史上最“風(fēng)光”的五頭牛

牛在中國(guó)古代的地位重要且尊貴。在傳統(tǒng)文化中，牛是宗廟祭祀的重要祭品，牛性溫順、擔(dān)重任、志篤遠(yuǎn)。牛是吃苦耐勞、無(wú)私奉獻(xiàn)的象征，代表著自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)拼搏的精神。

隨著農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，牛從宗廟走向鄉(xiāng)間田野、日常生活。除了擔(dān)當(dāng)著耕田的重任以外，牛還發(fā)揮著載重和代步的作用。春秋時(shí)期，老子乘牛出行、孔子乘牛車周游列國(guó)的故事為人們所津津樂(lè)道。

農(nóng)耕時(shí)代，以牛入畫往往具有特別含義。其中，最為著名的“牛圖”當(dāng)屬中國(guó)十大傳世名畫之一——唐代宰相韓滉（huàng）的《五牛圖》。

韓滉（723—787年），字太沖，長(zhǎng)安（今陜西西安）人。他是宰相韓休的兒子，在唐德宗時(shí)期擔(dān)任宰相。他擅畫人物、牛羊，畫風(fēng)質(zhì)樸。

《五牛圖》中描繪的五頭牛神態(tài)各異，或行，或立，或俯首，或昂頭，動(dòng)態(tài)十足。五頭牛依次排列，各具形狀，甚至于每頭牛都可以獨(dú)自成為一幅藝術(shù)品。尤為可貴的是，畫面幾乎沒(méi)有背景襯托，除了一叢小樹(shù)外，完全以牛作為表現(xiàn)對(duì)象。畫家依靠線條生動(dòng)地勾勒出五頭牛的靜態(tài)之美與動(dòng)態(tài)韻律。如果畫家不是對(duì)牛進(jìn)行了細(xì)致的觀察，對(duì)牛的造型描繪有十足把握的話，是萬(wàn)萬(wàn)不敢如此繪畫的。

《五牛圖》最成功的地方在于它為牛傳“情”，通過(guò)刻畫牛的不同姿勢(shì)和眼神，表現(xiàn)出牛的性情。畫家勾勒牛的線條雖然簡(jiǎn)潔，但是畫出的筋骨轉(zhuǎn)折十分到位，?？诒翘幍慕q毛更是處理得細(xì)致入微，炯炯的眼神體現(xiàn)出牛溫順而又倔強(qiáng)的性格，表現(xiàn)了牛任勞任怨的精神。

牛兒們的情態(tài)天真活潑。有一頭牛臉上綁著韁繩，而另外四頭卻顯得很悠閑。有的仰著頭，有的在小樹(shù)上蹭癢癢，有的在吐舌頭喘息，可愛(ài)極了……

關(guān)于這幅畫，清代的乾隆皇帝還在畫上題了字：“弘景”和“問(wèn)喘”。這是什么意思呢？我們一起來(lái)探究一下吧！

“弘景”說(shuō)的是南朝時(shí)“山中宰相”陶弘景的故事。

陶弘景曾送給梁武帝蕭衍一幅畫，畫中有兩頭牛：一頭被拴著，一頭在自由奔跑。意思是：與其入朝為官被拴著，我寧愿四處奔跑。在陶弘景屢次拒絕出山做官后，蕭衍遇到大事只得去山中向他請(qǐng)教。因此，陶弘景也被稱為“山中宰相”。

“問(wèn)喘”說(shuō)的是西漢宰相丙吉的故事。

一天，丙吉在路上碰到一起殺人事件，家仆想看熱鬧，丙吉卻吩咐他們繼續(xù)趕路。走著走著，他們又遇到一頭正在路邊喘粗氣的老黃牛，丙吉前去詢問(wèn)。家仆納悶地問(wèn)道：“老爺，你不管殺人，卻要看老牛喘氣？”丙吉說(shuō)：“殺人事件自有地方官來(lái)解決，路邊老黃牛走不動(dòng)路可能因?yàn)闅夂虍惓?，而氣候?huì)影響農(nóng)耕收成，這才是宰相該管的民生大事！”