《落霞孤鶩圖》與唐寅出仕江西寧王府始末

滕王閣①在中國(guó)詩(shī)人的心中，可以說(shuō)是崇閣巍峨的代名詞，那是一個(gè)宏闊的世界：唐代王勃有筆贊嘆：『層巒聳翠，上出重霄；飛閣流丹，下臨無(wú)地。鶴汀鳧渚，窮島嶼之縈回；桂殿蘭宮，即岡巒之體勢(shì)』②，持有相同論調(diào)的詩(shī)家，亦用佳句吟詠名世。有若宋代徐俯的『云氣浮高棟，波瀾繞古城』③，宋代夏竦的『面臨漳水勢(shì)凌霞，卻倚重城十萬(wàn)家』④，元代虞集的『城頭高閣插蒼茫，百尺闌干背夕陽(yáng)』⑤等詩(shī)句。古往今來(lái)的畫(huà)家也未曾吝惜自己的筆墨，欣然在畫(huà)卷上留下滕王閣勝景，其作品成了后世稱(chēng)頌及懷念滕王閣的依據(jù)，這一主題的有南宋趙伯駒《宋滕王閣宴會(huì)圖》、元代王振鵬《滕王閣圖》、元代夏永《滕王閣圖》等力作，氣勢(shì)雄偉自不必說(shuō)。

明代唐寅也有一幅以滕王閣為母題的畫(huà)作，『以情寫(xiě)景，借景述意』可謂是唐寅的拿手好戲，滕王閣勝景在他的演繹下轉(zhuǎn)出了新意，他登滕王閣，借王勃《滕王閣詩(shī)序》篇作《落霞孤鶩圖》詩(shī)意卷（圖一），江邊的水閣、落座的士人、疊壘的書(shū)本、無(wú)際涯的江水等意象無(wú)不抒發(fā)他獨(dú)特的情思。一般認(rèn)為，《落霞孤鶩圖》是唐寅豫章之行⑥歸來(lái)后的反思之作⑦，畫(huà)中究竟隱藏怎樣深邃思想？這還得要從唐寅出仕江西寧王府的前因后果說(shuō)起。

一 仕之理想

唐寅于弘治十一年（一四九八）高中南京解元，次年不幸卷入科考舞弊案，被貶為浙藩小吏，恥不就。唐寅在《與文徵明書(shū)》中苦訴：『歲月不久，人命飛霜；何能自戮塵中，屈身低眉，以竊衣食，使朋友謂仆何？使后世謂唐生何？』⑧士可殺不可再辱，唐寅極為在意朋友及后人對(duì)他的看法；官場(chǎng)中的小吏沒(méi)有品階、沒(méi)有實(shí)權(quán)，不能施展其鴻圖抱負(fù)；且曲意逢迎地位卑賤的小吏，自是與唐寅狂傲、樸直的性格不符，他恥于應(yīng)此職，也是情理之中的。

自科考舞弊案后，唐寅總是在仕進(jìn)功名、隱居桃林的矛盾中日復(fù)日、年復(fù)年，為何？

一方面，唐寅仍有心懷天下的卓識(shí)與自強(qiáng)不息的斗志。一則，其父唐廣德『賈業(yè)而士行』，從小便對(duì)其抱有極大期望——『致舉業(yè)歸教子畏』⑨，唐寅擔(dān)負(fù)著光耀門(mén)楣的家族使命，如今功名未成，不甘心是這樣的結(jié)局；二則，從小飽讀經(jīng)、史、子、集的唐寅，儒家『治國(guó)平天下』思想早已默化于心中，且長(zhǎng)久慕俠客之風(fēng)，周濟(jì)世間的愿望從未在他的心中消失；三則，他以身處逆境的古人為榜樣，希望和他們一樣有所成就傳世，方能不算白白地來(lái)世上走一遭。科考案后第二年（一五○○）他寫(xiě)給文徵明的信中已表心志，他竊窺古人，認(rèn)為墨翟、孫子、司馬遷、賈誼無(wú)不是在困頓中留下他們的千古名篇，傳之百世。對(duì)此，唐寅表示他愿追隨這些先輩，『檃括舊聞，總疏百氏，敘述十經(jīng)，翱翔蘊(yùn)奧，以成一家之言。傳之好事，托之高山?！虎饪梢?jiàn)，即使身處逆旅，唐寅亦不放棄自己，或許他還在等，在等一個(gè)機(jī)遇以備重用。

另一方面，唐寅也呈現(xiàn)出對(duì)隱居生活的向往。在『學(xué)而優(yōu)則仕』的科舉文化背景下，唐寅高中解元后帶著『壯心未肯逐樵漁……紅綾敢望明年餅』的自信與決心進(jìn)京參加會(huì)試，未蟾宮折桂，倒招致牢獄之災(zāi)，這狠狠打擊了他的自信心，遂產(chǎn)生消極心態(tài)。且唐寅出生于市井酒肆之家，家族中沒(méi)有能力、沒(méi)有門(mén)路為他再謀仕途，使他不得不與命運(yùn)和解。在唐寅的繪畫(huà)、書(shū)法作品上，我們經(jīng)常能看到『逃禪仙吏』『禪仙』『六如居士』之類(lèi)的印章，似乎他要逃脫世俗、遁入空門(mén)。唐寅參禪，并非虔誠(chéng)的佛教徒，他只是將學(xué)禪作為解脫心靈的一種方式，他飲酒狂歌、花中行樂(lè)，從中產(chǎn)生的愉悅快感，使他暫時(shí)忘卻了遭遇的苦悶，遂讓他覺(jué)得當(dāng)前生活也不失為適宜的選擇，如其詩(shī)《桃花庵歌》曰：『酒醒只在花前坐，酒醉還來(lái)花下眠。半醒半醉日復(fù)日，花落花開(kāi)年復(fù)年。但愿老死花酒間，不愿鞠躬車(chē)馬前。車(chē)塵馬足富者趣，酒盞花枝貧者緣。若將富貴比貧賤，一在平地一在天。若將貧賤比車(chē)馬，他得驅(qū)馳我得閑。別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。不見(jiàn)五陵豪杰墓，無(wú)花無(wú)酒鋤作田?！辉谶@里，他認(rèn)為富貴和貧賤只是各得其宜，每個(gè)人有自己的選擇，這并無(wú)高低優(yōu)劣之分。別人笑他太瘋癲的原因是自己無(wú)緣仕進(jìn)后，狂放頹廢，倒與酒盞、花枝結(jié)緣，誰(shuí)又曾看穿做個(gè)及時(shí)行樂(lè)的世俗神仙正是他彼時(shí)所愿？

唐寅仕與隱的沖突，在正德七年間（一五一二）被打破，仕進(jìn)終占了上風(fēng)，為什么呢？原來(lái)，這一年，寧王朱宸濠派使者來(lái)聘請(qǐng)?zhí)埔鰧幫醺〉哪涣?，他早年『夭壽不疑天，功名須壯時(shí)』的斗志、『名不顯時(shí)心不朽，再挑燈火看文章』的決心，『功成事遂，身斃名立』的魄力，無(wú)不浮現(xiàn)心頭。『人言死后還三跳，我要生前做一場(chǎng)』的唐寅當(dāng)然要在生前做出一番事業(yè)，才能不虛此生！所以正德九年（一五一四）秋，應(yīng)寧王之聘，前往南昌，希望實(shí)現(xiàn)他心中的抱負(fù)！

二 豫章之行

（一）寧王之請(qǐng)

朱宸濠為什么要禮聘唐寅做他府上的幕僚呢？

關(guān)于朱宸濠聘請(qǐng)?zhí)埔巴鶎幫醺录?，以下文獻(xiàn)有載。徐咸《西園雜記》云：『姑蘇唐寅，南圻解元也。善詩(shī)畫(huà)，知名于時(shí)。宸濠禮致之?！缓瘟伎　端挠妖S從說(shuō)》載：『宸濠甚慕唐六如，嘗遣人持百金至蘇聘之。』《江南通志》記：『奇趣時(shí)發(fā)，或寄于畫(huà)……文章風(fēng)采，照耀江表，寧藩以厚幣聘?！灰陨喜牧峡梢?jiàn)寧王為儲(chǔ)備人才，看中了曾經(jīng)高中解元，書(shū)畫(huà)造詣『漫勞海內(nèi)傳名字』的唐寅。『禮致之』『厚幣聘』等語(yǔ)，足見(jiàn)朱宸濠招幕僚的誠(chéng)懇。

明武宗朱厚照嗜酒荒志、不問(wèn)政事，導(dǎo)致大權(quán)旁落、政治混亂，為朱宸濠的謀權(quán)篡位提供了一定的依據(jù)和便捷。寧王在天下廣招賢士，私蓄軍事力量，招集亡命，為日后謀登皇位做準(zhǔn)備。唐寅和文徵明便是被其劃定的人選。同為年近半百之人，文徵明不就，以生病為由果斷拒絕，唐寅雖首次未答應(yīng)，而思量再三，最終應(yīng)邀前往江西寧王府。在出仕寧王府這件事上，文徵明和唐寅因何持截然相反的態(tài)度呢？

寧王在吳地廣招賢才，文徵明懷疑寧王有不軌之心。寧王圖謀竊帝策劃數(shù)十載，外界關(guān)于此輿論也是不斷，想必文徵明有所耳聞，所以文徵明認(rèn)為依照寧王的行跡，他是不甘心長(zhǎng)久俯首稱(chēng)臣的。正是文嘉在《先君行略》中記載：『豈有所為如是，而能久安藩服者耶？』此話(huà)是文嘉在寧王起兵被俘后、其父亡后所寫(xiě)，于有意無(wú)意間稱(chēng)贊父親的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，恐主觀膜拜其父之風(fēng)多過(guò)客觀事實(shí)，不過(guò)也為文徵明不去江西做幕僚提供了一定的依據(jù)。王世貞在《文先生傳》記云：『寧庶人者，浮為慕先生，貽書(shū)及金幣聘焉……人或謂：「王天下長(zhǎng)者，朱邸虛其左而待。若不能效枚叔、長(zhǎng)卿曳裙樂(lè)耶？先生笑而不答?！埂粸楹涡Χ淮?？在文徵明看來(lái)，寧王府的虛左以待，說(shuō)不定就是謀逆的面紗，他不確定寧王是否賢良，所以他不能效仿枚乘、司馬相如奔走權(quán)貴的做法，欣然前往。何況參與謀反有失大節(jié)，遂稱(chēng)病婉拒。

文徵明對(duì)寧王來(lái)聘之事有高見(jiàn)，會(huì)不會(huì)對(duì)唐寅有所暗示呢？筆者推測(cè)，從二人交往多年、關(guān)系匪淺的層次看，文徵明對(duì)唐寅不會(huì)不無(wú)暗示，唐寅的心意說(shuō)不定有所動(dòng)搖，這可能是他首次未應(yīng)寧王之請(qǐng)的緣由之一。然唐寅與文徵明性情殊異、意見(jiàn)不合，合乎情理，從唐寅的《答文徵明書(shū)》中可見(jiàn)一二：『性靈既異，趨從乃殊……寅束發(fā)從事，二十年矣，不能翦飾，用觸尊怒。然牛順羊逆，愿勿相異也』，其語(yǔ)冰冷決絕，似有斬?cái)嗲檎x之味。

因唐寅和文徵明性情、遭遇等方面有別，故在應(yīng)寧王之請(qǐng)?jiān)撌律袭a(chǎn)生相異的結(jié)果。唐寅滿(mǎn)身才華、自傲不凡，科考舞弊案斷送了他的仕途之涯，自此沒(méi)有門(mén)路可謀仕進(jìn)。經(jīng)此一案，他的人生飽受輿論，無(wú)論知與不知實(shí)情的人，都唾罵他，他切身感受到人言可畏，由此他對(duì)常人辨事情的真?zhèn)斡袠O大爭(zhēng)議，相比文徵明的規(guī)勸，他更愿意相信寧王高潔。唐寅背負(fù)著其父光耀門(mén)楣之使命，且俠義之風(fēng)、學(xué)而優(yōu)則仕之行、濟(jì)世報(bào)國(guó)之志并未在他的心頭消散。唐寅去豫章之前，為商人丁文祥作的《也罷說(shuō)》，可窺其心志，文中對(duì)世上趨利避害者做了批判，對(duì)丁文祥的清逸和厚道持肯定的態(tài)度，『予嘉其合老氏之旨義，而獲我心之同然，故為說(shuō)其字之音辯，而系以志趣之所尚焉?！凰瓒【墓?jié)操表自己的志向，即并非是尚名利，而是要建功立業(yè)的；寧王慕其名而來(lái)，他認(rèn)為自己遇到了伯樂(lè)；況且年近半百，這極為可能是他余生僅此一次施展抱負(fù)的機(jī)會(huì)了。

這施展宏圖的希冀，又在唐寅的心中燃起，像濃霧里的星光，盡管微茫，依舊要為此照亮與瘋狂！唐寅去意已決，文徵明無(wú)可奈何，只能在好友臨行前叮囑：如果寧王賢明，是昭明太子、淮南王一類(lèi)的人物，便可留下輔佐；如果寧王有僭越之心，那就想辦法脫身吧！

（二）佯狂不羈

命運(yùn)沒(méi)有眷顧唐寅，他與朱宸濠日與賡詩(shī)論畫(huà)』的日子并不長(zhǎng)久，應(yīng)酬上流與游覽名勝也是暴風(fēng)雨來(lái)臨前的短暫和平前奏，因何？

寧王朱宸濠在唐寅未抵達(dá)寧王府前，其僭越之事就極為猖狂，清代谷應(yīng)泰關(guān)于『宸濠之叛』（圖二）記：『武宗正德八年夏四月，寧王宸濠建陽(yáng)春書(shū)院，僭號(hào)離宮。宸濠懷不軌，術(shù)士李自然等妄稱(chēng)天命……正德九年三月后便自稱(chēng)國(guó)主，妄傳護(hù)衛(wèi)為侍衛(wèi)，改令旨為圣旨……八月，寧王宸濠令撫臣以下朝服見(jiàn)。』那么，我們可以進(jìn)行合理推測(cè)，在唐寅到達(dá)寧王府后，寧王的謀逆行為有愈演愈烈之勢(shì)。

唐寅在寧王府住半年有余，所見(jiàn)之處，大都不符合禮法，所以徐咸在《西園雜記》中說(shuō)宸濠在『酒間，語(yǔ)涉悖逆』就見(jiàn)怪不怪了。對(duì)有謀逆之心的寧王，唐寅對(duì)其是怎樣的態(tài)度呢？唐寅在《上寧王》一詩(shī)中明確表示：『得一日閑無(wú)量福，作千年調(diào)笑人癡；是非滿(mǎn)日紛紛事，問(wèn)我如何總不知？』人生歲月短暫，寧王欲謀權(quán)篡位，作千年留史的帝王之業(yè)，唐寅面對(duì)滿(mǎn)日的是是非非，即使看穿寧王的不軌之心，他對(duì)此仍持佯裝避而不談的態(tài)度。哪管你生前移天易日、有所作為，死后不過(guò)都躺在墳塋里，有何區(qū)別？寧王怎不知『不見(jiàn)五陵豪杰墓，無(wú)花無(wú)酒鋤作田』的道理？何況寧王這不忠不孝的千年調(diào)可不是惹人癡、遭人唾罵么？唐寅看透了權(quán)貴的爾虞我詐、厭倦了官場(chǎng)的虛偽做作，遂產(chǎn)生『得一日閑無(wú)量?！坏臒o(wú)奈之情！

面對(duì)謀逆之事，唐寅不愿與其為伍，為了不損胸中的一片天，便裝瘋賣(mài)傻使自己逃脫泥潭。依何良俊《四友齋叢說(shuō)》記載：『宸濠差人來(lái)饋物，則倮形箕踞，以手弄其人道，譏呵使者。侍者返命，宸濠曰：「孰謂唐生賢？直一狂生耳！」遂遣之歸?！换?，顧名思義：兩腳張開(kāi)，兩膝微曲地坐著，形狀像箕。這是一種不拘禮節(jié)、傲慢不敬的坐法，一種輕慢傲視對(duì)方的姿態(tài)。如果說(shuō)唐寅以下犯上、傲慢不羈，遭來(lái)了寧王的反感，那么唐寅在人前露其丑穢、大肆宣揚(yáng)自己是寧王府謀士等行為，寧王是斷不能容忍的！在明代的封建社會(huì)里，大庭廣眾之下，『倮形』『以手弄人道』，完全顛覆了人們的認(rèn)知，觸及了人們的道德底線(xiàn)。唐寅不會(huì)不明白這種行為對(duì)禮法、道德的沖擊到底有多大，正是因?yàn)樯钪?，正是因?yàn)槌擞?jì)無(wú)計(jì)可施，故只能鋌而走險(xiǎn)，放手一搏！『富貴榮華莫強(qiáng)求，強(qiáng)求不出反成羞；有伸腳處須伸腳，得縮頭時(shí)且縮頭』，這是唐寅身處囫圇中悟得并踐行的人生智慧。

何良俊對(duì)唐寅豫章之行的記載出現(xiàn)在其書(shū)《四友齋叢說(shuō)》的第十五卷，在此卷的開(kāi)篇，便說(shuō)自己最喜尋前輩舊事，那前輩舊事來(lái)源于何處呢？他言明很多是向其子弟親舊，細(xì)問(wèn)得來(lái)的，看來(lái)何良俊的書(shū)寫(xiě)大都賴(lài)于所聞，此文雖有傳聞夸張之意，但也不失為是唐寅佯狂之行的珍貴史料。

（三）興敗而返

正德十年春（一五一五），四十六歲的唐寅自南昌返回蘇州途中，在《乙亥歲二月中旬游錦峰上人山房戲?qū)懨分Σ⒔^句為贈(zèng)》中表達(dá)彼時(shí)自己的復(fù)雜心境，詩(shī)曰：『東風(fēng)吹動(dòng)看梅期，簫鼓聯(lián)船發(fā)恐遲。斜日僧房怕歸去，還攜紅袖繞南枝?！弧阂磺芯罢Z(yǔ)皆情語(yǔ)』在唐寅這首詩(shī)中得到了極致的體現(xiàn)。為什么『怕歸去』呢？因?yàn)樗麧M(mǎn)心抱負(fù)而來(lái)，理想破滅而歸，為了脫身寧王府，他不惜行丑穢之事，這些不堪再次遭人口舌、惹人詬病，是為道德不容。唐寅害怕寧王日后謀反會(huì)連累自己，是為名節(jié)不保。

唐寅歸吳后，與友人姜夢(mèng)賓言及南昌之事：『寅頓首頓首，夢(mèng)賓姜儀部大人座下：別來(lái)簡(jiǎn)闊殊甚，仆自去歲游廬山，欲泝江西上，悉覽諸名勝，不意留頓在豫章，三月中旬得回吳中矣。所謂興敗而返也。丈夫潦倒于江山花竹之間，亦自有風(fēng)韻。此但可與先生道，難與俗人言也。』信中的『興敗而返』『潦倒』『難與俗人言』之語(yǔ)，表露其痛心、落魄、無(wú)奈、羞愧之意。為了能保全大節(jié)，唐寅不惜裝瘋賣(mài)傻自毀，此刻他的內(nèi)心定是痛苦到無(wú)以復(fù)加，好在最終寧王將其放歸故里，沒(méi)了政治立場(chǎng)的羈絆，獲得了人生的自由。

唐寅在胸懷塊壘之際，想起文徵明昔日的規(guī)勸，對(duì)于好友的遠(yuǎn)見(jiàn)、沉著之品行，他佩服得五體投地。在《致文徵明書(shū)》信中，唐寅將自己的德行與文徵明的德行進(jìn)行對(duì)比，為表敬重欽佩，他愿按顏路年長(zhǎng)老師孔子為例，以文徵明為師長(zhǎng)。這是由衷的，非泛于詞表，正所謂：『非詞伏也，蓋心伏也?！凰J(rèn)為：『詩(shī)與畫(huà)，寅得與徵仲爭(zhēng)衡；至其學(xué)行，寅將捧面而走矣。』信中表示拜師的目的為：『惟求一隅共坐，以銷(xiāo)镕其渣滓之心耳』，虔誠(chéng)的同時(shí)，希望文徵明不要拒絕他。這時(shí)，唐寅向好友文徵明低下了高昂的頭顱，他胸中的建功立業(yè)之心，便如飛鴻踏雪泥般不可抗力，隱沒(méi)了痕跡。

誠(chéng)如文徵明所預(yù)料的那樣，寧王朱宸濠最終叛變。明武宗正德十四年（一五一九），寧王在南昌發(fā)動(dòng)叛亂，帶領(lǐng)千軍萬(wàn)馬聲言直取南京，史稱(chēng)『宸濠之亂』，僅四十三天，就被贛南巡守王陽(yáng)明平定。是年八月六日，文徵明聞得寧王事敗被俘，特作《書(shū)事》二首：『萬(wàn)甲倉(cāng)皇起一呼，如聞島寇僨洪都。本憂(yōu)江左非勁敵，豈謂淮南是浪圖。翠輦南巡方授鉞，捷書(shū)西上已成俘?？蓱z劉濞區(qū)區(qū)業(yè)，贏得功名屬亞夫。十載招懷自作奸，區(qū)區(qū)號(hào)召等童孱。冥鴻已在虞羅外，殘鮪方游鼎釜間。三計(jì)果看從下蔡，一丸那辨守函關(guān)。笑他李白成何事，便擬金陵作小山。』文徵明聽(tīng)聞寧王萬(wàn)千兵甲在南昌起義，就好像島寇來(lái)襲那么憤恨，他以周亞夫平叛吳王劉濞為首的『七國(guó)之亂』之例，影射寧王朱宸濠兵敗被俘之事，『十載招懷自作奸，區(qū)區(qū)號(hào)召等童孱』，謀權(quán)篡位是奸佞之行，此等大逆不道，只會(huì)徒留罵名，字里行間，處處可見(jiàn)文徵明對(duì)寧王叛亂的鄙夷與嗟嘆。

唐寅的《豫章重九》（圖三）可謂字字泣血：『飄搖旅計(jì)江湖開(kāi)，澹蕩年情雪霰來(lái)。松里齊廚解貰酒，天涯云物慰登臺(tái)。青袍可憐塵土氣，白發(fā)詎禁鴻雁哀。千里鄉(xiāng)關(guān)望不極，仆夫斜日共徘徊?！蛔Ｔ拭髟凇短谱游纺怪静憽分袑?duì)唐寅的豫章之行采取了『賢者諱』的方式，僅有『子畏臨事果決，多全大節(jié)』等只言片語(yǔ)為好友粉飾，畢竟寧王東窗事發(fā)被俘，曾做過(guò)寧王幕僚的唐寅，雖未參與叛變，但為好友避去不光彩事件，無(wú)可厚非。

唐寅敏銳多思，生活所經(jīng)之事往往有所感，或成詩(shī)文，或成書(shū)畫(huà)，亦或詩(shī)文并序，將之記錄。在經(jīng)歷寧王府事件后，他定遙有所寄。一般認(rèn)為，《落霞孤鶩圖》是他從南昌歸來(lái)后的作品，而以上分析唐寅的仕之理想與出仕江西寧王府始末的事跡及心態(tài)，有助于理解此圖卷的深層意蘊(yùn)。

三 《落霞孤鶩圖》卷解讀

（一）畫(huà)面主題描繪

《落霞孤鶩圖》上有自鈐印三方：吳趨、南京解元、逃禪仙吏，均朱文，作詩(shī)自題：『畫(huà)棟珠簾煙水中，落霞孤鶩緲無(wú)蹤。千年想見(jiàn)王南海，曾借龍王一陣風(fēng)。晉昌唐寅為德輔契兄先生作詩(shī)意圖?！惶埔鷰缀鯇?huà)面所有的物象都集中于畫(huà)面的右側(cè)，而畫(huà)的左側(cè)，幾乎空無(wú)一物，這大面積的留白，是水亦是天，『秋水共長(zhǎng)天一色』的詩(shī)情畫(huà)意油然而生，一虛一實(shí)對(duì)比構(gòu)成的妙境，在此畫(huà)中體現(xiàn)的尤為精到。畫(huà)右側(cè)的山峰巍峨，很有氣勢(shì)，其上雜木豐茂，山石輪廓用淡墨勾勒而成，遠(yuǎn)處的山峰邊緣線(xiàn)更是清淡，有若斷還連之妙，似與水天相接，更加凸顯了空間的遼闊與空寂。畫(huà)左側(cè)江水連綿，可納百川，深不可測(cè)，山體倒影在其中，更凸顯其幽深，幾抹晚霞極具鋪張之勢(shì)，有若『一道殘陽(yáng)鋪水中，半江瑟瑟半江紅』之妙（圖四）。在前后山石的包圍中，有一水榭樓閣坐落與扶疏垂柳間。閣中立一桌，上面擺放了花瓶和古書(shū)，一高士落座椅內(nèi)，他昂著頭極目遠(yuǎn)眺晚霞與歸鳥(niǎo)，身后一書(shū)童垂手侍立。水榭下面?？恐恍≈?，秋水平靜無(wú)波，而旁邊水閣中的小童似在臨水撫琴。水榭周?chē)牧鴺?shù)一洗畫(huà)面的規(guī)整，姿態(tài)極盡妖嬈，枝葉濃密，由淡墨和濃墨勾染而成，這迷蒙的氣氛仿佛籠罩在煙雨中，趣味盎然（圖五）。前景山石光禿，多為不規(guī)整之狀，枯藤老木點(diǎn)映其中。

唐寅仕途的不順，倒成就了他獨(dú)具一格的詩(shī)畫(huà)世界。他的山水畫(huà)取法南宋，既有馬、夏輩的剛勁狂放，又兼有文人畫(huà)的文氣與柔和。與傳統(tǒng)斧劈皴的側(cè)鋒用筆不同，唐寅改為中鋒用筆，是對(duì)元代及南宗山水用筆的繼承（圖六）。他一變南宋院體的劍拔弩張之氣，將文人畫(huà)清潤(rùn)平和之氣貫穿其中，開(kāi)拓了文人畫(huà)的新境界。全圖的描繪雖工整嚴(yán)謹(jǐn)，卻不呆板死氣，靜態(tài)之美充盈其中，顯示出唐寅獨(dú)樹(shù)一幟的風(fēng)格。徐沁《明畫(huà)錄》褒獎(jiǎng)其山水畫(huà)：『其山水自……靡不研解。行筆秀潤(rùn)縝密，而有韻度』，此評(píng)極為中肯。

（二）千年想見(jiàn)王南海

王勃才華早露，未冠而仕，前景大好。然天妒英才，王勃在仕途上屢遭厄運(yùn)，因《檄英王雞》一文，引唐高宗龍顏大怒，將其逐出長(zhǎng)安；又因他任虢州參軍期間，藏匿并殺死名叫曹達(dá)的官奴，幸在死刑前遇大赦，得以活命。王勃險(xiǎn)遭殺身的同時(shí)，也連累其父貶到偏遠(yuǎn)的交趾做官。不過(guò)命運(yùn)又對(duì)這位奇才產(chǎn)生了憐憫之心，唐上元二年（六七五）秋，王勃交趾省父途中，過(guò)南昌時(shí)，恰逢都督閻伯嶼為重修滕王閣而宴請(qǐng)賓客慶祝。王勃晉謁，閻公早聞其名，便邀他參與此次宴會(huì)，王勃對(duì)客揮毫，珍詞繡句疊出，此作便是流傳千古的《滕王閣序》。為增添才子的傳奇色彩，后人神話(huà)了此事，宋·曾慥《摭遺·滕王閣記》有載：『王勃舟次馬當(dāng)水次，見(jiàn)一叟曰：「來(lái)日滕王閣作記，子可構(gòu)之，垂名后世?！共唬骸复巳ズ橹萘甙倮?，今晚安可至也？」叟曰：「吾助汝清風(fēng)一席，中原水府吾主此祠。」勃登舟張帆，未曉抵洪，謁府帥閻公，公俾為記，贈(zèng)百縑?！获R當(dāng)距離洪州六七百里，一夜無(wú)法到達(dá)，老叟便助力王勃，天亮前抵洪，使得王勃在宴會(huì)上大展風(fēng)采，揮筆而成《滕王閣序》。王勃空有鴻鵠之志，然報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，這軼事傳聞大抵是人們愛(ài)憐才子的杜撰。

唐寅與王勃因緣不淺。在南京高中解元時(shí)候，他模仿王勃駢文之風(fēng)，作《金粉福地賦》，將漢賦鋪陳排比功能發(fā)揮得淋漓盡致，其中引經(jīng)據(jù)典信手拈來(lái)，和王勃的《滕王閣序》一樣，也是沒(méi)有事先準(zhǔn)備便一氣呵成的佳作。他說(shuō)『借王勃之風(fēng)，奮江淹之筆，咀蘭成詠，漢殿分香?？倘~為題，鄭公借術(shù)。竭雕蟲(chóng)之薄技，傾鉛華而盡述』，和當(dāng)初的意氣風(fēng)發(fā)不同，唐寅豫章之行歸吳后引用王勃《滕王閣詩(shī)序》，繪《落霞孤鶩圖》卷，是另樣的別思！那《落霞孤鶩圖》究竟表達(dá)了唐寅怎樣的情思縈逗？

『滕王閣』這一題材，在詩(shī)人、畫(huà)家的筆下，經(jīng)久不衰。為何選取唐代詩(shī)人王勃《滕王閣詩(shī)序》中『滕王高閣臨江渚』『落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色』等詩(shī)意進(jìn)行繪制呢？經(jīng)過(guò)資料的查找，筆者發(fā)現(xiàn)王勃和唐寅的身世有高度契合之處，如都是天資聰穎、恃才傲物、年少成名、抱負(fù)不淺，卻命運(yùn)多舛、懷才難遇，故唐寅借王勃天才之作，表達(dá)其惺惺相惜之意，抒發(fā)其郁郁不得志的辛酸落寞與勘破功名后的舒平心緒！

唐寅所處時(shí)代與我們現(xiàn)代人獲取資料方式大相徑庭，論掌握信息量的多寡，我們現(xiàn)代人顯然占優(yōu)勢(shì)。所以，明代唐寅可能并不那么清楚唐代王勃的細(xì)致遭遇，如兩次被貶，慘遭殺身等具體之事，然曾經(jīng)高中解元的唐寅擁有高深的文化水平與超群的理解能力，他又歷經(jīng)錯(cuò)付寧王一事，通過(guò)《滕王閣序》中『關(guān)山難越，誰(shuí)悲失路之人』『嗟乎！時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛』『勃，三尺微命，一介書(shū)生。無(wú)路請(qǐng)纓』等語(yǔ)、『馮唐易老』『李廣難封』等典故，未必不能感觸王勃無(wú)路請(qǐng)纓的無(wú)奈、共情王勃人生崎嶇的心酸！

王勃空有報(bào)國(guó)之情，無(wú)路請(qǐng)纓，在其人生的困厄時(shí)，仍能借老叟清風(fēng)到達(dá)滕王閣，留下千古名篇，而唐寅呢？滿(mǎn)腔錯(cuò)付寧王，胸中凌云之志無(wú)法施展，怎能不心生悲痛、倍感絕望呢？如果說(shuō)唐寅在做《金粉福地賦》時(shí)，是借王勃逸興既發(fā)、一氣呵成之雄風(fēng)，流于形式表層，那么在他經(jīng)過(guò)錯(cuò)付寧王一事后，才真正明白王勃懷才不遇的悲痛內(nèi)蘊(yùn)！王勃說(shuō)『老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志』，唐寅卻說(shuō)『落霞孤鶩渺無(wú)蹤』！同是無(wú)路請(qǐng)纓之窘?jīng)r，二十多歲的王勃有愈挫愈勇之勢(shì)；年近半百的唐寅經(jīng)寧王謀逆而心有余悸，并使他徹底斷了功名之念。古與今，唐王二人在仕途失意上的心態(tài)迥然不同；前與后，唐寅的命運(yùn)已判若云泥！

滕王閣始建于唐永徽四年（六五三），王勃在《滕王閣序》中贊美重修后的滕王閣：『層巒聳翠，上出重霄……桂殿蘭宮，即岡巒之體勢(shì)其辭藻雖有夸張之意，但也足見(jiàn)滕王閣氣勢(shì)的恢宏。我們雖無(wú)法穿梭到明中期見(jiàn)真實(shí)的滕王閣形制，但自王勃寫(xiě)下《滕王閣序》后，到明中期前，史載整修四次，氣勢(shì)更為巍峨壯觀才是，奇怪的是，在唐寅的畫(huà)中卻一掃其雄偉，倒是有江邊酒家的味道，這是何種緣故？

對(duì)此，李維琨認(rèn)為：『畫(huà)的意境該是虛指而非實(shí)景……作品有一種宿命論色彩，與唐寅南昌歸后的反思不無(wú)關(guān)系?！堵洹穲D有感而作，是含蓄而非直露的。』而唐寅自己在《無(wú)題》中也說(shuō)：『興發(fā)總關(guān)情，自落霞孤鶩，秋水長(zhǎng)天，幸此地湖山無(wú)恙。古今才一瞬，問(wèn)江上才人，閣中帝子，比當(dāng)年風(fēng)景如何?！唬ㄒ?jiàn)《邵氏詩(shī)詞庫(kù)》卷八七二）由此可見(jiàn)，唐寅并不是描繪滕王閣實(shí)景，而是借古人之事，抒發(fā)自己胸中之意。正如朱良志在《南畫(huà)十六觀》中所言：『唐寅對(duì)視覺(jué)典故的重視，其實(shí)畫(huà)的是自己的感覺(jué)。當(dāng)下的景和事，歷史中的事件，都不是決定的因素，它們只提供了一個(gè)感發(fā)心靈的契機(jī)。』《落霞孤鶩圖》中一文人高士望向遠(yuǎn)方的落日與歸鳥(niǎo)，秋水平靜如波，仿佛世界在此靜止，這是看淡世情后的內(nèi)心的平靜之境，不啻為唐寅內(nèi)心的獨(dú)白（圖七），『前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下』的悲愴感油然而生。

余論

唐寅一片赤誠(chéng)而來(lái)，滿(mǎn)心破碎而去，自此，豫章之行成了他心中永不磨滅的痛，也使他徹底絕了仕進(jìn)的執(zhí)念。惝恍之間，人生之路如此苦楚，如此艱辛，如此無(wú)奈……他在豫章了結(jié)了仕途的一生，真是『功名蝴蝶夢(mèng)，家計(jì)鷓鴣巢。世事燈前戲，人生水上泡！』唐寅將豫章之行的反思，訴諸《落霞孤鶩圖》詩(shī)意卷，他借此圖表達(dá)與王勃的惺惺相惜之意，抒發(fā)其郁郁不得志的辛酸落寞與勘破功名后的舒平心緒，表達(dá)其對(duì)自己年近半百而投門(mén)無(wú)路的一種自嘲，與絕意功名仕進(jìn)的一種妥協(xié)。唐寅的不幸，使他無(wú)法在朝堂上施展抱負(fù)，正是這些不幸，使他洗去『江南第一風(fēng)流才子』的輕狂、孤傲、浮躁，得以靜心于藝術(shù)的創(chuàng)作、躋身于『明四家』之列。

文章的最后，筆者為未能解答諸多疑問(wèn)而深感遺憾，筆者細(xì)讀由周道振、張?jiān)伦疠嬓５摹短埔芳捌渲艿勒褫嬓５摹短埔鷷?shū)畫(huà)資料匯編》，發(fā)現(xiàn)唐寅有數(shù)次為『德輔契兄』作畫(huà)、書(shū)寫(xiě)行書(shū)的記載。我們從唐寅對(duì)『盧君德輔』的敬稱(chēng)推之，《落霞孤鶩圖》的受畫(huà)人姓盧，字『德輔』，男性，且古代文人贈(zèng)畫(huà)題詩(shī)，是對(duì)其受畫(huà)者文化身份的認(rèn)同，故可以推測(cè)唐寅口中的『盧君德輔』是個(gè)文人。盧德輔身份地位如何？盧德輔和唐寅如何結(jié)識(shí)？二人是怎樣的相處模式？《落霞孤鶩圖》的遞藏脈絡(luò)又是怎樣？……即便筆者查閱大量相關(guān)文獻(xiàn)，種種疑問(wèn)也未能解答，日后待有能力者考之。

注釋?zhuān)?/p>

①歷史上有三處滕王閣，其分別坐落在山東滕州、江西南昌和四川閬中。現(xiàn)存的只有江西南昌和四川閬中的兩座。此文中提到的『滕王閣』，皆是指位于江西南昌的滕王閣。

②[唐]王勃《王子安集》卷五，永瑢、紀(jì)昀等撰修《景印文淵閣四庫(kù)全書(shū)》，臺(tái)北：臺(tái)灣商務(wù)印書(shū)館，一九八六年版，第一○六五冊(cè)，第九四頁(yè)。

③[清]楊周憲《同治新建縣志》，清康熙十九年刻本，第二三七四頁(yè)。

④[北宋]夏竦《文莊集》卷三十四，永瑢、紀(jì)昀等撰修《景印文淵閣四庫(kù)全書(shū)》，臺(tái)北：臺(tái)灣商務(wù)印書(shū)館，一九八六年版，第一○八七冊(cè)，第三二一頁(yè)。

⑤[清]黃培芳《香石詩(shī)話(huà)》，清嘉慶十五年嶺海樓刻本，第一○○頁(yè)。

⑥舊時(shí)的『豫章』『洪都』，是現(xiàn)今江西南昌的古稱(chēng)。文章中提到的唐寅『豫章之行』皆是指唐寅出仕江西寧王府之事。

⑦唐寅《落霞孤鶩圖》沒(méi)有明確的紀(jì)年，臺(tái)北故宮博物院江兆申對(duì)唐寅頗有研究，他在其《關(guān)于唐寅的研究》一書(shū)中，認(rèn)為《落霞孤鶩圖》與《山路松聲圖》二幅畫(huà)面目相近，『逃禪仙吏』印兩幅同見(jiàn)，兩幅畫(huà)出品時(shí)間很可能非常接近，即《落霞孤鶩圖》是唐寅四十七歲（一五一六）左右所作。而落霞孤鶩實(shí)際畫(huà)的是南昌的滕王閣，這時(shí)恰由南昌歸來(lái)，選此題入畫(huà)，也非常自然（詳見(jiàn)江兆申《關(guān)于唐寅的研究》，第一○七頁(yè)）。筆者贊同此理。

⑧[明]唐寅著，周道振、張?jiān)伦疠嬓！短埔?，上海古籍出版社，二○一三年版，第二二三?yè)。

⑨[明]祝允明《懷星堂集》卷十七，永瑢、紀(jì)昀等撰修《景印文淵閣四庫(kù)全書(shū)》，臺(tái)北：臺(tái)灣商務(wù)印書(shū)館，一九八六年版，第一二六○冊(cè)，第六○四頁(yè)。

⑩[明]唐寅著，周道振、張?jiān)伦疠嬓！短埔?，上海古籍出版社，二○一三年版，第二二三?yè)。

[明]唐寅著，周道振、張?jiān)伦疠嬓！短埔?，上海古籍出版社，二○一三年版，第五八?yè)。

[明]唐寅著，周道振、張?jiān)伦疠嬓！短埔?，上海古籍出版社，二○一三年版，第二一?yè)。

[明]唐寅著，周道振、張?jiān)伦疠嬓！短埔罚虾９偶霭嫔?，二○一三年版，第八八?yè)。

[明]唐寅著，周道振、張?jiān)伦疠嬓！短埔?，上海古籍出版社，二○一三年版，第八八?yè)。

[明]唐寅著，周道振、張?jiān)伦疠嬓！短埔?，上海古籍出版社，二○一三年版，第二二○?yè)。

[明]唐寅著，周道振、張?jiān)伦疠嬓！短埔?，上海古籍出版社，二○一三年版，第八七—八八?yè)。

[明]徐咸《徐襄陽(yáng)西園雜記》卷上，載周道振、張?jiān)伦疠嬓！短埔罚虾９偶霭嫔?，二○一三年版，第五七○?yè)。

[明]何良俊撰，李劍雄校點(diǎn)《四友齋叢說(shuō)》卷十五，上海古籍出版社，二○一二年版，第九七頁(yè)。

[清]于成龍等修，張九征、陳焯纂《江南通志》，清康熙二十三年江南通志局刻本，第七九二一頁(yè)。

[明]唐寅著，周道振、張?jiān)伦疠嬓！短埔罚虾９偶霭嫔?，二○一三年版，第七九?yè)。

正德七年，寧王朱宸濠讓使者邀請(qǐng)?zhí)埔臀尼缑髯髂涣艜r(shí)，他們同為四十三歲，所以此處稱(chēng)二人年齡『同為年近半百』。

[明]文徵明著，周道振輯校《文徵明集 增訂本 下》，上海古籍出版社，二○一四年版，第一七二四頁(yè)。

[明]文徵明著，周道振輯?！段尼缑骷?增訂本 下》，上海古籍出版社，二○一四年版，第一七二九頁(yè)。

這封信是唐寅三十四歲時(shí)，因生活放縱，被好友文徵明好意勸誡，產(chǎn)生不耐煩情緒的回信，并非是他和文徵明在商議是否應(yīng)寧王之請(qǐng)時(shí)所作，筆者在此注，是為避免混淆視聽(tīng)。

[明]唐寅著，周道振、張?jiān)伦疠嬓！短埔?，上海古籍出版社，二○一三年版，第二二四?yè)。

[明]唐寅著，周道振、張?jiān)伦疠嬓！短埔?，上海古籍出版社，二○一三年版，第五○四?yè)。

[明]徐咸《徐襄陽(yáng)西園雜記》卷上，載周道振、張?jiān)伦疠嬓！短埔?，上海古籍出版社，二○一三年版，第五七○?yè)。

清]谷應(yīng)泰《明史紀(jì)事本末》卷四十七，載永瑢、紀(jì)昀等撰修《景印文淵閣四庫(kù)全書(shū)》，臺(tái)北：臺(tái)灣商務(wù)印書(shū)館，一九八六年版，第三六四冊(cè)，第五七九—五八○頁(yè)。

[明]徐咸《徐襄陽(yáng)西園雜記》卷上，載周道振、張?jiān)伦疠嬓！短埔罚虾９偶霭嫔?，二○一三年版，第五七○?yè)。

[明]唐寅著，周道振、張?jiān)伦疠嬓！短埔?，上海古籍出版社，二○一三年版，第六一?yè)。

[明]唐寅著，周道振、張?jiān)伦疠嬓！短埔?，上海古籍出版社，二○一三年版，第二一?yè)。

[明]何良俊撰，李劍雄校點(diǎn)《四友齋叢說(shuō)》卷十五，上海古籍出版社，二○一二年版，第九七頁(yè)。

[明]唐寅著，周道振、張?jiān)伦疠嬓！短埔?，上海古籍出版社，二○一三年版，第八八?yè)。

[明]唐寅著，周道振、張?jiān)伦疠嬓！短埔?，上海古籍出版社，二○一三年版，第四一五?yè)。

[明]唐寅著，周道振、張?jiān)伦疠嬓！短埔?，上海古籍出版社，二○一三年版，第五○七—五○八?yè)。

唐寅《又與文徵明書(shū)》：『寅每以口過(guò)許貴介，每以好飲遭鳩罰，每以聲色花鳥(niǎo)觸罪戾；徵仲遇貴介也，飲酒也，聲色也，花鳥(niǎo)也，泊乎其無(wú)心，而有斷在其中，雖萬(wàn)變于前而有不可動(dòng)者。昔項(xiàng)橐七歲而為孔子師，顏路長(zhǎng)孔子十歲。寅長(zhǎng)徵仲十閱月，愿例孔子，以徵仲為師?！籟明]唐寅著，周道振、張?jiān)伦疠嬓！短埔?，上海古籍出版社，二○一三年版，第二六六?yè)。

[明]唐寅著，周道振、張?jiān)伦疠嬓！短埔?，上海古籍出版社，二○一三年版，第二六六?yè)。

[明]文徵明著，周道振輯?！段恼髅骷?增訂本 上》，上海古籍出版社，二○一四年版，第二七八頁(yè)。

[清]端方《壬寅消夏錄》，載永瑢、紀(jì)昀等撰修《景印文淵閣四庫(kù)全書(shū)》，臺(tái)灣商務(wù)印書(shū)館一九八六年版，第一○八九冊(cè)，第五四三頁(yè)。

[明]祝允明《懷星堂集》卷十七，載永瑢、紀(jì)昀等撰修《景印文淵閣四庫(kù)全書(shū)》，臺(tái)北：臺(tái)灣商務(wù)印書(shū)館，一九八六年版，第一二六○冊(cè)，第六○五頁(yè)。

[明]唐寅著，周道振、張?jiān)伦疠嬓！短埔?，上海古籍出版社，二○一三年版，第四三五?yè)。

[唐]白居易《白氏長(zhǎng)慶集》，宋刊本，第四六八頁(yè)。

[明]唐寅著，周道振、張?jiān)伦疠嬓！短埔罚虾９偶霭嫔?，二○一三年版，第五五五—五五六?yè)。

王勃（六五○或六四九-六七六），字子安，絳州龍門(mén)（今山西河津）人，書(shū)香世家，中國(guó)唐代文學(xué)家、詩(shī)人，『初唐四杰』之一。相傳王勃前往交趾省父途中，魂歸南海，故有『王南海』之稱(chēng)。

交趾，又名『交阯』，中國(guó)古代地名，位于今越南北部紅河流域。

[宋]曾慥《類(lèi)說(shuō)》三十四卷，載永瑢、紀(jì)昀等撰修《景印文淵閣四庫(kù)全書(shū)》，臺(tái)灣商務(wù)印書(shū)館一九八六年版，第八七三冊(cè)，第五九一-五九二頁(yè)。

[明]唐寅著，周道振、張?jiān)伦疠嬓！短埔?，上海古籍出版社，二○一三年版，第五?yè)。

[唐]王勃《王子安集》卷二，第七九頁(yè)。

[唐]王勃《王子安集》卷五，第九五頁(yè)。

[唐]王勃《王子安集》卷五，第九五頁(yè)。

[唐]王勃《王子安集》卷五，第九五頁(yè)。

[唐]王勃《王子安集》卷五，第九五頁(yè)。

[唐]王勃《王子安集》卷五，第九五頁(yè)。

[唐]王勃《王子安集》卷五，第九五頁(yè)。

[唐]王勃《王子安集》卷五，第九四頁(yè)。

李維琨《明代吳門(mén)畫(huà)派研究》，上海：東方出版中心，二○○八年版，第六六頁(yè)。

朱良志《南畫(huà)十六觀》，北京大學(xué)出版社，二○一三年版，第一九九頁(yè)。

[唐]陳子昂《陳拾遺集》附錄十八，載永瑢、紀(jì)昀等撰修《景印文淵閣四庫(kù)全書(shū)》，臺(tái)北：臺(tái)灣商務(wù)印書(shū)館，一九八六年版，第一○六五冊(cè)，第六五六頁(yè)。

[明]唐寅著，周道振、張?jiān)伦疠嬓！短埔?，上海古籍出版社，二○一三年版，第四三?yè)。

（本文作者系廣西藝術(shù)學(xué)院研究生）

（責(zé)編 趙鵬輝）