讀忠誠　讀感情　讀理性

摘 要 教學(xué)《縣委書記的榜樣——焦裕祿》，如何讓學(xué)生在課文解讀的過程中建構(gòu)起一個優(yōu)秀縣委書記的形象，存在著不少的挑戰(zhàn)和機遇。在課文解讀中尋找到恰當(dāng)?shù)年P(guān)鍵詞——忠誠、感情、理性，幫助學(xué)生打開優(yōu)秀縣委書記焦裕祿所代表的共產(chǎn)黨人的真實世界。焦裕祿身上所體現(xiàn)出來的對黨忠誠的優(yōu)秀品質(zhì)，可以有效凝聚價值認(rèn)同，這是最關(guān)鍵的認(rèn)同；“優(yōu)秀縣委書記”這個稱呼，似乎就與焦裕祿這個名字畫上了等號，而這是人民群眾對焦裕祿的感情所系；焦裕祿在工作中堅持科學(xué)理性，他在治理蘭考的時候有著諸多科學(xué)舉措。高中學(xué)生要將焦裕祿的精神凝鑄成豐碑，去為自己明確努力的方向、判明努力的途徑。

關(guān)鍵詞 高中語文 教材分析 《縣委書記的榜樣——焦裕祿》

統(tǒng)編普通高中教科書語文選擇性必修上冊中收錄了《縣委書記的榜樣——焦裕祿》，說明焦裕祿這一經(jīng)典人物形象在當(dāng)下仍具有重要的教學(xué)價值。對于當(dāng)下的高中學(xué)生而言，焦裕祿這個姓名是熟悉的，但關(guān)于他的事跡通常只能從電影《焦裕祿》中了解，在這樣的背景之下，如何讓學(xué)生在課文解讀的過程中建構(gòu)起一個優(yōu)秀縣委書記的形象，存在著不少的挑戰(zhàn)。這一挑戰(zhàn)來自于歷史和現(xiàn)實兩個方面：從歷史方面來看，焦裕祿所生活的時代，無論是人們的日常生活，還是課文中介紹的事跡，今天的學(xué)生理解起來都存在一定的挑戰(zhàn)；從現(xiàn)實方面來看，學(xué)生基本上接觸不到縣委書記這樣的領(lǐng)導(dǎo)，來自于新聞報道中的與縣委書記相關(guān)的新聞也多與學(xué)生的生活沒有直接聯(lián)系，再疊加反腐態(tài)勢下暴露出的一些腐敗分子，讓學(xué)生對這一角色的認(rèn)識變得更加復(fù)雜。

在看到挑戰(zhàn)的同時也應(yīng)當(dāng)看到這是教學(xué)的一個機遇。雖然焦裕祿書記已經(jīng)離去，他所工作的河南蘭考及其生活場景與當(dāng)下的生活也有著巨大差異，但正是在這樣的背景下去回顧歷史，更能看出焦裕祿精神的可貴。雖然今天的學(xué)生與縣委書記這一角色存在時間和空間距離，又或者是極少數(shù)腐敗分子影響了這一形象，但這又恰恰反襯出焦裕祿精神的可貴。因此，在課文解讀中要尋找到恰當(dāng)?shù)年P(guān)鍵詞，幫助學(xué)生打開優(yōu)秀縣委書記焦裕祿所代表的共產(chǎn)黨人的真實世界。筆者所尋找到的三個關(guān)鍵詞分別是忠誠、感情、理性。

一、讀忠誠

《縣委書記的榜樣——焦裕祿》作為一篇通訊，其所展示的是具有中國特色的政治認(rèn)同傳播建構(gòu)模式，是一種建設(shè)性的正面導(dǎo)向認(rèn)同模式。這種模式是建立在個體與社會關(guān)系有機統(tǒng)一的建構(gòu)觀念之上的，有著深厚的社會文化傳統(tǒng)，符合中國社會發(fā)展的現(xiàn)實狀況。價值認(rèn)同、情感認(rèn)同和思想認(rèn)同，構(gòu)成了這一政治認(rèn)同建構(gòu)模式的重要維度。[1]也就是說，焦裕祿身上所體現(xiàn)出來的對黨忠誠的優(yōu)秀品質(zhì)，代表了共產(chǎn)黨人所追求的品質(zhì)，可以有效凝聚價值認(rèn)同，這是最關(guān)鍵的認(rèn)同。

通讀全文可以發(fā)現(xiàn)，能夠體現(xiàn)焦裕祿同志對黨和人民忠誠的事跡很多——以“忠誠”為主線來解讀其事跡，就可以透過時間流逝造成的實景差異，感知到中國共產(chǎn)黨“全心全意為人民服務(wù)”宗旨的具體體現(xiàn)。比如，文中寫到“重重的困難，像一副沉重的擔(dān)子，壓在這位新到任的縣委書記的雙肩。但是，焦裕祿是帶著《毛澤東選集》來的，是懷著改變蘭考災(zāi)區(qū)面貌的堅定決心來的”。這樣的描寫中透露出什么呢？在這里，《毛澤東選集》不是一本具體的書，而是代表著共產(chǎn)黨的精神和意志，焦裕祿帶著這樣的書，其實就是帶著對黨的忠誠來到蘭考的。到蘭考干什么呢？是升官發(fā)財嗎？顯然不是，是為了改變蘭考災(zāi)區(qū)的面貌。這就是焦裕祿的使命，而使命的背后就是忠誠！同樣，文中還寫到“按照毛主席的教導(dǎo)……要想戰(zhàn)勝災(zāi)害，必須照毛主席的指示辦事……”，如果放到具體的語境之下來理解，就可以發(fā)現(xiàn)這就是對黨的忠誠的體現(xiàn)。

二、讀感情

在理解焦裕祿這一人物形象的時候，很多學(xué)生會有疑問：為什么焦裕祿愿意將生命托付給蘭考人民？在回答定這個問題的時候，要抓住一個關(guān)鍵詞，那就是“感情”。正如有研究者所說，在解讀《縣委書記的榜樣——焦裕祿》這篇課文時，要認(rèn)識到焦裕祿的榜樣價值在于其可以洗禮的光輝；焦裕祿的真實事跡與作者有力量的文字所塑造的榜樣，為后人勾勒出一個優(yōu)秀縣委書記的形象；后來的解讀者需要在解讀的過程中變成學(xué)習(xí)者，從而在焦裕祿榜樣光輝的洗禮中完成自身精神升華。[2]精神如何才能升華？那一定是要靠感情作為支撐的，沒有了感情的支撐，不從感情角度去理解，就無法勾勒出焦裕祿光輝的形象。

文中能夠體現(xiàn)焦裕祿對蘭考人民的感情的語句非常豐富。如“蘭考是個大有作為的地方，問題是要干，要革命。蘭考是災(zāi)區(qū)，窮，困難多，但災(zāi)區(qū)有個好處，它能鍛煉人的革命意志，培養(yǎng)人的革命品格”。用現(xiàn)在的眼光看，一個受災(zāi)的窮縣怎么就成了“有作為的地方”呢？但在焦裕祿的邏輯里，災(zāi)區(qū)不可怕，窮縣不可怕，只要“干”，只要“革命”，那就能夠翻身，就能夠過上好日子。是的，焦裕祿從來到蘭考的第一天起，就致力于讓蘭考人民過上好日子，作為一個貧農(nóng)出身的書記，他知道只有勤勞能干才能翻身過上好日子。這一道理至今仍然是成立的，因此，學(xué)生在解讀的時候完全可以跨越時代形成代入感，從而讀懂焦裕祿對蘭考人民的感情。

又如課文中的另一處細(xì)節(jié)描寫，“到吃飯的時候了，他要給焦裕祿派飯，焦裕祿說：‘雨天，群眾缺燒的，不吃啦！’說著就又向風(fēng)雨中走去”。一位縣委書記，在到了吃飯的時候，心里第一反應(yīng)卻是群眾，因為“群眾缺燒的”，所以自己就“不吃”，這樣的簡短描寫，讀起來卻讓人熱淚盈眶，如果不是對群眾有著深厚的感情，又怎么會有這樣的反應(yīng)，又怎么會“又向風(fēng)雨中走去”。沒有吃飯的焦裕祿書記走向了風(fēng)雨，留給他人和讀者的，是一個高大的背影，一位心懷人民的縣委書記的背影?！皟?yōu)秀縣委書記”這個稱呼，似乎與焦裕祿這個名字畫上了等號，而這又何嘗不是人民群眾對焦裕祿的感情所系？

三、讀理性

焦裕祿治理蘭考有著忠誠的心，有著對老百姓深厚的感情。除此之外，還有著難能可貴的科學(xué)理性。教師在教讀課文的過程中，也應(yīng)當(dāng)聚焦優(yōu)秀新聞的共性特征，引導(dǎo)學(xué)生對比閱讀，把握新聞的情感溫度和價值導(dǎo)向；促使學(xué)生深入理解焦裕祿精神，并思考焦裕祿精神在當(dāng)今的意義，明確傳承的責(zé)任。[3]這種傳承，可以從科學(xué)理性中尋找到諸多闡釋。

比如，文中寫到“第二天，當(dāng)大家知道焦裕祿是新來的縣委書記時，他已經(jīng)下鄉(xiāng)了”，“他到災(zāi)情最重的公社和大隊去了。他到貧下中農(nóng)的草屋里，到飼養(yǎng)棚里，到田邊地頭，去了解情況，觀察災(zāi)情去了。他從這個大隊到那個大隊，他一路走，一路和同行的干部談?wù)摗?。這些描寫說明什么？說明焦裕祿在作出決策之前，進(jìn)行了大量的實地調(diào)查研究，他調(diào)查的足跡遍布蘭考，且覆蓋各個領(lǐng)域，這是科學(xué)的調(diào)查，是得出科學(xué)結(jié)論必不可少的前提。同樣文中寫到“不管做什么工作，必須首先了解情況，進(jìn)行調(diào)查研究，‘沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)’。要想戰(zhàn)勝災(zāi)害，單靠一時的熱情，單靠主觀愿望，事情斷然是辦不好的……要想戰(zhàn)勝災(zāi)害，必須……詳盡地掌握災(zāi)害的底細(xì)，了解災(zāi)害的來龍去脈，然后作出正確的判斷和部署”。正是焦裕祿在工作中堅持著這樣的科學(xué)理性，使得他在治理蘭考的時候有著諸多科學(xué)舉措，而蘭考也在這樣的科學(xué)理性照耀之下，逐步走出了貧窮。像焦裕祿這種堅持科學(xué)理性的縣委書記，在今天也是值得稱贊的。而這樣的科學(xué)理性精神應(yīng)該讓學(xué)生感知，并代代傳承下去。

“我當(dāng)時上初中一年級，政治課老師在念這篇通訊的過程中多次泣不成聲。特別是念到焦裕祿同志肝癌晚期仍堅持工作，用一根棍子頂著肝部，藤椅右邊被頂出一個大窟窿時，我受到深深震撼……”[4]這是2014年3月17日至18日，習(xí)近平總書記在河南省蘭考縣調(diào)研指導(dǎo)黨的群眾路線教育實踐活動時的講話中的內(nèi)容，這充分說明一位優(yōu)秀的縣委書記對后人的影響。如今的中國正走在高質(zhì)量發(fā)展的道路上，在這條道路上依然需要焦裕祿這樣的縣委書記，而在這條道路上奮進(jìn)的每一個中國人，今天坐在教室里的每一個高中學(xué)生，也都需要繼承焦裕祿的精神，要將這一精神凝鑄成豐碑，去為自己明確努力的方向、判明努力的途徑。這就是這篇長篇通訊對當(dāng)下高中學(xué)生的價值和意義。

參考文獻(xiàn)

[1]段樂川.政治認(rèn)同傳播建構(gòu)的一種模式分析——以《縣委書記的榜樣——焦裕祿》為中心[J].河南大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2023，63（03）：126-132+156.

[2]祁德富.可以洗禮的榜樣光輝——解讀《縣委書記的榜樣——焦裕祿》[J].中學(xué)語文，2023（23）：74-75.

[3]王 芳，謝亮超.真實情境下的跨時空對話——部級精品課《縣委書記的榜樣——焦裕祿》品鑒[J].語文教學(xué)通訊，2023（25）：66-69.

[4]習(xí)近平.論中國共產(chǎn)黨歷史[J].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2021.

[作者通聯(lián)：陜西省商洛中學(xué)]