自身的自然環(huán)境、人文歷史及審美趣味關(guān)系密切。其中家族式的收藏也是一個(gè)較為突出的特點(diǎn)，使得從事書(shū)畫(huà)收藏的人數(shù)較多，且能數(shù)代相繼，不絕如縷。地處太湖之濱的無(wú)錫，因東漢時(shí)著名文人梁鴻偕其妻孟光隱居于市內(nèi)的一條河流，而又被稱(chēng)之為梁溪。這里湖光山色，鐘靈毓秀，歷來(lái)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，社會(huì)穩(wěn)定，人才輩出。中國(guó)繪畫(huà)史上許多杰出的畫(huà)家，如晉代的顧愷之、『元四家』之一的倪瓚、明代的王紱、清代的鄒一桂、民國(guó)時(shí)期的吳觀岱等都來(lái)自這片沃土。二十世紀(jì)以來(lái)，徐悲鴻、賀天健、尹瘦石、周懷民、秦古柳、錢(qián)松喦、吳冠中、程及、方召麟等諸位享譽(yù)畫(huà)壇的大家，在承繼前輩卓犖翰墨成就的基礎(chǔ)上，更是將無(wú)錫的繪畫(huà)成就推向另一個(gè)高度。同時(shí)，研習(xí)并收藏書(shū)畫(huà)亦為錫人風(fēng)尚，孕育出了元人倪瓚、明人華夏、安國(guó)，近人廉泉、薛處、陶心華、周培源、周懷民等收藏大家，原屬私人活動(dòng)的鑒藏行為不自然地為錫邑古代法書(shū)繪畫(huà)的保存和傳承做出了卓犖貢獻(xiàn)。無(wú)錫一地的古代書(shū)畫(huà)收藏，追溯其歷史，尤以明中葉成就最為突出。其一是呈現(xiàn)出了家族式收藏的特點(diǎn)，其二是收藏的門(mén)類(lèi)不僅限于古代法書(shū)名畫(huà)，亦涵蓋了古籍、碑帖、金石、鼎彝、文玩及家具等領(lǐng)域，展示出當(dāng)時(shí)人們對(duì)于古玩門(mén)類(lèi)的認(rèn)知與審美趣味的變化，其中尤以無(wú)錫華氏家族較為典型。

無(wú)錫華氏家族的收藏在明代中葉達(dá)到了巔峰，很有意思的是，這個(gè)時(shí)期也恰恰是整個(gè)明代社會(huì)的一個(gè)轉(zhuǎn)捩點(diǎn)，『明代的文獻(xiàn)和后人的論述時(shí)常談到，正德以后的江南地區(qū)，從衣食住行到社會(huì)風(fēng)尚，皆發(fā)生了一系列頗為顯著的變化。所以說(shuō)，明代中后期的江南社會(huì)呈現(xiàn)出一種尋乎異常的發(fā)展態(tài)勢(shì)』。而無(wú)錫華氏的古物收藏活動(dòng)也正是在這個(gè)時(shí)期，由洪武時(shí)期（一三六八—一三九八）的華景安，進(jìn)而到景泰、成化時(shí)期（一四五○—一四八七）的華守器、華德、華珵，最后到藏家人數(shù)最多的正德、嘉靖（一五○六—一五六六）時(shí)期，進(jìn)入到家族收藏的最高峰，以華夏和華云二人為代表，顯示出社會(huì)裂變對(duì)文化的影響。實(shí)際上，這種古玩之好也是當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)『奢靡之風(fēng)』直接影響下的產(chǎn)物，它只不過(guò)是以一種相對(duì)較為『雅』的方式呈現(xiàn)出來(lái)，與當(dāng)時(shí)流行的園林之趣和品茗之癖如出一轍。

無(wú)錫華氏家族的興盛，嚴(yán)格意義來(lái)說(shuō)，應(yīng)該始自南宋后期理宗（一二○五—以二六四）、度宗（一二六四—一二七四）時(shí)期的華詮，爾后經(jīng)過(guò)其兒孫們的『十通五奇』聯(lián)宗，由元入明，華氏成為無(wú)錫地區(qū)最為顯赫的望族，遂有王世貞的『江表甲族推華氏』一說(shuō)。就存世的文獻(xiàn)、書(shū)畫(huà)、古籍等材料來(lái)看，自元代以來(lái)華氏族人所取得的成就實(shí)際上旁涉至文學(xué)創(chuàng)作（如華幼武、華云、華察、華善述、華時(shí)亨、華慶遠(yuǎn)、華希閔）；書(shū)畫(huà)藝術(shù)（如華察、華之亢、華冠、華坡、華胥、華鯤、華琪芳、華澄、華再岳、華翼綸、華世奎、華繹之、華長(zhǎng)發(fā)、華鏡宇、華文匯、華藝三、華曰曾、華世芳）；古物收藏（如華幼武、華景安、華靖、華德、華珵、華守器、華叔陽(yáng)、華云、華夏、華瓏、華繹之）；出版業(yè)（如華珵、華燧、華堅(jiān)、華麟祥、華云、華察、華露、華之充、華繼祥、華紹芳、華允誠(chéng)、華五倫）等文化領(lǐng)域。從時(shí)間上來(lái)看，華氏族人在文化領(lǐng)域的成就主要集中在明代，尤以明中葉以后為甚，且能一直持續(xù)到清末民國(guó)，可以毫不夸張地說(shuō)，這是一個(gè)跨越了元明清三代（一二七一—一九一二）長(zhǎng)達(dá)六百余年的文化望族。其發(fā)展態(tài)勢(shì)也可以大抵歸納為始自元，盛于明，而漸衰于清，瓜瓞綿綿，不絕如縷。

項(xiàng)元汴（一五二五—一五九○）與無(wú)錫華氏家族的交往，主要集中在華夏（一四九四—一五六七）與華云二人，他們所有的交往活動(dòng)都是圍繞著古代書(shū)畫(huà)的買(mǎi)賣(mài)展開(kāi)的。目前所知出華夏售給項(xiàng)元汴的書(shū)畫(huà)有如下幾件：

元代書(shū)家虞集所書(shū)的《誅蚊賦》：『元翰林學(xué)士雍國(guó)公虞文靖行書(shū)宋虞雍著誅蚊賦，項(xiàng)元汴真鑒之秘。明□□（按：嘉靖）三十九年（一五六○）春日，購(gòu)于無(wú)錫華氏，用價(jià)吳拾金?！虎僖嘁?jiàn)于吳升《大觀錄》：『此帖今藏余家，往在無(wú)錫蕩口，得于華氏中甫處，少溪家兄重購(gòu)，見(jiàn)貽之物，元汴②。』很明確，虞集的《誅蚊賦》經(jīng)由項(xiàng)元汴仲兄項(xiàng)篤壽（一五二一—一五八六）之手購(gòu)于華夏處。

五代黃筌的《柳塘聚禽圖》：『五代黃筌柳塘聚禽圖，明墨林山人項(xiàng)元汴真賞寶秘。原件捌拾兩，購(gòu)于無(wú)錫華東沙家。』③

南宋畫(huà)家閻次平的《寒巖積雪圖》：『用價(jià)壹佰貳拾錠，得于錫山華氏?！虎?/p>

王羲之法書(shū)《袁生帖》：『余近聞華東沙氏有右軍袁生、姨母、初月三帖，大令廿九日一帖，疑司寇未見(jiàn)之。華氏帖今歸項(xiàng)少參子長(zhǎng)（項(xiàng)篤壽）?！虎?/p>

唐摹《萬(wàn)歲通天帖》，后歸項(xiàng)元汴仲兄項(xiàng)篤壽，書(shū)卷拖尾上鈐有『項(xiàng)子長(zhǎng)父鑒定』朱文方形印、『子長(zhǎng)』朱文方形印、『項(xiàng)篤壽印』白文方形印等數(shù)方，但無(wú)項(xiàng)元汴鈐印，有學(xué)者認(rèn)為是『項(xiàng)元汴后轉(zhuǎn)讓其兄項(xiàng)篤壽』。⑥

顏真卿《劉中使帖》，張丑《清河書(shū)畫(huà)舫》載：『相傳大字瀛洲帖，為宋宣和御府故物，元初藏張可與家，后具王芝、鮮于樞等六跋。喬簣成題名，歷代傳授有緒若此。弘治中歸史明古氏，即寓意編所謂史丈新收者也。嘉靖壬辰（一五三二）復(fù)在華中甫家，而文徵仲為之跋。至甲子歲，幸為茂實(shí)府君所購(gòu)。每一披閱，我公忠肝義膽，恍然在目，為之?dāng)垦G嘆賞者竟日。（瀛洲帖后歸項(xiàng)叔子）。』⑦

顏真卿《朱巨川告身》，文嘉曾反復(fù)看過(guò)此卷，『其所藏法書(shū)真跡，若通天進(jìn)帖，顏書(shū)朱巨川誥，劉中使帖，皆世之奇寶。余每造其真賞齋，必焚香盥手，盡出以閱終日忘倦』⑧，后歸項(xiàng)元汴。

張旭《古詩(shī)四帖》，拖尾隔水處有『真賞』朱文葫蘆印和『華夏』白文方印，另有多方項(xiàng)元汴藏印，可知此帖后歸項(xiàng)氏。

黃庭堅(jiān)的《經(jīng)伏波神祠詩(shī)》卷，最初華夏計(jì)劃售于族弟華叔陽(yáng)的，后因華叔陽(yáng)囊中羞澀而被項(xiàng)氏以重金收去，王世貞在其《弇州四部稿》中記載了此事，『山谷書(shū)劉禹錫《經(jīng)伏波神祠》詩(shī)，最為奇逸，有瀠回飛舞之勢(shì)。后有張安國(guó)、范致能、李貞伯、文徵仲諸跋，皆佳。初自華東沙氏售于吾館甥叔陽(yáng)，意忽疑之，持以見(jiàn)畀，偶囊澀不能應(yīng)，得旬日留，托王君載雙鉤而俞仲蔚廓填之，雖不盡得其妙，比之拓石尚少一重障也。卷今為嘉興項(xiàng)氏以重價(jià)購(gòu)得，尤物屬沙咤利矣。可憐！可憐！』⑨。卷后文徵明題跋言：『三十年前徵明于石田先生家觀此帖，今歸無(wú)錫華中甫。中甫持來(lái)求題，漫識(shí)如此。嘉靖辛卯九月晦。長(zhǎng)洲文徵明書(shū)?！弧杭尉感撩患匆晃迦荒?，可知約在一五○一年左右此帖尚在沈周處。該法書(shū)現(xiàn)藏日本，有項(xiàng)氏藏印多方。

此外《石渠寶笈》卷二十三還著錄了一件唐寅與吳寬侄兒吳奕合作的《終南山十景》書(shū)畫(huà)合冊(cè)，其中『第十幅款識(shí)云：「正德丁卯春三月，蘇臺(tái)唐寅?！姑糠小柑谱游贰挂挥。帧稿b雪鑒定」一印，第一幅又「張晴嵐收藏印」一印，第二幅又「錫山華氏補(bǔ)庵家藏印」「三槐堂圖書(shū)記」二印，第十幅又「晴嵐居士」「梁溪安氏家藏」「錫山華氏補(bǔ)庵家藏印」「三槐堂圖書(shū)記」諸印。書(shū)幅第一幅款云：延陵吳奕書(shū)。每幅有吳奕「茶香」二印，第一幅又「晴嵐鑒定」「錫山華氏補(bǔ)庵家藏印」「三槐堂圖書(shū)記」「寶藏侍御」「吳永安家藏珍奇寶」「墨林山人」「子京父印」「諸印」?！虎獯藘?cè)現(xiàn)藏臺(tái)北『故宮博物院』，據(jù)其藏印可以斷定此冊(cè)確為華云所藏，同時(shí)又經(jīng)安氏家族所藏，最后歸于項(xiàng)元汴?？梢?jiàn)，項(xiàng)元汴的某些書(shū)畫(huà)藏品也是來(lái)自華云家族，與華夏的情況相同。該冊(cè)第十幅雖有『梁溪安氏家藏』收藏印，但不一定是安國(guó)舊藏。第一頁(yè)有文彭題識(shí)：『右圖乃盧鴻終南十景也，蓋其晚年居嵩山，因?qū)懮骄邮埃烤稗H題詞贊。以示樂(lè)志，不屑諫議大夫之徵，高于隱者也。子畏寫(xiě)此，筆意高古，敻出凡流。至于古木參差，岫石陂陀，泉源映帶，誠(chéng)可謂造化在乎手者矣。閑窗闃寂，每一對(duì)之，不覺(jué)竟日神游三昧。三橋文彭題于停云館中?！缓筲j『文彭之印』朱文方印一方，右下方則有『寶藏』白文長(zhǎng)方形印、『錫山華氏補(bǔ)庵家藏印』朱文方印、『三槐堂圖書(shū)記』朱文方印。

第二頁(yè)有如下兩段題識(shí)，其一是明人陸?hù)樱ㄒ凰木潘摹晃逦逡唬┑挠^款，『煙霞山人陸?hù)影蓍啞?。其二是?xiàng)子京的題識(shí)：『天籟閣珍字參號(hào)，計(jì)原值貳拾肆金。子京父記?！伙@然，這幀冊(cè)頁(yè)曾經(jīng)文彭、陸?hù)佑^看并有題記，項(xiàng)元汴用貳拾肆金購(gòu)得，成為項(xiàng)氏天籟閣的藏品。

這幀冊(cè)頁(yè)為推篷裝形制，縱二十六點(diǎn)二厘米，橫四十厘米，一開(kāi)文字，一開(kāi)繪畫(huà)，圖文并茂。畫(huà)作內(nèi)容為終南山十景，每開(kāi)有多人題識(shí)，主要是吳奕與乾隆二人每開(kāi)對(duì)題，具體內(nèi)容如下：

『正德丁卯（一五○七）春三月蘇臺(tái)唐寅。期仙磴。霏微陰壑兮氣騰虹。迤邐危磴兮上凌空。咫尺云路期仙磴。虛可憑。道可證。青赮杪。紫煙垂。鸞歌鳳舞吹參差。迎鴻駕。楫瑤軒。中山人好神仙想像。于此欲升煙。鑄丹鍊液佇還年。（吳奕）緱山即比鄰。曾是吹笙處。伊人會(huì)可期。煙巒從此去。乾隆甲戌御題。』

『冪翠庭。青厓陰丹磵曲重。幽疊邃隱淪躅草。跗緜冪翠蒙籠。當(dāng)其無(wú)在庭中。當(dāng)其有冪翠庭。神可谷。道可冥幽。有人兮張素琴。白玉徽兮高山流水之清音。聽(tīng)之愔澹兮冥是心。（吳奕）灌木積嘉陰。盤(pán)中窈復(fù)深。橫琴坐對(duì)客。請(qǐng)聽(tīng)絃外音。（乾隆）』

『滌煩磯。靈磯盤(pán)薄兮噴滔碏。漱靈風(fēng)兮鎮(zhèn)冥壑。研苔滋泉珠潔。一憩一飲塵鞅滅。磷磷瀉漣漪兮滌煩磯。靈仙境兮仁智歸。中有琴徽似玉。峩峩湯湯彈此曲。寄聲知音同所欲。（吳奕）深山大壑潀。神心斯靜極。借問(wèn)滌煩人。煩復(fù)從何得。（乾?。?/p>

『洞元室。嵐氣肅兮喦翠冥。室陰戶(hù)虛兮芳迎。披蕙帳促蘿筵。談空空兮覈元元。蕙帳蘿筵洞元室。秘而幽直（真）且吉。道于斯兮可冥繹。妙思洞兮草元經(jīng)。結(jié)幽門(mén)兮在黃庭。（吳奕）藉草為重茵。因巖作虛室。內(nèi)景是真丹。無(wú)須煉水碧。（乾隆）』

『云錦淙。水?dāng)€聳。石叢聳。煥云錦兮噴洶涌。苔駁犖草夤緣。芳冪冪兮瀨濺濺。水石攢衝云錦淙。波跳珠泉結(jié)流。有潔冥者媚此幽。漱靈液。樂(lè)天休。實(shí)獲我心夫何求。（吳奕）石激瀉珠湍。色聲供靜悅。我亦然臨田盤(pán)。創(chuàng)名千尺雪。（乾隆）』

『桃煙廷。臨決漭。背青熒。吐云煙兮合窅冥。怳欻翕兮沓幽靄。意漂渺兮群仙會(huì)。窅冥仙會(huì)桃煙廷。竦魂形。凝視聽(tīng)。聞夫至誠(chéng)必感兮祈此巔。潔顥氣養(yǎng)丹田。終仿像兮覿群仙。（吳奕）窅若枕煙庭。浩然此棲遲。阮云忘世者。屢挍又奚為。（乾隆）』

『樾館。紫喦隈。清溪側(cè)。云松煙島兮千古色。芳藿蘼陰蒙籠。幽人架館在其中。臥夙霄坐霞旦。藿蘼蒙籠依樾館?；浻匈e兮時(shí)戾止。樵蘇不爨清談而已。永歲終朝常若此。（吳奕）即林構(gòu)拓架。艾坂足茅茨。黃庭常在手。仿佛傳羲之。（乾?。?/p>

『倒景臺(tái)。天門(mén)豁。仙臺(tái)聳。杰屹崪兮云傾涌。窮三休曠一觀。忽若登昆侖兮終其汗漫。山聳云間倒景臺(tái)。舒顥氣軼囂埃。皎皎之子兮自獨(dú)立。云可朋。赮可吸。曾何榮辱之可及。（吳奕）招邀馭風(fēng)客。伯仲絕塵子。設(shè)非戰(zhàn)勝人。駭目神越矣。（乾?。?/p>

『草堂。山為宅草為堂。芝室兮藥房。羅蘼蕪。柏薜荔。荃壁兮蘭砌。蘼蕪薜荔成草堂。中有人兮信宜常。讀金書(shū)。飲玉液。童顏幽操長(zhǎng)不易。（吳奕）卜居擬楚畹。遯跡寄嵩陽(yáng)。兀坐凝思者。幽吟概十章。（乾?。?/p>

『金碧潭。水碧色石金光。滟熠熠兮濙湟湟。泉葩映煙蔦。臨喦霏林翠助芳。陰霜月洞煙景涵。水色石光金碧潭。幽有人兮好冥絕。炳其煥。凝其潔。悠悠終古長(zhǎng)不滅。延陵吳奕書(shū)。結(jié)構(gòu)本盧鴻。藻繢復(fù)伯常。太少捻無(wú)言。堂堂自今古。（乾?。?/p>

明宣宗朱瞻基的《花鳥(niǎo)圖》卷，著錄于《石渠寶笈》卷三十三，卷后有『墨林秘玩』『項(xiàng)元汴印』『樂(lè)琴書(shū)以消夏』『子子孫孫永寶之』『錫山華氏補(bǔ)庵收藏印』『月觀』諸印。此卷亦為華云藏物，后歸項(xiàng)元汴。

保利二○二三年春拍所推出一件回流趙孟小楷《臨黃庭經(jīng)》卷，其后拖尾有兩方明代中葉無(wú)錫古書(shū)畫(huà)鑒藏家華夏（一四九四—一五六七）的鈐印，『真賞』朱文瓢印與『華夏』朱文方印，并經(jīng)豐坊的《真賞齋賦》與汪砢玉的《珊瑚網(wǎng)》著錄，此物后歸項(xiàng)元汴。

由是，我們至少可以知曉項(xiàng)元汴從無(wú)錫華氏手中主要購(gòu)得了趙孟小楷《臨黃庭經(jīng)卷》（華夏）、元代書(shū)家虞集所書(shū)的《誅蚊賦》（華夏）、五代黃筌的《柳塘聚禽圖》（華夏）、南宋畫(huà)家閻次平的《寒巖積雪圖》（華夏）、王羲之法書(shū)《袁生帖》（華夏）、顏真卿的《劉中使帖》（華夏）、顏真卿《朱巨川告身》（華夏）、唐摹《萬(wàn)歲通天帖》（華夏）、張旭《古詩(shī)四帖》（華夏）、明宣宗朱瞻基的《花鳥(niǎo)圖》卷（華云）、唐寅《終南山十景》冊(cè)（華云）、黃庭堅(jiān)的《經(jīng)伏波神祠詩(shī)》卷（華叔陽(yáng)）等十二件書(shū)畫(huà)，其中涉及的華氏藏家有華夏、華云、華察幺子華叔陽(yáng)，尤以華夏為主。至于華夏本人是否親臨無(wú)錫收購(gòu)則不得而知，此外，華云的藏品極可能為其后世兒孫經(jīng)手，最終入藏天籟閣，華夏的情況亦是如此。就項(xiàng)元汴與無(wú)錫華氏的來(lái)往，有如下問(wèn)題值得思考。

其一，項(xiàng)元汴從無(wú)錫華氏收購(gòu)書(shū)畫(huà)，應(yīng)該是文彭、文嘉兄弟二人做中人；其二，嘉興項(xiàng)氏與無(wú)錫華氏的來(lái)往主要限于書(shū)畫(huà)買(mǎi)賣(mài)，其他情況應(yīng)該很少涉及；其三，華夏、華云的藏品流入項(xiàng)元汴之手，多是其后輩兒孫所為，與華云、華夏二人無(wú)關(guān)。由是可知，嘉興項(xiàng)氏與無(wú)錫華氏的交往，很大程度是一種生意方面的交際。

注釋?zhuān)?/p>

①[清］英和等《石渠寶笈三編》，延春閣藏一六，《續(xù)修四庫(kù)全書(shū)》第一○七七冊(cè)，上海古籍出版社，一九九五年版，第三二六頁(yè)，。

②[清］吳升《大觀錄》卷九，《續(xù)修四庫(kù)全書(shū)》第一○六六冊(cè)，上海古籍出版社，一九九五年版，第四六二頁(yè)。

③[清］王杰等《石渠寶笈續(xù)編》，寧壽宮藏九，《續(xù)修四庫(kù)全書(shū)》第一○七二冊(cè)，上海古籍出版社，一九九五年版，第七○三—七○四頁(yè)。

④[清］姚際恒《好古堂家藏書(shū)畫(huà)記》，轉(zhuǎn)引自盧輔圣《中國(guó)書(shū)畫(huà)全書(shū)》第八冊(cè)，上海書(shū)畫(huà)出版社，二○○○年版，第七一六頁(yè)。

④[明］孫鑛《書(shū)畫(huà)跋跋》續(xù)卷一，轉(zhuǎn)引自盧輔圣《中國(guó)書(shū)畫(huà)全書(shū)》第三冊(cè)，上海書(shū)畫(huà)出版社，一九九二年版，第九七六頁(yè)。

⑥沈紅梅《項(xiàng)元汴書(shū)畫(huà)典籍收藏研究》，北京：國(guó)家圖書(shū)館出版社，二○一二年版，第九一頁(yè)。

⑦[明］張丑《清河書(shū)畫(huà)舫》『紅』字號(hào)第五，轉(zhuǎn)引自盧輔圣《中國(guó)書(shū)畫(huà)全書(shū)》第四冊(cè)，上海書(shū)畫(huà)出版社，一九九二年版，第二一四頁(yè)。

⑧[明］汪砢玉《珊瑚網(wǎng)法書(shū)題跋》卷二十一，轉(zhuǎn)引自盧輔圣《中國(guó)書(shū)畫(huà)全書(shū)》第五冊(cè)，上海書(shū)畫(huà)出版社，一九九二年版，第八九三頁(yè)。

⑨[明］王世貞《弇州四部稿》卷一六一，文淵閣四庫(kù)全書(shū)電子版，上海人民出版社，一九九八年版。

⑩《石渠寶笈》卷二十三，文淵閣四庫(kù)全書(shū)電子版，上海人民出版社，一九九八年版。

（本文作者供職于蘇州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院）

（責(zé)編 楊公拓）